《三體》小說和電視劇已經(jīng)火了一陣子了，不可否認《三體》是一部優(yōu)秀的科幻小說。一面世就受到了全世界的追捧，小說中的各種設定和科幻元素讓人都大呼過癮，也讓很多人一飽眼福，對宇宙的神奇更加向往。

不過隨著《三體》的火熱同樣也出現(xiàn)了很多問題，小說中很多理論放在書中是很合適的，因為很多都需要配合小說中的設定。比如黑暗森林法則，在小說中是一個相當符合三體宇宙的設定。三體宇宙和現(xiàn)實宇宙最大的不同在于三體宇宙中有數(shù)以千萬計的文明，距離近的相互之間不需要擁有很發(fā)達的空間飛行技術(shù)就能達到。其實在書中，三體和人類也就相當于兩個相鄰的國家互相攻略。在書中也設置了很多高級文明，上天入地無所不能，甚至可以改變空間的維度，一個簡單的指令就能毀滅一個星系。

但如果拿書中的理論去套用現(xiàn)實就非常不合適了，很多東西其實并不一樣，有些理論甚至都是反人類行為。最近看得最多的一句話是：失去人性失去很多失去獸性失去一切。有很多人拿著這句話當成經(jīng)典，殊不知人類為了從野獸狀態(tài)進入文明社會用了幾百萬年。與其說保持獸性，不如說要保持狼性。這兩個詞有著明顯不同的意思，獸性的意思就是摒棄了法律，道德，情感。而狼性是指不達目的不罷休，為了成功想盡一切辦法都要去實現(xiàn)。兩者之間一個是積極的，一個是消極的。

很難想象，拿著這句話還覺得是真理的人到底怎么想的。我們能稱之為人的時候是從直立行走開始的，我們稱自己為人類文明是從會用火開始的。華夏文明從什么時候開始的呢？華夏文明真正開始的時間是從三皇治世五帝定倫開始的。從這里才開始了華夏文明，有統(tǒng)一的社會體系，有統(tǒng)一的道德倫理才被稱為文明。而失去人性失去很多失去獸性失去一切這句話，卻將人類文明否定得一無是處。這句話原本在小說中是沒有問題的，因為在小說中三體人管地球人叫蟲子，而且高級文明對待低級文明都是當成螻蟻一般。在小說中體現(xiàn)了低等文明的不甘心，也體現(xiàn)了三體宇宙中殘酷的生存法則。

另一個理論是把低等文明比作螞蟻，就問你踩死螞蟻你會有心理負擔嗎？這在小說中沒問題，本來就是這么設定的，可是在現(xiàn)實中就漏洞百出。將一個文明比作螞蟻本身就是在偷換概念，理由很簡單，螞蟻本身就是地球上常見的昆蟲，屬于低級生物的一種，在生物的相互競爭中死亡是一種非常常見的現(xiàn)象。人類作為高級生物本來就處于食物鏈的最頂端，在地球上雖然不需要和螞蟻爭奪生存空間，但正常去踩死螞蟻也不會有什么心理負擔，我們和螞蟻并沒有倫理上的任何道德約束。我們和這個世界上的植物，動物共同組成了這個不斷循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

拿一個宇宙文明比作螞蟻只是為了用螞蟻的生命讓你認為它們的命無所謂而已。可是我們?nèi)绻龅狡渌乔蛏系母呒壣?，哪怕長得奇丑無比，讓你看見了都會一陣惡心，我們還能沒有心理負擔的干掉對方嗎？這根本不可能，就算是惡魔也會雙手發(fā)抖。德道是人類的基本行為準則，但道德往往無法約束別人，只能約束自己?？墒沁@個理論拿到現(xiàn)實中卻是冷血的，我們可以去和敵對文明戰(zhàn)斗，為了生存也可以將他們?nèi)繙绲?，可是如果將他們看成螞蟻無理由屠殺卻并不符合做人的宗旨。這種屠殺在歷史上發(fā)生過，而且很多，比如美國的印第安人，比如澳大利亞的原住民。雖然發(fā)生過，可我們能夠?qū)⑦@種行為視為正確的嗎？只能證明它們是野蠻的掠奪者，對于我們來說，我們會永遠防備這樣的民族。

小說中的理論就讓其在小說中存在好了，拿到現(xiàn)實中就會貽笑大方。善良永遠都不是錯誤，我們無法讓別人也善良，但不能讓自己也變成惡魔。我們可以發(fā)展自己的實力，讓我們自己更加強大，有能力自保的前提下，善良會給我們帶來更美好地生活。說句不好聽，你總不會希望被獨裁統(tǒng)治吧。