上章回顧

如何理解道德經(jīng)里面一直在講的大小之辨

呢，這個(gè)不是很容易理解。理解了大小之辨，

也就基本理解了道德經(jīng)思想的一個(gè)核心要點(diǎn)。

常道，無名，無欲，無為，不言，不爭(zhēng)，

不害，嬰兒，無極，樸，這些，都是看上去

小，因?yàn)椴黄鳎阅苌B(yǎng)、承載、虛榮無窮

多的事物，故能大到無窮。也可以長(zhǎng)久到無

窮。不易之大。

可道，有名，有欲，有為，有信，相爭(zhēng)，

相勝，壯大，衰老，終。這些，都是看上去很

大，卻小到只有自己那么大。一器之物，再大

也是小。再?gòu)?qiáng)，也只是一個(gè)春秋，一個(gè)循環(huán)。

變易之小。

這就是道德經(jīng)里面的大小之辨。如果執(zhí)用

一個(gè)大到無窮之物，就如同拿著一個(gè)沒有邊際

的容器去裝東西一樣，所有的東西，都會(huì)被裝

進(jìn)來，因?yàn)樗仗?，所以無所不容。這就是本

章要講的內(nèi)容，興王道，天皆下歸附，又需要

注意什么呢？ 下面進(jìn)入正文部分。

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。

執(zhí)，說文注，捕罪人也。古體的執(zhí)為執(zhí)，

從丮從幸。幸同辠，辠，本意指罪人。這里執(zhí)

的意思，就是牢牢抓住，像抓犯人那樣生怕掙

脫跑掉了那樣。通俗的講，大概就是人們常說

的牢牢把握的意思。

象，易后而有象，在天成象，在地成形。

大象，不易之象。這里指的是天地之常然，效

法天地之常然，也就是王道之治。

謹(jǐn)遵天地常然，執(zhí)用王道，天下百姓都會(huì)

前來歸附。既見天下百姓前來歸附，切不可離

棄大道，以人為的法度，來殘其生害其性。這

樣的話，百姓就可以做到安平泰。

安，靜也。指百姓能夠獲得安寧的社會(huì)秩

序，歸復(fù)于天地之常。

平，復(fù)歸于常，故能不再有偏私之心，也

能絕棄各種淫僻之見。

泰，通也。安定，太平，于是就可以政治

亨通，社會(huì)欣欣向榮。

樂與餌，過客止。

不僅要做到不害。也不應(yīng)該往相反的方面

做，那就是刻意的對(duì)他們好，恩寵有加。更不

能以好處來利誘他們前來歸附。這樣做，都是

不道的。

如果以好處和利益來引誘百姓前來歸附的

話，不管用什么利益來引誘他們，他們就都只

是為了那些利益而來，并止步在利益那里，并

不會(huì)真正的歸附于道。

樂，好聽的東西。餌，好吃的東西。說些

好聽的話，蠱惑人心，或者用現(xiàn)實(shí)的利益讓他

們趨往，這樣做，本來正在前往歸附于大道的

百姓，都會(huì)止步不前，沉溺與那些蠱惑人心的

話里面，和那些現(xiàn)實(shí)的利誘里面。

這兩句說明，如果想讓別人歸附自己，首

先盤剝他肯定是不行的，他會(huì)跑掉。其次，很

多人覺得如果盤剝不行，那就相反的來，用蠱

惑人心的藍(lán)圖，夢(mèng)想，畫大餅給他們洗腦，或

者用物質(zhì)激勵(lì)他們讓他們好有動(dòng)力。道德經(jīng)認(rèn)

為，這都不是好的統(tǒng)治和領(lǐng)導(dǎo)，再好聽的話，

只會(huì)讓他們止留在美夢(mèng)里，別人醒了也會(huì)走，

再誘人的物質(zhì)激勵(lì)，也只能讓他們止留在物質(zhì)

里，等激勵(lì)停了，人也會(huì)走開。這些都是不可

持續(xù)和長(zhǎng)久的一時(shí)之舉，都是不可取的。

真正讓人能長(zhǎng)久的依附自己的，那就是

安，給人提供一個(gè)安身定居立命之所。平，不

要有偏私，讓他們自己成長(zhǎng)和奮發(fā)，因?yàn)槭?/p>

他們自己在為自己生活，什么樣的結(jié)果，他們

都會(huì)坦然接受。泰，不要設(shè)定天花板和各種限

制，讓所有的人都可以各從其欲，皆得所愿，

這才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久的，使人們依附自己。

道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

道之出口，指前面的執(zhí)大象一句中的大

象。不易之易，為出口。這里指的是，效法天

地之常的王道之象。

淡然其無味，有物，而后才會(huì)有味可言。

道不器不物，所以是沒有味道的。

視之不足見，易，在天成像，在地成形。

不易之易，則無具像無體形，故視之不足見。

聽之不足聞，沒有事物的運(yùn)動(dòng)和相互作

用，就不會(huì)產(chǎn)生聲音。道之出口，不易之易，

非變易之易，并沒有事物的交并與運(yùn)動(dòng)，故沒

有聲音可以聽到到。

用之不可既。既，說文注，小食也。會(huì)意

字。甲骨文字形，左邊是食器的形狀，右邊象

一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體將要離開的樣子。本義，

吃罷，吃過。這里指的是，可以執(zhí)用而窮盡。

道非器物，故不可能像器物那樣，可以窮盡

它。

以王道治天下，并非是靠人為的治理出來

的，也不是靠蠱惑人心和物質(zhì)利誘過來的，而

是，遵循天道之常，那么天下人都會(huì)前來歸

附，只有這樣，才可以有天下。