“電車難題”是很多藝術(shù)作品里面喜歡采用的一類故事，無論是小說、動漫、影視還是游戲你都可以看到它的身影。雖然現(xiàn)在“電車難題”由于“語言膨脹現(xiàn)象”（《網(wǎng)絡(luò)和游戲中“語言膨脹現(xiàn)象”的產(chǎn)生原因及其負(fù)面影響》，本人之前發(fā)在B站的這篇文章）已經(jīng)變得像一個玩笑或者“?！绷?，但如果你靜下來認(rèn)真地思考，將會發(fā)現(xiàn)其中包含著不少倫理學(xué)方面的東西，而這些東西對于故事來說也會非常有意義，比如“故事是否合理”，“是否將人物塑造成了預(yù)期的形象”，“是否將故事預(yù)期中的意義傳達(dá)給了受眾”等。

一、對故事中的“多余變量”進行控制

“電車難題”是屬于倫理學(xué)范疇的一種“思想實驗”，場景是理想化的，首先一點就是要進行“變量控制”，所以現(xiàn)在網(wǎng)上當(dāng)梗玩的各種“救人”手段或者“毀人”手段在嚴(yán)肅進行討論的時候是絕對不可能出現(xiàn)的，也就是說事件主體不得不去做“2選1”，不可能出現(xiàn)“讓朋友去救另一邊的人”或者是“外星人從天而降用牽引射線停住列車”這樣的情況。（網(wǎng)上很多對“電車難題”的調(diào)侃，其本質(zhì)都屬于一種“亞文化”的發(fā)散，并不屬于“思想實驗”的范疇）

所以很顯然，在任何作品中想要對電車難題進行“還原”的話，就必須盡可能地“屏蔽”其他多余的變量，否則受眾在看完故事之后很可能會問“為什么不去找ABCD等等其他的處理方法呢？”

舉個例子，假設(shè)一個魔鬼綁架了“法師、游俠、吟游詩人和野蠻人”，并且吸收了這4個人所有的力量，然后威脅主角（被綁架的人都是主角的隊友）——要么投降把自己的力量也輸送給他，換取4名朋友的自由和安全，但是這樣一來魔鬼會徹底統(tǒng)治那個世界；要么選擇不投降，魔鬼會殺死4人，且接下來主角和魔鬼還是有一場苦戰(zhàn)（贏面也很?。?。假設(shè)魔鬼的話并非謊言，那么在設(shè)計這段故事的時候應(yīng)該如何屏蔽“多余變量”呢？自然是讓“更加強大的勢力”不會插手干預(yù)此事，比如“比主角更加強大的高手”，“世界秩序的制定者”，“神明或其他上位者”，“擁有自我意識的神器”等等。

同時，對“多余變量”的屏蔽理由也要有合理的解釋，比如說“神明由于落入了魔鬼的圈套，他們的力量也被吸收了”，“世界秩序的制定者對于凡間的爭斗沒有興趣插手”，“比主角更強大的高手在遙遠(yuǎn)的地方并且不會傳送術(shù)，無法趕到”等。而這些解釋本身也需要完整的故事來進行鋪墊，例如“神明具體是如何落入圈套的”，“秩序制定者大概對哪個級別的事件才有關(guān)注的興趣”。

動畫片《小馬寶莉》里“紫悅”（暮光閃閃）對陣“提雷克”的故事各位可以進行參考，“提雷克”在最后就讓“紫悅”經(jīng)歷了一次“電車難題”，編劇是這樣做“變量屏蔽”的——小馬國最強大的3位公主為了讓魔力不被提雷克吸收而將魔力灌注到了“紫悅”身上，混亂之神“無序”由于信任提雷克遭到背叛，也被吸走了魔力。至于“無序”對提雷克輕信的原因在前面的故事里其實有所鋪墊——“無序”此時剛剛“洗白”，對“友誼”有著單純且理想化的向往，而且對小馬們的信任程度并不是很高，所以對反派輕易信任也在情理之中。

