“鄙人才疏學(xué)淺，卻又多愁善感，總難抑心中之不平，于是動(dòng)筆寫(xiě)下諸篇。然諸類(lèi)篇目雜亂而零散，不成體統(tǒng)，故名曰《隨心雜筆》，以抒一時(shí)之情。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??——《隨心雜筆》自序

說(shuō)白了，它不是一篇文章，也不是什么文學(xué)作品。它只是我對(duì)生活的一些感慨，我相信其中會(huì)有糟粕，但是又不愿意忘卻，于是選擇用這種方式紀(jì)念?？赡苓€會(huì)不定時(shí)更新。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????????????????????????????????????????? By ING_FyCar6

以下。 ? ? ? ? ??

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“生活中與我們聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同我們發(fā)生矛盾最多的人，這是因?yàn)椋覀児蔡幱谝粋€(gè)統(tǒng)一體中，正是如此，這些人才有與我們產(chǎn)生矛盾的前提與條件。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，無(wú)論主觀承認(rèn)與否，客觀的矛盾始終制約著世界的發(fā)展。 ? ? ? ?????????????????????????????????????????????????? ?——《隨心雜筆》

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“時(shí)間似乎過(guò)得越來(lái)越快了。它們像手中的沙子一樣往下漏，無(wú)人能擋。我們遇到過(guò)的人，如今身在何方？過(guò)得如何？我們還有機(jī)會(huì)再相遇嗎？即使相遇，我們又能否認(rèn)出彼此？我們將會(huì)暢談往事，還是相顧無(wú)言，唯淚千行？”?????????????? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“這世界上有三種事。第一種，人們即將經(jīng)歷但尚未經(jīng)歷的事：由于不確定性很強(qiáng)，往往引發(fā)人們的情緒波動(dòng)；第二種，人們正在經(jīng)歷著的事：痛苦的，人們想趕快熬過(guò)去；快樂(lè)的，人們則竭盡全力試圖留住記憶；第三種，人們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事：無(wú)論其在當(dāng)時(shí)印象多么深刻、有多么大的影響力，當(dāng)人們?cè)俅位貞浧饋?lái)時(shí)往往會(huì)被輕描淡寫(xiě)化。然而不管什么事，一定存在著某種客觀的、不受人控制的因素對(duì)其加以限制。也正是因此，人們的一些努力才會(huì)往往適得其反?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????? ——《隨心雜筆》

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“一切享受都只能是瞬時(shí)的、不可能長(zhǎng)久的。一昧追求享受實(shí)際上是毫無(wú)意義的……貢獻(xiàn)，只有貢獻(xiàn)才能留得住，才能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，才能是永恒的?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ——《隨心雜筆》

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“……人不可能將自己孤立起來(lái)。這是因?yàn)?，每個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中都不能是孤立的，總會(huì)與其他人產(chǎn)生直接或間接的聯(lián)系。這就是人的天性，人的生存法則，并在此基礎(chǔ)上形成了實(shí)踐的社會(huì)歷史性。???????????????????????????????????????? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“成長(zhǎng)的過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)抉擇的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們會(huì)分辨出哪些是我們想要的，并必須在此基礎(chǔ)上作出取舍?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“所有這一切……我想，可能不再是為了奢求誰(shuí)的理解。能引起共鳴自然最好，但是在少之又少?？赡苁乾F(xiàn)在大家都太忙了，忙著只顧自己的利益，而對(duì)其它別的什么就視而不見(jiàn)了。其實(shí)這也不能說(shuō)有多差，至少比起那些還落井下石的來(lái)說(shuō)。抑或是有些人在錯(cuò)誤觀念的道路上越走越遠(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法回轉(zhuǎn)，思想也就逐漸封閉和狹隘了。身邊的得失尚不能明察，又如何指望他們放眼全局？不知道是什么原因，人們被劃分為一個(gè)個(gè)利益團(tuán)體，凡不涉及他們利益的東西，一到了他們眼里就會(huì)黯然失色，所謂的‘理解’便蕩然無(wú)存了……一切本不該是這樣，但在現(xiàn)實(shí)生活的消磨下，很多人走上了麻木的不歸路?！?? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“看著周邊這些熟悉的面孔，我竟越發(fā)地感到陌生。是什么使我們漸行漸遠(yuǎn)了？是時(shí)間？是空間？還是彼此的利益不再掛鉤？是的，就是這樣，架構(gòu)在我們之間的那種關(guān)系，正是以那少得可憐的共同利益為基礎(chǔ)的。當(dāng)最后的那些利益關(guān)系也脫鉤后，也就無(wú)所謂什么熟悉與陌生了……利益支配著我們所有的行為選擇，也在一定程度上支配著歷史的發(fā)展?！?/p>

?? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“其實(shí)，孤獨(dú)可能并不是個(gè)貶義詞。 換一種角度，它意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，是幸福的前提。因?yàn)橹挥小陋?dú)’的時(shí)候，我們才有時(shí)間和空間去進(jìn)行真正冷靜的思考，追尋自己活著的意義；才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己的內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。我們需要與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，給自己留出一份空間，做一些真正想做的事，展開(kāi)曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。這樣說(shuō)來(lái)，孤獨(dú)還是享受到幸福的方法。 隨著與周邊的人和事聯(lián)系得越來(lái)越緊密，有時(shí)我們會(huì)被壓得喘不過(guò)氣。不妨換個(gè)思路，正視孤獨(dú)、享受孤獨(dú)。正視孤獨(dú)，不僅是一種哲理的思辯，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求?！???????????? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“我相信過(guò)去的一切都并沒(méi)有消逝，而是以另一種方式被永遠(yuǎn)保存。史書(shū)、文物、建筑……我們或許找不到什么還能比它們更直觀的東西。這些東西以一種幾乎悚人的方式告訴我們它們存在過(guò)。歷史不是虛無(wú)，是真真正正存在過(guò)的東西。歷史是過(guò)去，是已成定局的東西，無(wú)法被改變、也不能重來(lái)、不能被復(fù)制。但歷史卻能奇跡般地為現(xiàn)在和未來(lái)提供指引，我想，這正是歷史的意義所在。”????????????????????????????????? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“停一下。是的，我是說(shuō)，停一下。這可能需要一些時(shí)間。看著腳下的這條路，我不由自主地突然想到，在我走上這條路前，已有多少人曾涉足于此？而當(dāng)我走完這條路后，又會(huì)有多少人像我一樣踏上這條路？也許世界就是在這種絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。但在越來(lái)越快的生活節(jié)奏中，在紙迷金醉的日子里，我們還能否真正靜下來(lái)，去傾聽(tīng)自己心中的旋律？正因?yàn)槿耸侨耍运判枰Ｒ煌?，在相?duì)的靜止中留出一些時(shí)間思考，但在極端化的快節(jié)奏生活里，這樣的機(jī)會(huì)可能越來(lái)越少?！??????????????????? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“有些時(shí)候我突然會(huì)想：自己做這一切是為什么？卻又無(wú)法給出自己答案。也許有些堅(jiān)持無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，但我相信它們決不會(huì)是無(wú)意義的?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“當(dāng)面臨的壓力很大時(shí)，往前看可能是最好的選擇。很多時(shí)候有人會(huì)問(wèn)：‘你后悔嗎？’我覺(jué)得真正做實(shí)事的人無(wú)暇去回答這些問(wèn)題，因?yàn)槊鎸?duì)眾多選擇，我們?cè)撟龅氖侨タ紤]下一步怎么走，而不是去死扣自己上一步的得與失，因?yàn)槟亲屩粫?huì)讓自己陷入糾結(jié)，從而影響接下來(lái)的決定。其實(shí)，可能我們應(yīng)該想得更多的是接下來(lái)怎么辦，后不后悔只是空談。”? ? ???????????????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“翻著過(guò)去的一些東西，我有些驚訝和疑惑。因?yàn)槊慨?dāng)以一個(gè)新的高度去審視過(guò)去，都會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的自己永遠(yuǎn)不完美。但正是過(guò)去不完美的自己，為建構(gòu)一個(gè)更好的自己奠定了基礎(chǔ)。也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)完美，但一想到相比過(guò)去，我們?cè)谥饾u成為更好的自己，這難道還不是一件幸事嗎？”???????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“在錯(cuò)綜復(fù)雜的種種因素中，所有的事例都指向了一個(gè)共同點(diǎn)——堅(jiān)持。的確，我們現(xiàn)在就可以想一下，有多少事是人們本可以做成但因半途而廢最終不了了之的。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人無(wú)法堅(jiān)持下來(lái)，能夠堅(jiān)持到底的人才尤為突出，這也是為什么他們能比別人做得更好。然而堅(jiān)持這種東西，說(shuō)者易做者難，只有那些能真正靜下心并且有足夠毅力的人、不會(huì)被別人左右的人，才能拔得頭籌，堅(jiān)持到底。在一些逆境中，也許我們?cè)俣鄨?jiān)持一下，事情就可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。堅(jiān)持之重要，由此可見(jiàn)一斑?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“如果尚未嘗試就自認(rèn)平庸，那么就相當(dāng)于已經(jīng)提前為自己掘好了墳?zāi)??！? ? ?——《隨心雜筆》

