可見，由每年新追加的勞動新加進的價值，——從而，年產(chǎn)品中體現(xiàn)這個價值并且能夠從總產(chǎn)品價值中取出和分離出來的部分，——分成三部分，它們采取三種不同的收入形式，這些形式表明，這個價值的一部分屬于或歸于勞動力的所有者，另一部分屬于或歸于資本的所有者，第三部分屬于或歸于土地所有權的占有者。因此，這就是分配的關系或形式，因為它們表示出新生產(chǎn)的總價值在不同生產(chǎn)要素的所有者中間進行分配的關系。
　　按照通常的看法，這些分配關系被認為是自然的關系，是從一切社會生產(chǎn)的性質(zhì)，從人類生產(chǎn)本身的各種規(guī)律產(chǎn)生出來的關系。誠然，不能否認，資本主義以前的社會出現(xiàn)過其他的分配方式，但是，人們把那些方式說成是這種自然分配關系的未發(fā)展的、未完成的、偽裝了的、沒有取得最純粹表現(xiàn)和最高形式的、具有不同色彩的方式。
　　這種見解中唯一正確的一點是：在任何社會生產(chǎn)（例如，自然形成的印度公社，或秘魯人的較多是人為發(fā)展的共產(chǎn)主義）中，總是能夠區(qū)分出勞動的兩個部分，一個部分的產(chǎn)品直接由生產(chǎn)者及其家屬用于個人的消費，另一個部分即始終是剩余勞動的那個部分的產(chǎn)品，總是用來滿足一般的社會需要，而不問這種剩余產(chǎn)品怎樣分配，也不問誰執(zhí)行這種社會需要的代表的職能；在這里我們撇開用于生產(chǎn)消費的部分不說。這樣，不同分配方式的同一性就歸結到一點：如果我們把它們的區(qū)別性和特殊形式抽掉，只注意它們的同區(qū)別性相對立的一致性，它們就是同一的。
　　更有學識、更有批判意識的人們，雖然承認分配關系的歷史發(fā)展性質(zhì)［注：約·斯圖亞特·穆勒《略論政治經(jīng)濟學的某些有待解決的問題》1844年倫敦版。］，但同時卻更加固執(zhí)地認為，生產(chǎn)關系本身具有不變的、從人類本性產(chǎn)生出來的、因而與一切歷史發(fā)展無關的性質(zhì)。
　　相反，對資本主義生產(chǎn)方式的科學分析卻證明：資本主義生產(chǎn)方式是一種特殊的、具有獨特歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式；它和任何其他一定的生產(chǎn)方式一樣，把社會生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一定階段作為自己的歷史條件，而這個條件又是一個先行過程的歷史結果和產(chǎn)物，并且是新的生產(chǎn)方式由以產(chǎn)生的現(xiàn)成基礎；同這種獨特的、歷史規(guī)定的生產(chǎn)方式相適應的生產(chǎn)關系，——即人們在他們的社會生活過程中、在他們的社會生活的生產(chǎn)中所處的各種關系，——具有獨特的、歷史的和暫時的性質(zhì)；最后，分配關系本質(zhì)上和生產(chǎn)關系是同一的，是生產(chǎn)關系的反面，所以二者都具有同樣的歷史的暫時的性質(zhì)。
　　在考察分配關系時，人們首先是從年產(chǎn)品分為工資、利潤和地租這種所謂的事實出發(fā)。但是，把事實說成這樣是錯誤的。產(chǎn)品一方面分為資本，另一方面分為收入。其中一種收入，工資，總是先要以資本形式同工人相對立，然后才取得收入的形式，即工人的收入的形式。生產(chǎn)出來的勞動條件和勞動產(chǎn)品總的說來作為資本同直接生產(chǎn)者相對立這個事實，從一開始就意味著：物質(zhì)勞動條件和工人相對立而具有一定的社會性質(zhì)，因而在生產(chǎn)中，工人同勞動條件的所有者之間，并且工人彼此之間，是處在一定的關系中。這些勞動條件轉化為資本這個事實，又意味著直接生產(chǎn)者被剝奪了土地，因而存在著一定的土地所有權形式。
　　如果產(chǎn)品的一部分不轉化為資本，它的另一部分就不會采取工資、利潤和地租的形式。
　　另一方面，如果說資本主義生產(chǎn)方式以生產(chǎn)條件的這種一定的社會形式為前提，那末，它會不斷地把這種形式再生產(chǎn)出來。它不僅生產(chǎn)出物質(zhì)的產(chǎn)品，而且不斷地再生產(chǎn)出產(chǎn)品在其中生產(chǎn)出來的那種生產(chǎn)關系，因而也不斷地再生產(chǎn)出相應的分配關系。
