中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢的民族，在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，處處可見祖先們辛勤勞動的身影，古樸又美麗的詩句中，言說著對美好生活的熱忱。

《詩經(jīng)》作為我國最早的一部詩歌總集，收錄了不少關(guān)于勞動的詩?！对娊?jīng)·周南·芣芑》就描述了一群女子在田野間采摘芣苢時(shí)的歡快心情：

采采芣芑，薄言采之。

采采芣芑，薄言有之。

采采芣芑，薄言掇之。

采采芣芑，薄言捋之。

采采芣芑，薄言袺之。

采采芣芑，薄言襭之。

全篇三章12句，只變動了6個(gè)動詞，用10多個(gè)字就把全部情感表達(dá)出來，讀起來只有10多個(gè)音節(jié)，節(jié)奏明快。詩人通過采、摘、拾、捋、兜、兜這幾個(gè)動作，簡潔明了地刻畫出婦女們采集車前子的過程，透過這一系列的動作，讓人們看到了勞動人民的勤勞。

我們仿佛看到：在一望無際的原野之中，女人們?nèi)宄扇旱爻鴼g樂的歌謠，伸出手，把車前子一棵一棵地摘下來，一把一把地捋下來。短短一首詩不但寫出采摘的過程，而且通過不斷重復(fù)的韻律，表現(xiàn)出生動活潑的氣氛。

透過這些歡笑著忙碌的婦人們，我們仿佛看到我們的媽媽、我們的奶奶，在田間地頭忙碌的場景。正是這些人，建設(shè)著我們的世界，改變著我們的生活，而我們，也在這種勞動之中，感受著生活的樂趣。

《魏風(fēng)》中的《十畝之間》，描繪了女子采桑之余結(jié)伴歸家的愉悅景象：
十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。
全詩共兩章六句，三十個(gè)字，清麗雋永，唱起來朗朗上口，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。通過此詩，我們不僅看到了詩人筆下，勞動人民自在勞動的景象，更讓我們感受到了勞動人民單純簡單、質(zhì)樸純真的生活狀態(tài)和心性。聽著姑娘們呼朋引伴回家時(shí)哼著的歌謠，宛若我們也穿越了時(shí)空，在十畝桑樹林中與她們相遇。

《詩經(jīng)》不僅記錄了開心勞動的瞬間，也同樣記錄了超出勞動人民身體負(fù)荷的艱苦勞動以及對剝削者不勞而獲的控訴！《伐檀》則是《詩經(jīng)》中最為人們熟悉的篇目之一，甚至中學(xué)語文課本亦選為教材中，一群伐木者砍檀樹造車時(shí)，聯(lián)想到統(tǒng)治者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實(shí)，非常憤怒，你一言我一語地發(fā)出了責(zé)問的呼聲：

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

?《伐檀》主要記述了伐木者的勞動。但是伐木者的辛苦勞動，換來的卻不是自己安逸的生活，而所謂的君子卻可以不勞而獲。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”“彼君子兮，不素餐兮！”“彼君子兮，不素食兮”“彼君子兮，不素飧兮”，通過反復(fù)的詰問，詩人最終得出了，那些老爺公子只不過是白吃閑飯的寄生蟲！此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性?！斗ヌ础芬辉娺\(yùn)用了對比的手法，來反映社會的不平等，一些人辛勤勞動卻食不果腹，另一些人不種不獵卻過著優(yōu)裕的生活。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露力量。? ? 《伐檀》此詩，運(yùn)用雜言的形式，語句參差錯(cuò)落，時(shí)而婉轉(zhuǎn)動人，時(shí)而高亢悲憤，夾雜疊字，反復(fù)吟誦，既有高超的文學(xué)性，又能充分地抒發(fā)人物感情，還極具音律美，千百年來，為人所稱道。

《詩經(jīng)》里展示的的勞動生活是豐富多彩的，充滿著對美好明天的憧憬和向往，讓我們在詩句中感受著古人勞動的快樂、收獲的幸福和對社會人生的態(tài)度。可以說，勞動創(chuàng)造了中國燦爛悠久的文明，勞動最光榮。?