288

我不能愛(ài)自己的時(shí)代勝過(guò)愛(ài)上一個(gè)時(shí)代，也不能創(chuàng)造一個(gè)自己以外的時(shí)代：人們不會(huì)去創(chuàng)造那已有的，只會(huì)去創(chuàng)造那更新的。

290

荷爾德林的詩(shī)歌題材具有古希臘羅馬風(fēng)格，就其所處的時(shí)代而言，他遲到了不止一個(gè)世紀(jì)，而是18個(gè)世紀(jì)……他遲到了18個(gè)世紀(jì)，卻成了20世紀(jì)的同時(shí)代人。

293

詩(shī)人本身就是其所處是時(shí)代的事件，他對(duì)與自我相關(guān)的事件的任何反應(yīng)本身就是他對(duì)一切的反應(yīng)——詩(shī)人之所以是現(xiàn)代的，在很大程度上不在于他所寫的內(nèi)容，而是他為何并以何種方式書寫那些內(nèi)容(筆者注)。

在俄國(guó)，現(xiàn)代性-革命性，不僅不存于內(nèi)容，而且有時(shí)還與內(nèi)容相違，這簡(jiǎn)直是對(duì)它的嘲笑。

294

妨礙寫作不僅是迫害和誹謗，還有名聲和人們的愛(ài)慕。

俄羅斯只是我在地上被理解的一個(gè)疆域，在此之外，是無(wú)限的理解，非塵世的理解。

295

俄羅斯從來(lái)也不是地圖上現(xiàn)實(shí)的國(guó)家。

每一個(gè)詩(shī)人本質(zhì)上都是僑民，甚至在祖國(guó)俄羅斯。是天上和地上樂(lè)園的僑民、在詩(shī)人身上/在所有藝術(shù)家身上——在詩(shī)人身上更深地印著不得其所的印章。憑這一印痕甚至可以在詩(shī)人自己的家中認(rèn)出他。這是從永生進(jìn)入時(shí)代不能重返天國(guó)的僑民。

297

現(xiàn)代性使詩(shī)人在一瞬間能感到如此強(qiáng)烈的心跳，使他準(zhǔn)確地觸摸到世紀(jì)的脈搏。甚至被擊垮（新時(shí)代！我們?nèi)贾舷⒃谠?shī)歌中！）——我以全身心的震顫在感受時(shí)代。

302

同時(shí)代人永遠(yuǎn)是少數(shù)。

如果詩(shī)人被允許自己說(shuō)話表達(dá)自己，他能最好地服務(wù)于時(shí)代。詩(shī)人，當(dāng)他忘記所處的時(shí)代時(shí)，他能最好地服務(wù)于自己的時(shí)代。并非不停地大聲叫喊就能證明自己是現(xiàn)代的，有時(shí)，需要沉默了又沉默。

現(xiàn)代性并非我的時(shí)代的所有東西的疊加?，F(xiàn)代是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：它不是時(shí)代的訂貨，而是時(shí)代的展示。現(xiàn)代性本身就是一種精選。真正現(xiàn)代的作品在時(shí)間上是永恒的，因此，除可供判斷當(dāng)前的時(shí)代外，現(xiàn)代就是與永遠(yuǎn)同時(shí)。

303

正如地上的制度并不比精神生活重要，正如社會(huì)生活的學(xué)問(wèn)也不比孤獨(dú)生活的功績(jī)更重要。

304

做與時(shí)代同步的人——意味著開(kāi)創(chuàng)自己的時(shí)代，而不是反映它。即使要反映時(shí)代，也不是像鏡子那樣，而是像盾牌一樣。做與時(shí)代同步的人——要開(kāi)創(chuàng)自己的時(shí)代，即與時(shí)代的十分之九搏斗，如同與十分之九的初稿奮戰(zhàn)一樣。