韓國歷史專家教授的奇葩歷史觀：韓國人曾經(jīng)統(tǒng)治整個亞洲大陸？孔子是古代韓國人？
韓國歷史專家教授的奇葩歷史觀，韓國曾經(jīng)統(tǒng)治整個亞洲大陸？孔子是古代韓國人？韓國奇葩學(xué)者安浩相 《國家歷史五千年》
２．“清朝是韓民族的國家”
在近古史方面，有的“在野史學(xué)者”認(rèn)為高麗王朝和朝鮮王朝也在中國大陸，所謂中國北方少數(shù)民族建立的王朝其實是韓民族建立的。
例如，鄭天石認(rèn)為，元朝使臣所到的高麗，不在今天的朝鮮半島，而是在中國澳門，元朝軍隊出征日本的基地也不在朝鮮半島，而在廣西合浦。金鐘潤相信，日本豐臣秀吉侵略朝鮮的戰(zhàn)爭和后金（清）侵犯朝鮮的戰(zhàn)爭，都不是發(fā)生在朝鮮半島，而是發(fā)生在中國大陸。直到近代，朝鮮王朝都是比清朝更大的國家，日本帝國主義把輝煌的大陸朝鮮史改造為半島朝鮮史，給人以朝鮮王朝的首都就在今天首爾的假象。金珊瑚稱，遼、金、蒙古、清朝都是韓民族征服中國后建立的國家。這種觀點已被韓國主流史學(xué)部分接受。２００６年，韓國高句麗研究會會長徐吉洙主張將金朝和清朝的歷史并入韓國史，以達(dá)到瓦解中國史體系的目的。
有的學(xué)者更進(jìn)一步宣稱韓民族曾統(tǒng)治整個東北亞地區(qū)甚至整個歐亞大陸，是世界文明的發(fā)源地。
“在野史學(xué)者”相信，在從上古到１９世紀(jì)的各個時代，韓國人的先民都曾統(tǒng)治過中國大陸。
在上古史方面，他們把中國古代史書和傳說中的一些人物，指認(rèn)為韓國人祖先。通過對上古史的這種演繹，中華文明成了韓國先民創(chuàng)造的文化的一部分，中國古代政權(quán)變?yōu)轫n民族的政權(quán)或韓民族的屬國。
例如，李重宰認(rèn)為，韓國人的祖先“盤古桓因”最早建立了國家，三皇五帝都是韓民族的祖先，周朝也是韓民族的國家。高浚煥稱，上古韓國人建立了“倍達(dá)國”，中國古書中的蚩尤就是該國的第１４代國君，他與中國的黃帝在涿鹿展開了７３次戰(zhàn)爭，全部取得勝利，成為東洋霸主。安浩相在１９８７年出版的《國家歷史五千年》一書中，“論證”殷商是東夷建立的，孔子是春秋時期宋人，宋人是殷人后裔，所以孔子是東夷人，東夷與韓民族是同一民族，所以孔子是韓國人。具吉洙等人則“論證”漢字是韓民族發(fā)明的。
在中古史方面，“在野史學(xué)者”認(rèn)為，高句麗、新羅、百濟(jì)，都在中國大陸。例如，韓國民族史研究會常任研究員吳在成著有《百濟(jì)曾在中國》，林均澤在２００７年出版的《韓國史》中也認(rèn)為三國都在中國大陸。李重載認(rèn)為最早打通絲綢之路的是新羅。金圣昊著有《進(jìn)入中國的百濟(jì)人的海上活動》，認(rèn)為百濟(jì)曾在中國大陸殖民，還認(rèn)為今天分布在世界各地的華僑都是百濟(jì)的后裔。
在上古史方面，他們把中國古代史書和傳說中的一些人物，指認(rèn)為韓國人祖先。通過對上古史的這種演繹，中華文明成了韓國先民創(chuàng)造的文化的一部分，中國古代政權(quán)變?yōu)轫n民族的政權(quán)或韓民族的屬國。
