現(xiàn)在隨便啥人都能來講歷史，還有二十幾萬粉絲，看了一下此人的幾個視頻，幾乎全靠帶情緒斷章取義。我也討厭清朝，但我是實(shí)事求是的，我討厭的清朝是晚清的哀其不幸，怒其不爭，是剃發(fā)易服。同時也不得不承認(rèn)清朝是古典中國最后的一次回光返照了，從領(lǐng)土上講清朝恢復(fù)了千年一別的西域，所謂“西域一別已千年，再見已是伊斯蘭”，徹底解決蒙古問題，控制亞洲水塔，這些都是現(xiàn)代中國復(fù)興的資本。從文化上來說，清代繼承了晚明以來的詩歌小說戲曲文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，而且無論詩詞質(zhì)量還是數(shù)量上來說，清代的詩歌是除了唐詩宋詩的第三次高峰，也是最后的高峰了，清代有名有姓可查的女詩人就超過千人。明朝前中期堪稱文化荒漠，吳中四杰綁一塊都不夠龔自珍打的，吳孟復(fù)大師就曾這么說過：“唐詩以韻勝，宋詩以理勝，清詩以學(xué)勝。唯其如此，故能度越元明而與唐宋鼎峙?！?。小說方面，元末的三國水滸對中國文化是影響巨大的，此時正是處于白話小說的發(fā)展高峰期，然而明朝從朱元璋開國的此后百余年，再也沒有長篇白話小說誕生了，是一片空白。一直到弘治年間，《三國演義》才重見天日，到了嘉靖年間，武定侯郭勛才敢重新刊行《水滸傳》，此時距離明朝開國已經(jīng)近二百年了。明朝小說真正的發(fā)展高峰已經(jīng)接近明末了，《西游記》、《金瓶梅》、《楊家將》、《東游記》、《三言二拍》、《三遂平妖傳》、《東周列國志》都是明末的作品。滿清是搞文字獄，不過人家從開國到滅亡白話小說的水準(zhǔn)一直很高，清初《聊齋志異》、《隋唐演義》、《女仙外史》，清中《儒林外史》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《說岳全傳》，清末《三俠五義》、《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā贰槭裁疵鞒膶W(xué)作品創(chuàng)作會出現(xiàn)近二百年的空檔期？這和明朝前中期文化的高壓政策是脫不了干系的。明粉所謂的四大名著居其三，其實(shí)水滸是元末寫成的，三國是元末明初，而且明粉無視了清代毛版三國對三國文化傳播的貢獻(xiàn)。西游釋厄傳沒有元雜劇西游記根本寫不出來，最難繃的是雜劇西游記的作者楊訥是蒙古族人，這些明粉大概率也是不知道的。明朝前中期是有好的小說的，比如《剪燈新話》這種本可以達(dá)到聊齋高度的志怪小說在日韓發(fā)揚(yáng)光大了在中國確沒幾個人知道，為什么會這樣？《榕村語錄》、《客座贅語》等等這些野史中關(guān)于明朝前中期文化高壓的記載，明朝前中期對于文娛作品的禁止帶來是整個中國文學(xué)的止步不前甚至倒退，這就是為什么你現(xiàn)在在學(xué)校學(xué)的古詩清詩清詞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于明詩明詞的原因。 很多明粉犯的最大錯誤就是把封建王朝都有弊病一窩蜂扣在滿清頭上，比如纏足，這玩意兒明明是犬儒的鍋，確硬生生甩給滿清，滿清不知一次明令禁止纏足，可惜干不過犬儒。再如修四庫全書毀歷史資料這種事，明朝沒干過么？了解過大明四毀書院么？大理、安南的史料又是怎么沒得？再有就是說滿清思想文化原地打轉(zhuǎn)不發(fā)展的，你問問你的歷史老師這符合唯物史觀么？沒有一個國家的文化是一成不變不發(fā)展的，即使是在清朝，思想解放也是在緩慢進(jìn)行的，而且在1840年之前中國其實(shí)已經(jīng)開始在逐步擺脫禮教思想的束縛了，只能說大清的喪權(quán)辱國加速了這一過程，從蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹再到李汝珍、龔自珍，梁啟超曾經(jīng)評價龔自珍，“語近世界自由之向?qū)?必?cái)?shù)定庵,吾見并世諸賢,其能為現(xiàn)今思想界放光明者,彼最初率崇拜定庵,當(dāng)其始讀定庵集,其腦識未有不受其激刺者也”“晚清思想解放,定庵確有功焉,光緒間所謂新學(xué)永者,大率從皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期,初讀《定庵文集》,若受電然?！庇秩缋钊暾涞摹剁R花緣》，辛辣的諷刺整個清朝社會麻木不仁,死氣沉沉、愚昧頑固、腐朽墮落，提倡男女平等，《鏡花緣》是少有的以女性做為主角的小說，唐傲更像是推動情節(jié)的線索人物，真正著重描寫的是那些下凡的花仙，百花仙子如同水滸天罡地煞下凡，李汝珍不止一次的在書中表達(dá)女性應(yīng)該有“平等教育”、“平等參政”、“平等婚戀”的自由，這無疑是那個巨艦大炮叩開國門之前時代的巨大進(jìn)步。 此人的視頻提到了吳英案，從這個案子引申分析直接把乾隆臉譜化了，搞得乾隆跟老大哥一樣，就這一個案子就能代表乾隆整個執(zhí)政生涯了？乾隆前期非但沒有大搞文字獄反而還釋放了一大批雍正朝的文字獄受害者，乾隆前期言論是相當(dāng)自由的，那我是不是可以說乾隆是滿清思想最開放的君主呢？評價一個政治人物不能按照某一個事件來定性，人是復(fù)雜多變的，政治環(huán)境也是。我覺得做得好的歷史視頻應(yīng)該是這樣的【十字路口的盲人-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/oKT7rOs