第一次聽說這本書是在電影院看《天氣之子》。帆高離家出走，只身來到東京，在住宿的網(wǎng)吧，用來蓋方便面的正是《麥田的守望者》。

其實(shí)這兩部作品有著異曲同工之妙的核。道爾頓和帆高對世俗社會或者說現(xiàn)狀有著不滿、鄙視或者說是逃避，而想去追求、追尋自己想看到的那片美好。但道爾頓最終還是回家了，帆高仍然被警察遣送回家。這是不可避免的事。正如安托利尼先生所說:

你不是第一個對人類行為感到困惑、害怕乃至反感的，在這方面，絕對不是只有你。了解這一點(diǎn)會讓你激動，你還會得到激勵。許許多多人跟你現(xiàn)在一樣，在道德和精神上同樣感到困惑?！边@是人類的一種行為，是人類社會形成的一種模式。

他們最終沒有“為了一個極不值得的理由，不是這樣就是那樣，正在轟轟烈烈地死去?！?，而是繼續(xù)行走在了這個社會。為什么呢？因?yàn)樗麄儷@得了繼續(xù)行走下去的理由——成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而謙恭地活下去。這個理由來自于邂逅的重要的人。巴爾頓因菲比得到了拯救，帆高因陽菜得到救贖，更重要的，是這個理由來自于個體找到了自我的心性。

年輕，要去青春瘋狂，去積累自我前行的力量。像帆高那樣“離家出走”，邂逅一個女孩，不管三七二十一，在殘酷的大城市唱著《好運(yùn)曲奇》；像道爾頓那樣，獨(dú)自一人坐上火車，回到紐約，租一間賓館，去朝思暮想的池塘，去跟心愛的妹妹道別……

只要積累的獨(dú)屬于自己的“性本愛丘山”的東西越多，自己就越能夠在不可避免的塵世中繼續(xù)行走下去——至少是活著。

在閱讀的過程中，我看到有不少人對安托利尼先生“撫摸”道爾頓的行為感到不解，其實(shí)不管先生是因?yàn)橥榈罓?，還是說確實(shí)“愛”他，都無所謂。即使面對所謂同性戀，那又怎樣？這是個很天大的事情嗎？這也只是自己所經(jīng)歷的世俗社會的一部分，只要自己的那份東西足夠強(qiáng)大，何必畏懼自己的“我覺得”呢？

不能僅僅說說阿克利、斯特拉雷德、馬爾·布羅薩德就是沉湎于世俗關(guān)系，世俗社會的人，他們其實(shí)只是沒有意識到自己到底想要什么，沒有認(rèn)識到自己的心性。也不能僅僅說道爾頓就是那個自認(rèn)為認(rèn)清社會現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者，因?yàn)椤八皇堑谝粋€對人類行為感到困惑、害怕乃至反感的，在這方面，絕對不是只有他?！?/p>

我們會有自己厭惡的事情，也會想去尋找自己想要的。厭惡至極或是暫時找不到，可能就會步入思想的極端——自殺。但暫時找不到不代表以后找不到。厭惡至極那就去積累屬于自己的美好回憶?；钪褪侨说谋旧?，活著是為了活著本身而活著

麥田里的守望者，守望的是什么？

我認(rèn)為守護(hù)的是獨(dú)屬于自己的那一份美好記憶，希望的是所有小孩能找到方向，不墜入懸崖——

如果有人碰到別人在穿越麥田”正如道爾頓自己說的:我會站在一道破懸崖邊上。我要做的，就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個麥田里的守望者得了。