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“最近的事情太雜、太多、太亂，心緒久久難以平靜。于是今夜我再次拿起筆，寫(xiě)下些許積壓已久的感慨：世事變遷太快，很多時(shí)候訣別就在不經(jīng)意間到來(lái)。一件事干一天兩天不見(jiàn)得有什么反感，但讓你干上十天、百天呢？如果日復(fù)一日地重復(fù)同樣的生活呢？難免會(huì)想換一種生活方式。也就是說(shuō)，想要著手做一件事并不難，難的是什么呢？是堅(jiān)持做下去?！?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》2022.4.15

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“我們固然不能否認(rèn)感性的作用與價(jià)值，但是……真正讓人類(lèi)思維閃耀光輝的，是理性……只有理性才能讓人們理性思考、排除干擾，從而做出更加周密的抉擇。而相比之下，感性往往不那么管用。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????? ——《隨心雜筆》

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“這世上，很多東西已由別人幫我們定義好了，可是，人的每一個(gè)個(gè)體是容不得別人來(lái)定義的。受他人評(píng)價(jià)左右而去除了自己，這難道還不夠可悲嗎？每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，不是誰(shuí)隨隨便便幾句議論就能定義得了的。我們，每個(gè)人，自己，由自己來(lái)定義?！? ——《隨心雜筆》

