? ?作為知名的圖書文化品牌之一，理想國官微在2020年發(fā)布的一條微博可謂是引起了極大爭議。這是因為其微博編輯將極具爭議性的張國燾《我的回憶》一書列為中國近代史的必讀書目。除了對回憶錄本身真實性的懷疑之外，更多人是驚奇發(fā)現(xiàn)：《我的回憶》竟然能在大陸出版，互聯(lián)網(wǎng)上也常有博主炫耀自己閱讀了此類“內(nèi)部讀物”。這些讀物究竟有何神秘之處？是不是真的像互聯(lián)網(wǎng)吹噓的那樣呢？今天就讓我為各位揭秘一番。

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“灰皮本”的由來

? 如今中國大陸市面上所見到的無論是張國燾還是王明等人的回憶錄，無一例外都來自于現(xiàn)代稀見史料書系，俗稱灰皮本。是二十世紀八十年代初東方出版社（實際為人民出版社的“一套班子，兩個牌子”）為D史工作者以及部分領導有計劃的翻譯的具有一定史料價值的書目，這些書目以回憶錄為主，既有曾經(jīng)作為我D高級干部的張國燾等人的回憶錄，也有經(jīng)歷中國革命的外國人，例如作為紅軍軍事顧問之一的德國人李德，以及抗戰(zhàn)時期駐扎在延安的蘇聯(lián)記者的回憶錄。因為書目封面配色為灰色或黑色，所以俗稱作“灰皮本”，這套書在本世紀初得到重印，內(nèi)容并未有太多變化。

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“灰皮本”史料價值分析

? ?認識歷史的真實性需要多渠道，毛澤東同志所強調(diào)的“反面教員”意義就在于此。這些回憶錄出于傳主個人局限，大多有夸大自己作用，攻擊貶低他人的內(nèi)容。但是正因如此，才能使我們更能把握和認識中國近代史歷史的復雜性。更何況，回憶錄本身就如同橘子汽水，正是因為加了“香精”才顯得更為真實，如果樣樣如同對岸所推崇的“口述史”系列那樣內(nèi)容精確，倒是讓人感到一絲“不真實感”。

正確看待灰皮本

? ?托筆者學校圖書館的福，筆者基本讀完了灰皮本書系中的全部書籍。令自己感到意外的是讀完灰皮本后并非像一些知名公知所言“再也不信”“失望透頂”。倒是對于書中所反映的種種行為陷入深深的思考，同時我也發(fā)現(xiàn)，一些被大陸互聯(lián)網(wǎng)的“公知”們推崇至極的史學家著作，其思想同灰皮本有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果說灰皮本傳主只是提出問題并輔以個人情緒的宣泄，這批史學家所作的就是將這些問題以“學術”方式進行系統(tǒng)認證。這也成為“公知”的發(fā)言中極具迷惑性的來源所在。對此由于本人才學淺薄，不敢妄下定義，但是我始終堅信，對待任何史料特別是回憶錄都應該不帶主觀感情的去閱讀，如果是帶有已經(jīng)寫好的“預設”，那么看任何材料都只是加深你個人的偏見而已。

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結語：隨著時代發(fā)展，筆者認為與其將灰皮本繼續(xù)“內(nèi)部“發(fā)行，倒不如公開出版，讓廣大群眾自己判斷去受教。知識應當是共享的而非獨占。

PS：“灰皮本”書目一覽：

①?? 《莫斯科中山大學和中國革命》（盛岳）

②?? 《我的回憶》（張國燾，分上下冊）

③?? 《中國紀事》（李德）

④?? 《雙山回憶錄》（王凡西）

⑤?? 《中共50年》（王明）

⑥? ? ?《鄭超麟回憶錄》（鄭超麟，分上下冊）

⑦? ?《苦笑錄》（陳公博）

⑧? ? ?《延安日記》（孫平——蘇聯(lián)作者的中文名）