今天該整理“論穴道”部分的內(nèi)容了，這部分主要論述了三焦與原穴的關(guān)系，以及五輸穴的內(nèi)容，其實這兩部分是針灸的精髓之所在。當(dāng)然這里只是拋磚引玉了，更多的發(fā)揮在后世中的醫(yī)案中。

六十四難曰：《十變》又言，陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞土，陽俞木；陰經(jīng)金，陽經(jīng)火；陰合水，陽合土。陰陽皆不同，其意何也？

然：是剛?cè)嶂乱病ｊ幘夷?，陽井庚金。陽井庚，庚者乙之剛也；陰井乙，乙者庚之柔也。乙為木，故言陰井木也；庚為金，故言陽井金也。余皆仿此?/p>

這里又一次提到《十變》，也許這是古時更早的一部經(jīng)典，只是已經(jīng)亡佚。有段時間楊老師讓我整理關(guān)于井滎輸經(jīng)合的文章，其中就有一個問題說到為什么陽井金，而陰井木。沒想到這個問題在《難經(jīng)》中已有答案，是剛?cè)嶂乱?。十天干，奇?shù)為陽對應(yīng)腑，偶數(shù)為陰對應(yīng)臟。乙與庚對應(yīng)，丁與壬對應(yīng)，己與甲對應(yīng)，辛與丙對應(yīng)，癸與戊對應(yīng)。得到下圖，也就得出陰井木，陽井金的答案。

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六十五難曰：經(jīng)言所出為井，所入為合，其法奈何？

然：所出為井，井者東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。所入為合，合者北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。

此難意義，我感覺不大，說井應(yīng)春天，而合應(yīng)冬天。我感覺這里的春天和冬天的比喻都是以陰經(jīng)而言，因為陰井為木為春，而陰合為水為冬。而陽經(jīng)只是相合于陰經(jīng)，故隨其說法而已。而五行在穴位之間的相生和相克，是針灸的精髓。

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六十六難曰：經(jīng)言肺之原出于太淵，心之原出于太陵，肝之原出于太沖，脾之原出于太白，腎之原出于太溪，少陰之原出于兌骨，膽之原出于丘墟，胃之原出于沖陽，三焦之原出于陽池，膀胱之原出于京骨，大腸之原出于合谷，小腸之原出于腕骨。十二經(jīng)皆以俞為原者，何也？

然：五臟俞者，三焦之所行，氣之所留止也。

三焦所行之俞為原者，何也？

然：臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷于五臟六腑。原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也。

這里說到十二經(jīng)皆以輸為原，這句話是錯誤的，應(yīng)該是陰經(jīng)以輸為原。而這里和六十二難之說結(jié)合起來就是所有的原穴，皆三焦之所行，氣之所留止。怪不得《針灸真髓》上那么重視三焦的原穴，陽池穴，原因在這里呀。而這一難得所有內(nèi)容還是可以用前面提到的那張圖概括，這里再次呈現(xiàn)。

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六十七難曰：五臟募皆在陰，而俞皆在陽者，何謂也？

然：陰病行陽，陽病行陰，故令募在陰，俞在陽。

陰募在腹，陽俞在背。治病時，可以陰中求陽，而陽中求陰。而更重要的是，我們要學(xué)會俞募相配取穴。而背俞和腹募的穴位針刺時尤其要注意分寸，故點穴推拿尤為適合。

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六十八難曰：五臟六腑各有井、滎、俞、經(jīng)、合，皆何所主？

然：經(jīng)言所出為井，所流為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合。井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。此五臟六腑其井、滎、俞、經(jīng)、合所主病也。

這里需要說明五輸穴的治療特點：一、“滎輸治外經(jīng)，合治內(nèi)腑”，是臨床中常用的選穴方法之一，指出滎穴、輸穴主要治療經(jīng)脈循行所過部位的病證，合穴主要治療內(nèi)腑病證。

二、“病在臟者，取之井；病變于色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變于音者，取之經(jīng)；經(jīng)滿而血者，病在胃，及以飲食不節(jié)得病者，取之合。”和這里提到的“井主心下滿，滎主身熱，輸主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄?！?/p>

三、井穴多用于急救，滎穴主要用于治療熱證。

而五輸穴之間的相生相克的配伍更是針灸的奧妙所在，而韓國出名的《舍巖針法》更是將其發(fā)揮的淋漓盡致。我國古法中有很多其中的發(fā)揮，可以詳細(xì)的去揣測。

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寫到這里論穴道的部分就結(jié)束了，下來我有時間了，將研究下以三焦為重的《針灸真髓》和以五輸穴為重的《舍巖針法》。

這幾天天氣是真的很好，老家的天空是那么的藍(lán)，走在山中小路，瞬間心情好了很多。