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“我終日思索‘意義’這個(gè)詞語(yǔ)。有時(shí)候，功名利祿、愛(ài)恨情仇會(huì)突然在腦子里翻滾一遍，越來(lái)越亂。什么是有意義的？什么又是無(wú)意義的？界定標(biāo)準(zhǔn)太模糊、太主觀了?；蛟S誰(shuí)都不愿意聽(tīng)‘無(wú)意義’這個(gè)詞，都認(rèn)為自己所做的一些什么會(huì)有意義。但恐怕我們的不得不承認(rèn)，一切最終都會(huì)走向消亡——時(shí)間在流逝、生命在縮短……建功立業(yè)、贏得名利又能有什么用，只能滿足有限生命中那點(diǎn)可憐的虛榮心。過(guò)去、現(xiàn)在的場(chǎng)景一遍又一遍地浮現(xiàn)在眼前，像是永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的循環(huán)……日復(fù)一日的機(jī)械重復(fù)像是無(wú)盡的地獄之路，讓人看不到一絲希望……不知哪天，我的生命也會(huì)消亡殆盡，到那時(shí)，一切曾經(jīng)的所作所為都成了心理安慰，不會(huì)有什么人知道我的存在。像這樣到了生命消亡之際，還有什么‘意義’可談呢？唉！可悲！我們無(wú)時(shí)不刻、忙手忙腳追求的追求的意義，最終都會(huì)歸于虛無(wú)啊……”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“人著實(shí)是一種復(fù)雜的生物。因?yàn)榕c其他生物體都不同的是，人有思想，這就使得一切涉及人的問(wèn)題都變得復(fù)雜起來(lái)。人人都會(huì)有自己的思想，共同點(diǎn)在哪里？很難說(shuō)出一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。人的一切行為選擇或多或少地是為了追求一些自身的利益，可這世界上有太多的空子可以鉆，‘?！窍硎懿煌甑摹５?，‘苦’可能是有盡頭的，盡管它看上去是無(wú)盡的。然而在絕對(duì)的無(wú)盡與相對(duì)的無(wú)盡中，很多人卻深陷前者，無(wú)法自拔?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“當(dāng)人們一件事沒(méi)有做好時(shí)，往往會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到另一件事上，這實(shí)質(zhì)上就是一種逃避。你自以為轉(zhuǎn)移了注意力就萬(wàn)事大吉了，可之前的爛攤子，誰(shuí)替你收拾？只能是自己。所以就把心靜下來(lái)，先把你干不好的、解決不了的給干好、解決掉，再談其他的也為時(shí)不晚。否則就無(wú)異于搭建眾多的空中樓閣，虛構(gòu)出來(lái)的全都是泡沫?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“形式主義危害巨大，它真的是一種自欺欺人的行為。表面功夫做得再好，沒(méi)有實(shí)際效果也全都是白搭，金玉其外敗絮其中。強(qiáng)迫自己搞形式還不如踏踏實(shí)實(shí)做些實(shí)事。相信我，一次實(shí)際的功效勝過(guò)無(wú)數(shù)華美的外殼?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“辯證法之所以是辯證的，就在于它客觀分析了事物的全貌，而不是僅僅簡(jiǎn)單地肯定或否定其某一方面。辯證法不是騎墻居中，而是在動(dòng)態(tài)變化中全面地把握事物、一分為二地看待事物。有了辯證法以后，我們的視野將為之一新：沒(méi)有什么思維能比辯證思維更可靠了?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“既然肯定了壞的一方面，那么必然也要肯定好的一方面。這是因?yàn)椋茈p方是共生的，兩個(gè)相對(duì)概念不可能孤立地單獨(dú)存在。知道了這一點(diǎn)以后，我們便可以換種角度看問(wèn)題：你覺(jué)得自己一路上遇到了太多不好的人，那么，這世上一定會(huì)有好的人，只是你見(jiàn)得少或尚未遇見(jiàn)。有人可能會(huì)問(wèn)：‘那要什么時(shí)候才能遇見(jiàn)？’壞消息是，沒(méi)人知道什么時(shí)候。但與之相伴而來(lái)的是一個(gè)好消息：沒(méi)人知道什么時(shí)候。一切要看你自己，看你能否歷經(jīng)重重磨難而最終堅(jiān)持到那一刻。這就像某種相互作用，無(wú)形之中影響我們的人生走向?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“‘少說(shuō)多做’，這就是我的處世哲學(xué)。沉默不是因?yàn)檐浫?，而是因?yàn)檠远啾厥АＨ说膬r(jià)值不在于他能把自己包裝得多么完美，而在于他能夠貢獻(xiàn)出什么。不說(shuō)，是因?yàn)槲乙褵o(wú)心摻雜世俗的紛爭(zhēng)，但并不意味著我不會(huì)去做。我看到很多人快速地從我身旁掠過(guò)，將我超越；我又看到自己緩緩地超過(guò)了別人。可這又能代表些什么？幾次的偶然、幾個(gè)簡(jiǎn)單的方面，就能生硬地把人分為三六九等嗎？顯然不是。節(jié)奏與規(guī)劃全都了然于胸，獨(dú)善其身，這就是我的處世哲學(xué)。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“思維……一提到這個(gè)字眼，我們就已經(jīng)不可避免地進(jìn)入了主觀領(lǐng)域。無(wú)論什么樣的思維，歸根到底，其本質(zhì)也還是主觀的，所以才要向客觀靠攏。因?yàn)橹鞴芷鸩坏饺魏蔚臎Q定作用，所以‘思維’要在主觀的框架之下走上客觀的路子。人類(lèi)的發(fā)展史，就是一部思維的發(fā)展史。對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的追求推動(dòng)了思維的進(jìn)步，科學(xué)思維隨之產(chǎn)生……但不同的人，思維方式、能力各不相同，簡(jiǎn)單地模仿最終無(wú)法走上正確道路，而若是循著錯(cuò)誤的引導(dǎo)走下去，結(jié)果更將不堪設(shè)想……所以，還是要看自己。一切都需要自己深刻地理解和體悟，真正做到內(nèi)化于心。這個(gè)過(guò)程，也正是主觀能動(dòng)性發(fā)揮的過(guò)程。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???????????????????????????????????????????? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“你覺(jué)得自己看穿了別人，是因?yàn)樗砩嫌心愕挠白影?？有些時(shí)候感到不順心，即使他人無(wú)意中的任何一些行為也會(huì)讓你感到厭惡，可也許他們并未做錯(cuò)什么。反過(guò)來(lái)，我們也可能早已在不經(jīng)意間成為了別人指點(diǎn)議論的對(duì)象……細(xì)思極恐。不過(guò)，一個(gè)人要是讓別人的眼光左右了自己的意志，那才是更加令人毛骨悚然的事情。我們努力掙扎、磨煉、提煉自己，不是為了證明自己要比別人高一等，而是為了想讓自己變得更有能力、能夠找到自己的活法。不同人有不同的活法，觀念與行動(dòng)是兩大影響因素。我們?cè)u(píng)價(jià)別人評(píng)價(jià)得太多，反之亦然，誰(shuí)都不可能做到迎合任何其他一個(gè)人的什么獨(dú)特需求。