　　當然，可以說，資本（包括作為資本的對立物的土地所有權）本身已經(jīng)以這樣一種分配為前提：勞動者被剝奪了勞動條件，這些條件集中在少數(shù)個人手中，另外一些個人獨占土地所有權，總之，就是在論原始積累的那一部分（第1卷第24章）已經(jīng)說明過的全部關系。但是，這種分配完全不同于人們把分配關系和生產(chǎn)關系對立起來，賦予它以一種歷史性質(zhì)時所理解的分配關系。人們用這種分配關系來表示對產(chǎn)品中歸個人消費的部分的各種索取權。相反，前面所說的分配關系，卻是在生產(chǎn)關系本身范圍內(nèi)，落到同直接生產(chǎn)者相對立的、生產(chǎn)關系的一定當事人身上的那些特殊社會職能的基礎。這種分配關系賦予生產(chǎn)條件本身及其代表以特殊的社會性質(zhì)。它們決定著生產(chǎn)的全部性質(zhì)和全部運動。
　　資本主義生產(chǎn)方式一開始就有兩個特征。
　　第一。它生產(chǎn)的產(chǎn)品是商品。使它和其他生產(chǎn)方式相區(qū)別的，不在于生產(chǎn)商品，而在于，成為商品是它的產(chǎn)品的占統(tǒng)治地位的、決定的性質(zhì)。這首先意味著，工人自己也只是表現(xiàn)為商品的出售者，因而表現(xiàn)為自由的雇傭工人，這樣，勞動就表現(xiàn)為雇傭勞動。根據(jù)以上的說明，已無須重新論證資本和雇傭勞動的關系怎樣決定著這種生產(chǎn)方式的全部性質(zhì)。這種生產(chǎn)方式的主要當事人，資本家和雇傭工人，本身不過是資本和雇傭勞動的體現(xiàn)者，人格化，是由社會生產(chǎn)過程加在個人身上的一定的社會性質(zhì)，是這些一定的社會生產(chǎn)關系的產(chǎn)物。
　　這種性質(zhì)，即1．產(chǎn)品作為商品和2．商品作為資本產(chǎn)品的性質(zhì)，已經(jīng)包含著一切流通關系，即產(chǎn)品所必須通過并由以取得一定社會性質(zhì)的一定的社會過程；同樣，這種性質(zhì)也包含著生產(chǎn)當事人之間的一定的關系，這種關系決定著他們的產(chǎn)品的價值增殖和產(chǎn)品到生活資料或生產(chǎn)資料的再轉化。但是，即使撇開這點不說，從上述兩種性質(zhì)，即產(chǎn)品作為商品的性質(zhì)，或商品作為資本主義生產(chǎn)的商品的性質(zhì)，就會得出全部價值決定和得出全部生產(chǎn)由價值來進行調(diào)節(jié)。在這個十分獨特的價值形式上，一方面，勞動只作為社會勞動起作用；另一方面，這個社會勞動的分配，它的產(chǎn)品的互相補充，它的產(chǎn)品的物質(zhì)變換，它的從屬和加入社會機構，卻聽任資本主義生產(chǎn)者個人偶然的、互相抵銷的沖動去擺布。因為這些人不過作為商品所有者互相對立，每個人都企圖盡可能以高價出售商品（甚至生產(chǎn)本身似乎也只是由他們?nèi)我庹{(diào)節(jié)的），所以，內(nèi)在規(guī)律只有通過他們之間的競爭，他們互相施加的壓力來實現(xiàn)，正是通過這種競爭和壓力，各種偏離得以互相抵銷。在這里，價值規(guī)律不過作為內(nèi)在規(guī)律，對單個當事人作為盲目的自然規(guī)律起作用，并且是在生產(chǎn)的各種偶然變動中，維持著生產(chǎn)的社會平衡。
　　其次，在商品中，特別是在作為資本產(chǎn)品的商品中，已經(jīng)包含著作為整個資本主義生產(chǎn)方式的特征的生產(chǎn)的社會規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎的主體化。