但實際上這段故事的缺陷還是存在的——為什么不是主要角色們把魔力集中到“塞拉斯提亞”身上和去跟“提雷克”決一死戰(zhàn)呢？畢竟“塞拉斯提亞”在小馬國也算是“古神”級別的角色。不過不管怎么說，編劇還是想辦法把“多余變量”給屏蔽了。

再看一個老掉牙但卻很經(jīng)典的例子——《魔獸爭霸3》里阿爾薩斯在“斯坦索姆瘟疫事件”中的抉擇。如果以現(xiàn)在“魔獸”的世界觀來看當(dāng)年的故事，那么在“屏蔽多余變量”這方面，暴雪確實也是存在缺陷的，因為只說明了“圣光”的力量無法治愈這種瘟疫，然而后來在《魔獸世界》的故事里跟“治愈”有關(guān)的那些情節(jié)，基本都會有德魯伊和薩滿祭司的身影（治療神真子和治療希利蘇斯的創(chuàng)傷），從編年史上看“瘟疫事件”時人類和矮人早就結(jié)盟，而矮人當(dāng)時也是有“薩滿祭司”的，整個任務(wù)的發(fā)起者“安東尼達(dá)斯”也知道此事和“瘟疫”有關(guān)，所以隨行的人員中出現(xiàn)矮人薩滿合情合理，即便在游戲中因為“游戲性”的考慮不便表現(xiàn)出來，也可以在官方小說等載體里進行補充。

假設(shè)在這個故事里加入了一名矮人薩滿，那么就是“圣光，元素，靈魂”三種力量都對瘟疫沒有辦法，阿爾薩斯面對的選擇就更少，不得不去做那道“電車難題”了。

二、明確“少數(shù)人”的價值

實際上“原始”版本的“電車難題”跟現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的版本有比較大的差異?！半娷囯y題”最早是由西方哲學(xué)家“菲利帕·福特”提出，以下為“原版問題”：

讓我們盡力還原這個場景，不妨假設(shè)他是一個司機，他所操控的電車已經(jīng)失控，唯一能改變的就是電車的路徑，使其開到另一個軌道上；一個軌道上有五個人，另一個軌道上有一個人；在軌道上的任何人都將被碾死。

其中有一點我們經(jīng)常會忽略，但是做到游戲里卻又不是一個可以隨便忽略的點，那就是——電車駕駛員和鐵軌上的所有人，是何種關(guān)系？菲利帕·福特在原始版本中并沒有給出答案，后來人們普遍默認(rèn)他們是素不相識的陌生人關(guān)系，但在藝術(shù)作品中很多時候又不是這樣進行表現(xiàn)的。

因為現(xiàn)實中“實用主義者”的數(shù)量其實不在少數(shù)，他們在解讀作品的時候也會把自己的思想、感情帶入進去進行評判。所以如果想要在作品中塑造正派角色的高尚品格，那么就必須去“抬高”少數(shù)人的價值。

還是用之前提到的例子“阿爾薩斯在斯坦索姆的決斷”，剛才我也提到了，這個故事單獨拿出來看并不“完美”，除了“多余變量”的屏蔽沒有做好之外，還有一點就是——斯坦索姆民眾的價值過于“平淡”，玩家很容易覺得阿爾薩斯的選擇是不需要做太多考慮的，因為“少數(shù)平民的價值”在他們眼里必然會低于“多數(shù)平民的價值”，這道“題目”的難度有點太低了。

那么我們不妨把故事做一下修改——假設(shè)在吉安娜和阿爾薩斯前往調(diào)查之前，阿爾薩斯的一個姐姐或者妹妹已經(jīng)先行抵達(dá)斯坦索姆，她的任務(wù)是負(fù)責(zé)監(jiān)督糧食的分發(fā)與運輸，然后很不幸，這名皇女自己也感染了瘟疫即將變成亡靈，并且保護皇女的皇家衛(wèi)士們也感染了，那么后續(xù)阿爾薩斯要做的決斷就是“‘清洗’整個斯坦索姆阻止瘟疫擴散，當(dāng)然也要處決他的姐姐（或者妹妹，如果用妹妹的話，整個故事會變得更加殘酷，畢竟殺死的是年輕的生命）以及曾經(jīng)保護自己的皇家衛(wèi)士”。