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)更是千奇百怪，誰(shuí)和誰(shuí)的看法也不一樣，有時(shí)也很難說(shuō)出個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。目前我們所知的各種價(jià)值觀，歸根到底也還是人規(guī)定的，只不過(guò)有一部分是絕大多數(shù)人都認(rèn)可的，因此才成了主流。每想到這種主觀的東西，難免讓人感到心煩意亂。所以倒不如看淡一些，把這些雜亂的東西都拋開(kāi)，沉下心去研究一些別的其他什么東西。這不是一種逃避，而是一種超然的灑脫?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“時(shí)間……不知不覺(jué)中，我好像對(duì)這個(gè)概念已經(jīng)越來(lái)越模糊。只有當(dāng)看到電子表上的計(jì)時(shí)、看到窗外的晝夜變化時(shí)才能感覺(jué)到它的存在。對(duì)時(shí)間的一切感覺(jué)都是主觀因素在作祟，因?yàn)槿f(wàn)物本身的運(yùn)行是有條不紊的，而人們的主觀卻常常給自己‘加戲’，說(shuō)什么有時(shí)覺(jué)得過(guò)得慢，有時(shí)又覺(jué)得過(guò)的快……全是胡扯。無(wú)非就是因?yàn)槿说淖⒁饬Σ⒉皇菚r(shí)刻都在時(shí)間上，才會(huì)有這種感覺(jué)吧？而很多人又以‘過(guò)來(lái)人’的身份說(shuō)什么光陰易逝，更為荒謬。無(wú)論多大的事，一旦過(guò)去就會(huì)成為過(guò)去，永遠(yuǎn)也不能恢復(fù)它當(dāng)時(shí)對(duì)人們的那種沖擊力。所以光會(huì)說(shuō)后話是沒(méi)有用的，因?yàn)槲覀儫o(wú)時(shí)不刻不在變化?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“現(xiàn)在……人們的心理似乎越來(lái)越脆弱。他們沒(méi)有什么思想準(zhǔn)備，碰到些挫折就到底不前，甚至出現(xiàn)個(gè)人發(fā)展停滯的現(xiàn)象。而一旦他們因事順心，便肆無(wú)忌憚，忘了自己是誰(shuí)。這兩種極端化的心理每天都在上演。有時(shí)甚至一覺(jué)醒來(lái)也會(huì)因此倍感煩躁，突然失去了‘我’的概念。你已經(jīng)很少能看到有人在默默地堅(jiān)守他熱愛(ài)的事業(yè)，很多人已然失去了那種持之以恒的耐心，不愿吃苦，只求安逸。大道理一說(shuō)誰(shuí)都懂，但若是思想上不徹底改變，難免一無(wú)所成?！???????????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，在各種外部條件下發(fā)揮也要受限?？梢哉f(shuō)的是，外部環(huán)境條件對(duì)人的生理、心理都影響極大。在生理上，它決定一個(gè)人的生死存亡（尚不考慮主管因素的條件下）；而在心理上，改變一個(gè)人的觀念甚至理想抱負(fù)。人們常常受到更多的來(lái)自于外界的影響，而相比之下內(nèi)心僅能起到微不足道的那點(diǎn)可憐的安慰作用。大多數(shù)情況下人們往往受外界影響而被同化，無(wú)論是有形還是無(wú)形之中。這已經(jīng)足以說(shuō)明外界環(huán)境對(duì)人的影響之大。所以，當(dāng)我們?cè)傧胴?zé)怪他人的時(shí)候，與其以他內(nèi)心主觀意愿不強(qiáng)為借口，倒不如先想想他處于怎樣的環(huán)境之中?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“有一句話這樣說(shuō)：‘沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益?！@使我們不得不需要重新思考‘朋友’這個(gè)概念。我們瘋狂地尋求‘朋友’只是為了給自己謀利嗎？‘朋友’又只能是‘人’嗎？為什么平日里被忽視的其他別的什么東西不能成為我們的‘朋友’？思來(lái)想去，我突然不再愿意過(guò)多地投入精力到人際關(guān)系當(dāng)中。我突然覺(jué)得身邊的‘物’是更不錯(cuò)的‘朋友’。這個(gè)想法或許瘋狂，但我確切已經(jīng)不再期望能找到什么真心實(shí)意的朋友。與其和一幫不三不四的‘朋友’拉幫結(jié)派、自縛粉墨，還不如想想如何把自己經(jīng)營(yíng)得更好。畢竟，很多事還要?dú)w到個(gè)人能力上來(lái)?！???????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“成功的人做別人不愿做的事，做別人不敢做的事，做別人做不到的事?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“難……什么事不難？想做事、想做成事、想做好事，哪一個(gè)不難？越難，就越要去嘗試，而不是坐以待斃。如果我們以‘難’為借口去逃避、去放棄，那也就做不了什么事了。也就是說(shuō)，我們必須時(shí)刻有‘難’的思想準(zhǔn)備，提高應(yīng)對(duì)‘難’的能力，以至于不會(huì)等到‘難’到了面前卻只能怨天尤人。想要跨過(guò)這道‘難’關(guān)，我們不僅思想上要有所準(zhǔn)備，還得拿點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)出來(lái)?！????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“做學(xué)問(wèn)就應(yīng)該有點(diǎn)做學(xué)問(wèn)的樣子。得過(guò)且過(guò)、不求甚解，能指望得到什么成果？即使有成果，也只是運(yùn)氣的、暫時(shí)的、不可能長(zhǎng)久的。如果我們只是為了應(yīng)付、為了形式、為了偽裝而去做這些，那我建議不如一開(kāi)始就不做。何必浪費(fèi)大把的時(shí)間去做無(wú)意義的事、做自己不想做的事？不想做就干脆別做，強(qiáng)迫自己或者他人搞形式是得不到半點(diǎn)成效的。當(dāng)然了，你可以選擇繼續(xù)裝下去，如果你覺(jué)得自己的時(shí)間和精力足夠拿去浪費(fèi)的話。”??????????????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“能夠把心中所想的變成現(xiàn)實(shí)，這是人的一個(gè)偉大之處。每當(dāng)我們達(dá)成了自己的目標(biāo)，都會(huì)感到強(qiáng)烈的成就感，這種感覺(jué)非常美妙。它并不因?yàn)槲易龅帽葎e人多么好，而只是因?yàn)槲掖虻搅俗约旱睦硐霠顟B(tài)和目的。人想要提升幸福感并不一定要通過(guò)與別人比較的方式，人無(wú)完人，誰(shuí)都不可能在各方面都比得過(guò)別人。但人需要競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)提升自己的過(guò)程才是我們想要的，無(wú)論結(jié)果如何，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中親歷的、提升的，都將成為我們生命中寶貴的財(cái)富。競(jìng)爭(zhēng)不一定是與他人的，更重要的是與自己競(jìng)爭(zhēng)。永遠(yuǎn)不要忘了人的最大敵人是自己。想超越自我，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于辯證否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己。能做到辯證否定自我的人，必定能有所成就。”???? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《隨心雜筆》