　　資本主義生產(chǎn)方式的第二個特征是，剩余價值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動機。資本本質(zhì)上是生產(chǎn)資本的，但只有生產(chǎn)剩余價值，它才生產(chǎn)資本。在考察相對剩余價值時，進而在考察剩余價值轉化為利潤時，我們已經(jīng)看到，在這上面怎樣建立起一種為資本主義時期所特有的生產(chǎn)方式。這是勞動社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個特殊形式，不過，這種勞動社會生產(chǎn)力是作為與工人相對立的資本的獨立力量，因而直接與工人本身的發(fā)展相對立。這種為了價值和剩余價值而進行的生產(chǎn)，象較為詳細的說明所已經(jīng)指出的那樣，包含著一種不斷發(fā)生作用的趨勢，要把生產(chǎn)商品所必需的勞動時間，也就是把商品的價值，縮減到當時的社會平均水平以下。力求將成本價格縮減到它的最低限度的努力，成了提高勞動社會生產(chǎn)力的最有力的杠桿，不過在這里，勞動社會生產(chǎn)力的提高只是表現(xiàn)為資本生產(chǎn)力的不斷提高。
　　資本家作為資本的人格化在直接生產(chǎn)過程中取得的權威，他作為生產(chǎn)的指揮者和統(tǒng)治者的社會職能，同建立在奴隸生產(chǎn)、農(nóng)奴生產(chǎn)等等基礎上的權威，有重大的區(qū)別。
　　盡管在資本主義生產(chǎn)的基礎上，對于直接生產(chǎn)者大眾來說，他們的生產(chǎn)的社會性質(zhì)是以實行嚴格管理的權威的形式，并且是以勞動過程的完全按等級安排的社會機構的形式出現(xiàn)的，——這種權威的執(zhí)掌者，只是作為同勞動相對立的勞動條件的人格化，而不是象在以前的各種生產(chǎn)形式中那樣，以政治的統(tǒng)治者或神權的統(tǒng)治者的資格得到這種權威的，——但是，在這種權威的執(zhí)掌者中間，在不過是作為商品所有者互相對立的資本家自己中間，占統(tǒng)治地位的卻是極端無政府狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，生產(chǎn)的社會聯(lián)系只是表現(xiàn)為一種不顧個人自由意志而壓倒一切的自然規(guī)律。
　　只是由于勞動采取雇傭勞動的形式，生產(chǎn)資料采取資本的形式這樣的前提，——也就是說，只是由于這兩個基本的生產(chǎn)要素采取這種獨特的社會形式，——價值（產(chǎn)品）的一部分才表現(xiàn)為剩余價值，這個剩余價值才表現(xiàn)為利潤（地租），表現(xiàn)為資本家的贏利，表現(xiàn)為可供支配的、歸他所有的追加的財富。但也只是由于一部分價值這樣表現(xiàn)為他的利潤，那種用來擴大再生產(chǎn)并形成一部分利潤的追加生產(chǎn)資料，才表現(xiàn)為新的追加資本，并且整個再生產(chǎn)過程的擴大，才表現(xiàn)為資本主義的積累過程。
　　盡管勞動作為雇傭勞動的形式對整個過程的面貌和生產(chǎn)本身的特殊方式有決定的作用，雇傭勞動卻并不決定價值。在價值的決定上所涉及的，只是社會一般勞動時間，只是社會一般可以支配的勞動量，而不同的產(chǎn)品在這個勞動量中所吸收的相對量，又在一定程度上決定著它們各自在社會上所占的比重。當然，社會勞動時間在商品價值上作為決定要素起作用的一定形式，是同勞動作為雇傭勞動的形式，以及與此適應的生產(chǎn)資料作為資本的形式有關的，因為只有在這個基礎上，商品生產(chǎn)才成為生產(chǎn)的一般形式。
　　我們再來考察一下這種所謂的分配關系本身。工資以雇傭勞動為前提，利潤以資本為前提。因此，這些一定的分配形式是以生產(chǎn)條件的一定的社會性質(zhì)和生產(chǎn)當事人之間的一定的社會關系為前提的。因此，一定的分配關系只是歷史規(guī)定的生產(chǎn)關系的表現(xiàn)。