這個修改似乎確實可以讓阿爾薩斯的決斷更加難做，“為了更多人的安全，大義滅親”也確實是很多作品里塑造人物的常見套路，并且由于“魔獸”屬于架空魔幻類游戲，以后還有各種方法可以讓角色“回歸”（靈魂進入武器留在艾澤拉斯，作為亡靈被拉起來，被某種力量拯救等）不需要擔(dān)心角色被“消耗”，還可以為后續(xù)“阿爾薩斯被仇恨沖昏頭腦追殺敵人到天涯海角”做出更加合理的解釋（克爾蘇加德和瑪爾加尼斯害得他屠城，威脅了他的國家，逼得他手刃親友）。

再比如說“魔鬼抓人”的那個例子，假設(shè)“隊友的力量尚存，并沒有被魔鬼吸收”的話，那么“主角妥協(xié)拯救隊友”在實用主義者看來是可行的，因為可以解釋為——主角想先救下隊友然后集體再去跟魔鬼拼命一次。

所以我個人的觀點是，在故事里設(shè)計“電車難題”的時候，一定要考慮清楚是否去強調(diào)選擇中“少數(shù)人的價值”，后續(xù)的延展可以是“大義滅親”，“詐降之后的一次反攻”或者是“對親友的忠誠換來了奇跡的出現(xiàn)”（《小馬寶莉》里紫悅對戰(zhàn)提雷克的故事就屬于最后一種）。

三、考慮清楚做選擇主體的身份

對于“電車難題”，當(dāng)今很多對此進行討論的人還忽略了一點，那就是“做選擇的主體到底是什么身份”。我們可以清楚地看到，原版“電車難題”里需要做選擇的主體是“司機”，而如今在網(wǎng)絡(luò)上流傳的版本需要做選擇的則是“控制拉桿的人”，這個人具體什么身份也沒說明，我們完全可以理解為是一個路人。“路人”和“司機”的差別在于，“主體和威脅是否有直接聯(lián)系”，有直接聯(lián)系的就是“司機”，沒有的話就是“路人”（可以控制拉桿的人）。

對于“司機”來說，他所做的選擇其實是“讓少數(shù)人死”或者是“讓多數(shù)人死”；但是對于“路人”來說，他做的選擇實際上是“打個醬油，我什么都沒做”或者是“殺死少數(shù)人”，你也可以理解為“讓多數(shù)人死”和“殺死少數(shù)人”。很顯然“讓他人死亡”和“殺人”是完全不同的兩種概念。在大多數(shù)人的價值觀里，他們是這樣判斷的：

• 讓多數(shù)人死的嚴(yán)重性>讓少數(shù)人死

• 殺死少數(shù)人的嚴(yán)重性>讓多數(shù)人死

再舉個極端的例子，在一個房間里有10個人，這個時候又走進來一個人，已知此人的身上有個連接心臟的定時炸彈，10秒后就會爆炸，你的身份是能一發(fā)致命的狙擊手（除此之外并沒有任何背景，不屬于任何勢力），這個時候你是否會選擇狙殺裝了炸彈的那個無辜的人去救多數(shù)人呢？

大多數(shù)人的選擇是不會，即便10秒后炸彈爆炸房間里的人全死了也跟你實際上沒有任何關(guān)系，因為你在這個場景里屬于“路人”而不是“司機”。

但如果改為“你的身份是一個科學(xué)家，炸彈是你手滑裝上去的，遙控器也在你手里，你按下遙控器之后炸彈會停止計時，但是裝炸彈的人也會死去”，身份就會變?yōu)椤八緳C”，這個時候大多數(shù)人會傾向于“讓裝了炸彈的人死”。

