常有人羨慕“游戲人生”，可惜很多人弄反了。游戲人生，想結(jié)出豐碩的人生果實(shí)很難。在我看來，對待名利，才應(yīng)該用游戲的心態(tài)。居里夫人將自己獲得的諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具，這樣一副豁達(dá)的胸襟是很值得我們學(xué)習(xí)的。世人對待名利，恰好相反，錙銖必較，毫不放松。《莊子》里有一個(gè)“蝸角之爭”的寓言，就是諷刺這些人的。一個(gè)人，鉆進(jìn)了名利的蝸角里，他每日看到的聽到的想到的，就是這點(diǎn)蝸角之利。他把人生的格局，弄得和蝸牛角一樣小，還因此自鳴得意，多么可笑。

說到底，將名利當(dāng)心中唯一的人，不會(huì)有太大的出息?；鹿傥褐屹t活著的時(shí)候，讓人家給他修生祠，結(jié)果一朝身死，生祠立馬被人推倒，遺臭萬年。追名逐利的人，他永遠(yuǎn)只有現(xiàn)世，不可能穿越時(shí)空，活在后人心里。反之，用游戲的心態(tài)面對名利的人，很可能活出人生的大格局。這大格局不僅影響現(xiàn)世，對后世也會(huì)有影響。莊子把名利看成陳設(shè)在供桌上的死烏龜，闊達(dá)襟懷盡顯，而這樣一種游戲名利的心態(tài)也成為經(jīng)典的哲學(xué)案例。

用游戲的心態(tài)對待名利，人不容易患得患失，才會(huì)騰出主要精力干值得干的事情。而那些值得干的事情，自然是要用非常嚴(yán)肅的態(tài)度對待的。這就是職業(yè)精神吧。諾獎(jiǎng)得主朱棣文在哈佛演講時(shí)說：“生命太短暫，你必須對某樣?xùn)|西傾注深情?！本永锓蛉藦某蓢嵉臑r青中提煉以毫克計(jì)量的放射性元素鐳，那的確就是她傾注深情的事物。做這樣的事情，沒有嚴(yán)肅的態(tài)度，怎么能成？

我們都有一個(gè)毛病，就是把很多應(yīng)該嚴(yán)肅對待的事情，給游戲化了。一段時(shí)間，有人總拿殘疾人開玩笑，那是口無遮攔。人只對切身的私利感興趣，對自己應(yīng)該享有的公共權(quán)利漠不關(guān)心，對他人的痛苦置若罔聞。有些人喜歡看別人的笑話，魯迅早就批判過這種“看客心理”。別人倒霉的時(shí)候，他則興高采烈，幸災(zāi)樂禍。我們?nèi)狈?yīng)有的悲憫，這是將人際關(guān)系功利化、游戲化的直接后果?，F(xiàn)在社會(huì)上離婚率高，人們將婚姻當(dāng)兒戲。所謂“執(zhí)子之手，與子偕老”，在今天的人看來更像是不合時(shí)宜。人一旦失去堅(jiān)定的信念，心中缺乏一塊圣地，一切都可以游戲化，“躲避崇高”成了某些人的習(xí)慣。

有人說，在意大利電影《美麗人生》里，主人公不就是將人生游戲化嗎？影片中那位可敬的猶太父親，正因?yàn)閷埧岬募袪I生活游戲化，才讓兒子安然度過了那段血腥的歲月。的確，那表面看似游戲人生，但那樣的游戲人生有著豐厚而多汁的人生內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)，并非游戲人生和及時(shí)行樂，恰恰是對生命的敬畏和熱愛，是一種極致的深情。

本應(yīng)嚴(yán)肅的東西，在一些人的心中被戲謔化了，游戲化了，所謂“一點(diǎn)正經(jīng)沒有”，一些人的生活因此變得茫然、輕飄，沒有方向，沒有分量，像在大霧中行走，盲目而愚蠢。這世上，除了名利，似乎再?zèng)]有什么能引起我們深深的敬畏之心。學(xué)生對老師缺乏敬畏，師生矛盾事件時(shí)有發(fā)生；患者對醫(yī)生缺乏敬畏，醫(yī)鬧事件層出不窮?，F(xiàn)代人懷疑一切，否定一切，將一切游戲化，“娛樂至死”將游戲人生推到了高潮，這是需要警惕的。

2020年維也納新年音樂會(huì)，如期舉行。聆聽動(dòng)人的音樂，我想到我的未來。我們?nèi)粲糜螒虻男膽B(tài)對待一切，包括本應(yīng)非常嚴(yán)肅的一些東西，譬如，音樂、婚姻、友誼、愛情等，一切游戲化之后，一切都粗鄙化了。聆聽維也納金色大廳里柴可夫斯基動(dòng)人的交響樂，每個(gè)人都要捫心自問，你是否看淡了名利，深情地?fù)肀松?/p>