　　現(xiàn)在我們來談利潤。剩余價值的這種一定的形式，是在資本主義生產(chǎn)形式中新形成生產(chǎn)資料的前提；因而是一種支配再生產(chǎn)的關系，雖然在資本家個人看來，好象他真正能夠把全部利潤當作收入來消費掉。但他會在這方面碰到限制，這些限制以保險基金和準備金的形式，以競爭規(guī)律等形式出現(xiàn)在他面前，并且在實踐中向他證明，利潤并不只是個人消費品的分配范疇。其次，整個資本主義生產(chǎn)過程，都是由產(chǎn)品的價格來調(diào)節(jié)的，而起調(diào)節(jié)作用的生產(chǎn)價格，又是由利潤率的平均化和與之相適應的資本在不同社會生產(chǎn)部門之間的分配來調(diào)節(jié)的。因此，在這里，利潤不是表現(xiàn)為產(chǎn)品分配的主要因素，而是表現(xiàn)為產(chǎn)品生產(chǎn)本身的主要因素，即資本和勞動本身在不同生產(chǎn)部門之間分配的因素。利潤分割為企業(yè)主收入和利息，表現(xiàn)為同一個收入的分配。但這種分割所以會發(fā)生，首先是由于資本作為自行增殖、生產(chǎn)剩余價值的價值的發(fā)展，由于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)過程的這種一定的社會形式的發(fā)展。它從它本身發(fā)展出了信用和信用制度，因而也發(fā)展了生產(chǎn)的形式。利息等等這些所謂分配形式，是作為決定的生產(chǎn)要素加入價格的。
　　至于地租，它能夠表現(xiàn)為只是分配的形式，因為土地所有權本身在生產(chǎn)過程本身中不執(zhí)行職能，至少不執(zhí)行正常的職能。但是1．地租只限于超過平均利潤的余額，2．土地所有者從生產(chǎn)過程和整個社會生活過程的指揮者和統(tǒng)治者降為單純土地出租人，單純用土地放高利貸的人，單純收租人，這些事實卻是資本主義生產(chǎn)方式的獨特的歷史產(chǎn)物。土地取得土地所有權的形式，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史前提。土地所有權取得允許實行資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的形式，是這個生產(chǎn)方式的特殊性質(zhì)的產(chǎn)物。人們盡可以把其他社會形式中土地所有者的收入也稱為地租。但那種地租和這個生產(chǎn)方式中出現(xiàn)的地租有重大的區(qū)別。
　　可見，所謂的分配關系，是同生產(chǎn)過程的歷史規(guī)定的特殊社會形式，以及人們在他們生活的再生產(chǎn)過程中互相所處的關系相適應的，并且是由這些形式和關系產(chǎn)生的。這些分配關系的歷史性質(zhì)就是生產(chǎn)關系的歷史性質(zhì)，分配關系不過表示生產(chǎn)關系的一個方面。資本主義的分配不同于各種由其他生產(chǎn)方式產(chǎn)生的分配形式，而每一種分配形式，都會同它由以產(chǎn)生并且與之相適應的一定的生產(chǎn)形式一道消失。
　　只把分配關系看作歷史性的東西而不把生產(chǎn)關系看作歷史性的東西的見解，一方面，只是對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學開始進行的、但具有局限性的批判。另一方面，這種見解建立在一種混同上面，這就是，把社會的生產(chǎn)過程，同反常的孤立的人沒有任何社會幫助也必須進行的簡單勞動過程相混同。就勞動過程只是人和自然之間的單純過程來說，勞動過程的簡單要素對于這個過程的一切社會發(fā)展形式來說都是共同的。但勞動過程的每個一定的歷史形式，都會進一步發(fā)展這個過程的物質(zhì)基礎和社會形式。這個一定的歷史形式達到一定的成熟階段就會被拋棄，并讓位給較高級的形式。當一方面分配關系，因而與之相適應的生產(chǎn)關系的一定的歷史形式，和另一方面生產(chǎn)力，生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展，這二者之間的矛盾和對立擴大和加深時，就表明這樣的危機時刻已經(jīng)到來。這時，在生產(chǎn)的物質(zhì)發(fā)展和它的社會形式之間就發(fā)生沖突［注：見論競爭相協(xié)作的著作（1832年版？）[242]。］。


　　注釋：

　　[242]馬克思顯然指的是《一篇比較競爭和合作的利弊的得獎論文》1834年倫敦版（《A　Prize　Essay　on　the　Comparative　Merits　of　Competi-tion　and　cooperation》．London，1834）?！?99頁。