再看“阿爾薩斯在斯坦索姆的決斷”這個例子，阿爾薩斯的身份是什么？很顯然屬于“司機”，至少他認(rèn)為自己跟此事有直接關(guān)系，因為瘟疫事件發(fā)生在他的國家“洛丹倫”，天災(zāi)能順利進入斯坦索姆，阿爾薩斯認(rèn)為自己也有責(zé)任，所以才會選擇動手屠城。

假設(shè)把阿爾薩斯的背景改一改，讓他和吉安娜一樣成為“庫爾提拉斯貴族”，那么在斯坦索姆他聽從烏瑟爾和吉安娜的建議放棄屠城就會是比較合理的發(fā)展了。

真的是這樣嗎？

四、選擇會對威脅產(chǎn)生什么影響

通?！半娷囯y題”中主體做出的選擇會導(dǎo)致兩種后果——“轉(zhuǎn)移威脅”和“制造新的威脅”。

對于原版的“電車難題”來說，“讓電車轉(zhuǎn)向”的本質(zhì)是“轉(zhuǎn)移威脅”，但并不會制造新的威脅；但是反觀“狙擊手和炸彈人”的例子，“殺死炸彈人”其實是制造了新的威脅，在多數(shù)人的道德觀里，“制造新的威脅”是比“轉(zhuǎn)移威脅”更加難以接受的。

回到“阿爾薩斯在斯坦索姆的決斷”這個例子，即便他是“庫爾提拉斯人”，那么在不考慮兩國外交關(guān)系的前提下，他還是會傾向于屠城的，因為瘟疫會擴散，亡靈會肆虐，如果放任不管的話相當(dāng)于自己在洛丹倫制造了新的威脅，這依舊是令人難以接受的。

那么要讓阿爾薩斯不選擇屠城，同時又把角色的高尚體現(xiàn)出來應(yīng)該怎么寫呢？大致需要做到這幾點：

• 首先阿爾薩斯不屬于“洛丹倫”王國，比如他是庫爾提拉斯人，這樣他就擺脫了“司機”身份；（并且還有兩個王國關(guān)系上的考量）

• 其次瘟疫必須不會擴散，否則“不屠城”就意味著制造了惡心的威脅；

• 第三，城中有“高價值”的人物，比如“阿爾薩斯的劍術(shù)老師”或者是“阿爾薩斯嫁到洛丹倫的姐姐”；

• 最后，劇情中提到“矮人薩滿知道解決瘟疫的方法”，有了一個額外的可選項。

在這樣的前提下，阿爾薩斯選擇“不屠城”便是可以接受的。但是“體現(xiàn)人物的高尚”怎么實現(xiàn)呢？自然是使用“自我犧牲”的橋段——比如“阿爾薩斯為了防止瘟疫擴散，用盡力量布下結(jié)界，讓斯坦索姆暫時處于被封鎖的狀態(tài)，但是自己也陷入昏迷，甚至有了生命危險”。大致故事流程就變?yōu)橄旅孢@樣：

和吉安娜同為庫爾提拉斯貴族的阿爾薩斯率領(lǐng)一支小隊前往斯坦索姆調(diào)查瘟疫事件。在發(fā)現(xiàn)瘟疫事件的大部分秘密之后，阿爾薩斯和吉安娜討論決定向鷹巢山的矮人薩滿求助，因為圣光無法治愈這種瘟疫。為了防止瘟疫擴散，阿爾薩斯和吉安娜合力布下結(jié)界，其中阿爾薩斯付出的力量更多以至于暈倒，吉安娜也由于消耗了法力不能使用傳送術(shù)，于是吉安娜只能帶著小隊，用馬車載著阿爾薩斯趕往鷹巢山。

后續(xù)的關(guān)卡就是“鷹巢山之路”以及帶著矮人薩滿回到斯坦索姆之后，一邊帶著薩滿前往指定的區(qū)域為居民治療，一邊保護薩滿免受已經(jīng)變異的居民攻擊。

但這樣一來，阿爾薩斯的“墮落之路”便不再好繼續(xù)下去，很可能會演變成為一個“追逐恐懼魔王，一路追到他們的老家?guī)鞝柼崂?，最終正義戰(zhàn)勝邪惡”的老套故事。