不管是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，通過(guò)感官系統(tǒng)接收外界信息來(lái)監(jiān)視環(huán)境的變化而做出適應(yīng)性的調(diào)整活下去。在面對(duì)新情況時(shí)，不同的人會(huì)有不同的選擇，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，失敗的滅亡了，正確的活下了，并重新繁衍傳播。這便是“存在即合理”的伊始。

當(dāng)人的社群屬性降低了來(lái)自大自然的“生死”威脅，人腦便從集體意識(shí)中剝離出了更獨(dú)立的自我意識(shí)，從三個(gè)階段開(kāi)始思考“我是誰(shuí)”：初級(jí)階段，意識(shí)到的“我是誰(shuí)”；中級(jí)階段，成為別人眼中的“我是誰(shuí)”；高級(jí)階段，獨(dú)立人格的“我是誰(shuí)”。有了閑心從集約式應(yīng)對(duì)“生死”到發(fā)散式定義“黑白”。

從集體意識(shí)分化的自我意識(shí)，大腦的決策邏輯依舊基于“活下去”，從關(guān)乎生死的大道到在乎黑白的兩道。伴隨著人越來(lái)越多的選擇不會(huì)直接導(dǎo)致“生死”，因此越來(lái)越多的“錯(cuò)誤”也被保留了下來(lái)。于是，“存在即合理”也有了“不合理也存在”。

當(dāng)“不合理”的存在由量變到質(zhì)變并影響到了“生死”，人便會(huì)聚集起來(lái)，人腦的決策權(quán)便從自我意識(shí)交給集體意識(shí)，為了在最短的時(shí)間里找到正確的選擇。于是，從關(guān)乎兩道的“黑白”回到在乎大道的“生死”。