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“想讓別人為你設(shè)身處地地考慮是一件很傻的事，所做的一切不過(guò)是為了感動(dòng)自己。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?——《隨心雜筆》

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“孤獨(dú)是一時(shí)的人生，而人生是永恒的孤獨(dú)。你可以有親人、朋友、愛(ài)人，并且與他們產(chǎn)生各種聯(lián)系……可那些聯(lián)系所涉及的，也不過(guò)只是你們的一些共同利益——只是你們各自個(gè)人利益的一小部分交集而已。由于人的主觀性，人們都是首先以自我為中心去能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的，這也就不難解釋為什么人們更加注重個(gè)人利益。而人與人之間的差異性又決定著每個(gè)人不同的個(gè)人利益，這就必然導(dǎo)致人與人之間的共同利益只能是很小的一部分。盡管有時(shí)人們可以達(dá)成共識(shí)，但在實(shí)際操作過(guò)程中，人們總會(huì)不由自主地偏向?qū)ψ约河欣囊环叫羞M(jìn)。簡(jiǎn)言之，涉及到利益才能引起人與人之間的聯(lián)系，這些聯(lián)系根本上服務(wù)于個(gè)人利益。因此，在謀求個(gè)人發(fā)展的路上，人們?cè)诰裆峡偸枪陋?dú)的。并不總是有人愿意充當(dāng)別人的擋箭牌，在挑戰(zhàn)面前，唯一你能夠相信的，只有你自己?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“現(xiàn)在人們的承受力太差了，真的太差了，以至于人們之所以能忍受，已經(jīng)單純是因?yàn)楸粡?qiáng)制力管控而不得不為之。在權(quán)勢(shì)面前，人們不好說(shuō)什么， 但背地里卻難免從口中飛出些壞話，更有甚者感到一點(diǎn)不滿便脫口而出。承受力差不見(jiàn)得是壞事，但承受力強(qiáng)卻一定是好事。有些時(shí)候，沉默并非懦弱，無(wú)言勝似箴言?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???? ——《隨心雜筆》