例如，李重宰認(rèn)為，韓國人的祖先“盤古桓因”最早建立了國家，三皇五帝都是韓民族的祖先，周朝也是韓民族的國家。高浚煥稱，上古韓國人建立了“倍達(dá)國”，中國古書中的蚩尤就是該國的第１４代國君，他與中國的黃帝在涿鹿展開了７３次戰(zhàn)爭，全部取得勝利，成為東洋霸主。安浩相在１９８７年出版的《國家歷史五千年》一書中，“論證”殷商是東夷建立的，孔子是春秋時期宋人，宋人是殷人后裔，所以孔子是東夷人，東夷與韓民族是同一民族，所以孔子是韓國人。具吉洙等人則“論證”漢字是韓民族發(fā)明的。
４．胡編亂造的觀點為何很有市場
從學(xué)術(shù)質(zhì)量的角度看，韓國“在野史學(xué)”對史料捕風(fēng)捉影、穿鑿附會，甚至胡編亂造。
例如，證明“新羅曾統(tǒng)治中國東部”的“證據(jù)”是，浙江省普陀山南邊有個小島叫新羅礁?！鞍贊?jì)人曾殖民中國”的靈感則來自“在野史學(xué)者”聽說廣西有個地方叫百濟(jì)鄉(xiāng)?！霸谝笆穼W(xué)者”并沒有本著實事求是的研究態(tài)度考察歷史，而是試圖通過改寫韓國歷史，來清除韓國普通民眾腦海中朝鮮半島各古代政權(quán)曾是中國屬國的歷史記憶，以提升韓國人的民族自豪感。從心理學(xué)的角度來看，自大與自卑往往是一個硬幣的兩面。韓國部分知識分子編造祖先曾稱霸東亞的神話，恰恰反映了他們的自卑感。這種自卑感既來源于民族尚未統(tǒng)一，也來自韓國的外交和防務(wù)在一定程度上受控于美國。
例如，“韓國我們民族史研究會”稱中國大陸和中國臺灣、日本等地都長期處于韓國疆域內(nèi)。韓國甑山道學(xué)會認(rèn)為，韓民族祖先建立的桓國，曾統(tǒng)治以今天中國新疆的天山為中心的歐亞大陸，桓國人一支向西遷移，創(chuàng)造了古埃及和巴比倫文明；一支向西南遷移，創(chuàng)造了古印度文明；一支向東南遷移，創(chuàng)造了黃河文明；還有一支向東北方向遷移，最后到達(dá)美洲。曾任大田大學(xué)副校長的林均澤也提出高句麗是亞洲共同的祖先。
在近古史方面，有的“在野史學(xué)者”認(rèn)為高麗王朝和朝鮮王朝也在中國大陸，所謂中國北方少數(shù)民族建立的王朝其實是韓民族建立的。
例如，鄭天石認(rèn)為，元朝使臣所到的高麗，不在今天的朝鮮半島，而是在中國澳門，元朝軍隊出征日本的基地也不在朝鮮半島，而在廣西合浦。金鐘潤相信，日本豐臣秀吉侵略朝鮮的戰(zhàn)爭和后金（清）侵犯朝鮮的戰(zhàn)爭，都不是發(fā)生在朝鮮半島，而是發(fā)生在中國大陸。直到近代，朝鮮王朝都是比清朝更大的國家，日本帝國主義把輝煌的大陸朝鮮史改造為半島朝鮮史，給人以朝鮮王朝的首都就在今天首爾的假象。金珊瑚稱，遼、金、蒙古、清朝都是韓民族征服中國后建立的國家。這種觀點已被韓國主流史學(xué)部分接受。２００６年，韓國高句麗研究會會長徐吉洙主張將金朝和清朝的歷史并入韓國史，以達(dá)到瓦解中國史體系的目的。
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