你要去整個的去面對你的生活現實，不要用片面的想象去代替它。做這樣的事情需要勇氣，需要魄力，需要你的良心，需要你真正的去實事求是地去做你自己，活你自己活成你自己的生活。不要再寄生在任何人給你創(chuàng)造出來的想象性的圖像里面了，不要再去因為這種這種想象力的圖像的一個奴隸了。或者說一個占便宜的一個就搭順風車的這么一個所以說你不要以為成為我的粉絲，“所謂的成為我的粉絲”想象有這么一個粉絲共同體，然后你是其中一員就你好像就是說哦就占了多大的便宜，就是不再是之前那個蠢的那個樣子，不好意思，你現在是比之前的蠢的樣子更蠢了。

我明確跟你這樣說，比之前更蠢的，之前你還無處逃生嘛，沒有地方可以做一個庇護所，還或多或少的面對現實，你現在跑到我這里來，只能說你更蠢了。我要我要跟你說的就說回去，

面對你的現實當中的那些創(chuàng)傷性和裂縫。

我沒有時間一個一個給你答案了，你要回去面對他，怎么做抉擇，怎么去調整，怎么去突破，怎么去尋找機會，尋找希望，怎么去讓你自己不絕望。我介紹那么多哲學，那么多思想家，他們有的絕望了，有的不絕望，有的陷入虛假的希望里面去了，他們各有各的抉擇，他們和你一樣是普普通通的人，他們也會做錯誤，犯錯誤，那你為什么就要覺得你自己學了哲學就將來可以不犯錯誤呢?；蛘哒f你現在無線期的拖延你的抉擇，然后將來哪一天世界發(fā)生大的變化，你才可以做出一個絕對正確的一個選擇，在我這里獲得一個正確答案的一個標準答案表，然后做一個絕對正確的選擇，這又是誰告訴你的呢？

我從來沒有這樣說過，我要說的就是我講的所有那些主義歸根結底都是失敗了的，他們都不能代替現實本身，辯證法的基本精神就是現實高于理論，理論是一種努力，理論是一種不能算成保障的保障，但是只要努力的去把一個理論給他嚴肅的整體化，普遍化，把它推進到底。理論就會進步，理論就如同現實一樣獲得了某種生命力，就會發(fā)展，這樣它對現實才有某種指導意義，

因為現實可能你那個僵死的對于現實的圖像，它僵化了，它不會發(fā)生，這個時候理論作為一種開放性的話語作為一種和整個問題史，哲學史，思想史勾連在一起的一個嚴肅的話語，它有它的生命力。

而不是說你直接逃遁到一個名是理論的一個你自己幻想出來的一個想象性的空間里面就把問題都解決掉了。不可能永遠不是這樣，而且你越是這樣，越是一種習慣性的虛假的反思，一種臨時性的創(chuàng)制一個虛假的圖像去覆蓋掉你真正面對的現實，你這種錯誤的理論癖的姿態(tài)去面對你的現實，你更糟糕，更慘，更痛苦，那不是我負責的，我不為此負責，按道理，你本來就應當被淘汰，但是說我出于某種不知道什么的動力在這里告訴你，我不為此負責，這跟我沒有關系啊。

你要清楚的意識到，我不需要為這些東西負責，我也無意為這種東西負責，你應當為你自己的抉擇負責，你應當為你自己不做抉擇所遭遇到那些悲慘的最后的后果負責。

這個不是這個怪不到我頭上去啊。

因為你這樣做的話，你不愿意面對現實，活在一個理論編織起來的一個幻想當中，你這種姿態(tài)就是小布爾喬亞，就要和你說***你，背叛了工人階級，我就要對你說一句這個臺詞。你活在一個虛假的反思性里面，活在一個虛假的想象的圖景里面，你就是這個你就是這個我應付上這句話，我沒什么好跟你說的。我永遠不想跟你這種人說話

通過學習哲學要做一個嚴肅的徹底的反思者，而不是一個虛偽的，臨時的，自娛自樂的用來逃避現實，用一個虛假的圖像想象性的，好像很慘很丑陋的一個圖像來代替現實的一個懦夫，一個無恥的懦夫。