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“人的大腦足夠精密，使人們能夠思路清晰地復(fù)述出自己的所見(jiàn)、所聞、所感。然而，他們并不是隨心所欲地表達(dá)，而是要收到方方面面的限制。而且，一旦某件事被人們所經(jīng)歷過(guò)了，如果不及時(shí)加以記錄，人們很快就會(huì)將其忘卻，就像一切從未發(fā)生過(guò)一樣。當(dāng)然，就算是再刻骨銘心的事，即便在當(dāng)時(shí)對(duì)一個(gè)人萬(wàn)分重要、產(chǎn)生了巨大影響，一旦這件事過(guò)去，那么這個(gè)人無(wú)論怎樣回憶、復(fù)述，也都不可能再找回最初經(jīng)歷這件事的感覺(jué)，這往往表現(xiàn)為人們對(duì)于自己經(jīng)歷、困難的輕描淡寫(xiě)化。無(wú)論出于什么目的、由于什么原因，人們終究不能一比一地復(fù)刻自己的經(jīng)歷，甚至是當(dāng)時(shí)個(gè)人情感的全貌，人們更多地會(huì)說(shuō)它們‘難以言表’?！?br> ????????????????????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的浪潮奔涌不息。突如其來(lái)的變故發(fā)生得越來(lái)越頻繁，有時(shí)就連一些所謂的‘大事’，成敗也不過(guò)一念之間。我們不知道離別后的歸期是何時(shí)，更不會(huì)想到哪一次離別就會(huì)成為永別。厭倦了現(xiàn)實(shí)的人們時(shí)而埋首歷史，時(shí)而憧憬未來(lái)，殊不知當(dāng)下已是最好的安排……也許是在對(duì)歷史和未來(lái)的苦思冥想中，人們反而迷失了現(xiàn)實(shí)的方向，變得郁悶、不安和焦躁?！钤诋?dāng)下’似乎正隨著人們傾向于投身虛擬而越來(lái)越成為一個(gè)偽命題。”???????????????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“文學(xué)……其內(nèi)容是主觀的，可一經(jīng)創(chuàng)作出來(lái)，也就成為了客觀的東西而獨(dú)立于人的意識(shí)之外。而正是由于其這種主客觀交織的特性，對(duì)于它的解釋才可能是多元的，它所表現(xiàn)出的多元互通性，也正是其價(jià)值所在。”? ????????????????????????????????——《隨心雜筆》

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“所謂的‘小團(tuán)體’，不過(guò)是一個(gè)又一個(gè)的利益聯(lián)合體。無(wú)論哪種社會(huì)關(guān)系，利益總是貫穿其中，并對(duì)這些關(guān)系的形成、演化和更替起到了近乎決定性的作用……無(wú)利益不關(guān)系。共同利益將不同的人聯(lián)結(jié)起來(lái)，而人們生來(lái)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝新又賦予了人們將個(gè)人利益無(wú)限擴(kuò)大化的欲望。一旦對(duì)個(gè)人利益追求的野心膨脹到一定程度，便會(huì)形成以自我為中心的高度利己主義，這時(shí)，共同利益就會(huì)顯得微不足道和卑微，極端者為了達(dá)成心中所想甚至可以不擇手段，一些特定的關(guān)系便會(huì)隨之土崩瓦解?！???????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“人們?cè)谒烈獾卦u(píng)價(jià)其他人事時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地將自身置之度外。比如，一個(gè)用道德武器指手畫(huà)腳的人不會(huì)想到他曾在公共場(chǎng)所肆無(wú)忌憚地吸煙，一個(gè)批評(píng)別人錯(cuò)誤的人不會(huì)想到他曾犯過(guò)同樣的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在人們普遍缺乏‘反思’的品質(zhì)，未能使自己做好，卻先用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。而更可怕的是，這樣的人往往意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤和問(wèn)題所在，卻依然厚著臉皮大搖大擺地侃侃而談。因此，在被別人指出自己的問(wèn)題時(shí)，自然也就免不了惱羞成怒了?！?br> ???????? ???????????????????????????????????????????????????????——《隨心雜筆》

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“一切人事都具有復(fù)雜的多面性，只是有時(shí)我們未能發(fā)現(xiàn)，或是有些方面因不同的利益需要而被人為地遮蓋了，因此才會(huì)產(chǎn)生某些人事只有單一性質(zhì)的錯(cuò)覺(jué)。對(duì)物的矛盾體而言，在不同情況、不同場(chǎng)合會(huì)呈現(xiàn)出不同甚至截然相反的情況；對(duì)人的矛盾體而言，人們更像是無(wú)時(shí)不刻地變換著不同的面具，對(duì)待不同的人事也會(huì)有不同的策略。”??????? ——《隨心雜筆》

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“現(xiàn)在的社會(huì)大環(huán)境就是，人們普遍不愿意吃苦，哪怕是多付出一點(diǎn)點(diǎn)辛勞，抱怨就要不可避免地從口中飛出。其實(shí)，在有些必要的時(shí)期和階段，多吃幾份苦并不見(jiàn)得是壞事，正如《孟子》中所言：‘故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。’吃些必要的苦是增強(qiáng)生命韌性的一種手段。因此，與其抱怨吃苦，不妨換個(gè)角度、轉(zhuǎn)換思維，借著這‘苦’的機(jī)會(huì)磨煉自己，最終亦可收獲一筆寶貴的人生財(cái)富。由于人的主觀性，對(duì)于人生意義的衡量尺度可以是多元的，不必囿于某些定論。事實(shí)上，在重重考驗(yàn)中堅(jiān)持下來(lái)的人，也往往對(duì)世事有著更為深刻的感悟；而逃避吃苦、一路順風(fēng)的人則看不到更為透徹的人生，他沒(méi)有深入思考的感覺(jué)。”
???????????????????????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“……最后我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壓力終究要自己來(lái)抗，生活總是要自己去闖。每個(gè)人本無(wú)高低優(yōu)劣之分，都有自己的追求和使命，但并不是每個(gè)人在途中都能兼顧他人感受，因此，我們不能對(duì)他人抱有太大的幻想，更不能產(chǎn)生對(duì)他人的依賴，否則，一旦出現(xiàn)不測(cè)，難免受制于人。我們必須得提升自己的抗逆性，即使處處不如人，也應(yīng)堅(jiān)守底線，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，然后獨(dú)當(dāng)一面?！?????????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“在不同的評(píng)價(jià)體系下，人的表現(xiàn)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，當(dāng)然，這僅是對(duì)除了鳳毛麟角通才以外的人而言的。然而既不是鳳毛麟角，則更重要的是運(yùn)用自己的理智和展現(xiàn)真實(shí)的自己，實(shí)事求是。鑒于人的復(fù)雜性，人與人之間是不能進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)比的。我們唯一能做的，也是該做的，就是經(jīng)營(yíng)好自己，即使結(jié)果不盡如人意，倘若已經(jīng)盡到了自己能力范圍之內(nèi)的力量，也已經(jīng)足夠?！?????????????????????????????????????????????? ——《隨心雜筆》

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“無(wú)論何時(shí)，做好自己永為上策。這需要管好自己、表現(xiàn)好自己，但要注意兩點(diǎn)：一、必須遵循最根本的真理；二、標(biāo)準(zhǔn)不是由別人來(lái)定，而是由自己決定的。人們的要求不僅多種多樣，而且稀奇古怪，我們不可能迎合所有人的口味，更不可能總是強(qiáng)迫自己改變、損害自身利益來(lái)滿足別人的需要，否則就是做了別人的傀儡。隨著生活的推進(jìn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有越來(lái)越多的人看我們不順眼，想要委曲求全是不可能的，所以心中有一個(gè)自己的守則很重要。同時(shí)，如果自己做得符合客觀真理，那么別人即使再怎樣看我們不順眼，也都不好再多說(shuō)什么，這便是真理的力量。所以，與其對(duì)著別人指指點(diǎn)點(diǎn)，不如先在真理的鏡子前照照自己。”

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“慢慢地，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們忙碌一生，基本只是在為自己而活……只是在這個(gè)我們自己給自己定義的‘世界’中各取所需，僅此而已。能遇到一個(gè)體諒他人的人已屬不易，想找到志同道合的人更是一種奢望，幾乎不可期。人們所做的一切，根本上只為他們自己的利益，不會(huì)有人真正關(guān)心別人的感受如何……漸漸地，我就不再看重那些所謂的‘關(guān)系’了，厭倦了那種雙方都面紅耳赤、青筋暴起的爭(zhēng)吵，也無(wú)心再同別人去爭(zhēng)論什么，只是帶著我的心愿向前走了。”??????????????????? ?????????????????????????????????????——《隨心雜筆》

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“要考察一個(gè)社會(huì)的面貌，不應(yīng)注目于這個(gè)社會(huì)中的上層，而是要著眼于它的底層，因?yàn)橹挥械讓尤嗣竦臓顩r才是整個(gè)社會(huì)面貌最真實(shí)的反映。處在上層的人們會(huì)為了追名逐利而戴上虛偽的面具，但處在底層的人民因其地位的地下而不會(huì)囿于紙醉金迷的追求，他們會(huì)展現(xiàn)出自己最真實(shí)而又樸素的一面。正是在這些樸素的言行中，我們能夠窺見(jiàn)整個(gè)社會(huì)最真實(shí)的一面……一個(gè)社會(huì)的真正面目，決不是它的上層所能代表的?！?????????? ——《隨心雜筆》