民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

上一章，國(guó)君統(tǒng)治天下，如果開(kāi)人生人殺

之門(mén)，那么統(tǒng)治者就會(huì)認(rèn)為自己就是百姓之

天，而滅真正的百姓之天。這樣以來(lái)，他就會(huì)

以暴力機(jī)器，通過(guò)讓百姓畏懼死亡，來(lái)控制百

姓。控制了百姓之后呢，則是百姓為自己的私

產(chǎn)，想怎么掠奪就怎么掠奪。本章就是闡述如

果以人之道治國(guó)，統(tǒng)治者以己為天，則天下會(huì)

出現(xiàn)什么樣的情景。

生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。老子認(rèn)

為，真正的圣王，必先有此天德，才可以成為

天子，所以要得內(nèi)圣才能外王。

而反過(guò)來(lái)，無(wú)德之人治天下，則是生而有

之，為而恃之，長(zhǎng)而宰之。百姓為什么會(huì)吃不

飽呢，天下為什么會(huì)鬧饑荒呢，因?yàn)閲?guó)君要求

的稅賦太重。所以才會(huì)天下不足。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

天下百姓，之所以難以治理，是因?yàn)榻y(tǒng)治

者，把自己當(dāng)成了天，代天生殺，代天施為。

以人代天，就會(huì)以一己之?dāng)嘀铺煜拢砸患褐?/p>

智謀天下。

而天下萬(wàn)物的生死變化，都是無(wú)窮無(wú)盡

的。以人有限的智慧去應(yīng)對(duì)這些無(wú)窮的變化和

事物，就會(huì)捉襟見(jiàn)肘，根本無(wú)以應(yīng)對(duì)。于是就

會(huì)出現(xiàn)，越治越亂，越亂越忙，越忙越亂，這

樣的惡性循環(huán)。越是這樣，統(tǒng)治者就需要越多

的財(cái)力物力來(lái)支撐自己的統(tǒng)治。

而百姓的財(cái)力物力，都在這樣勞民傷財(cái)?shù)?/p>

事情上，消耗殆盡。統(tǒng)治者東一頭西一頭的亂

治理，百姓也就會(huì)跟著像無(wú)頭蒼蠅一樣的混

亂。所以，統(tǒng)治者以人道治國(guó)，越有為，天下

就會(huì)越亂。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

天下越來(lái)越亂，稅賦勞役越來(lái)越重，百姓

的財(cái)物越來(lái)越消耗殆盡，人們?cè)絹?lái)越貧窮。人

們?cè)絹?lái)越窮，就會(huì)越來(lái)越不怕死。于是，國(guó)君

以暴力機(jī)器來(lái)威懾百姓的統(tǒng)治手段，威懾力失

去效力，國(guó)家機(jī)器，也就會(huì)搖搖欲墜。

孟子說(shuō)：

“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，

無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不

為已?！睙o(wú)所不為，不怕觸犯刑法嗎，當(dāng)然怕

了。但如果是個(gè)一無(wú)所有的人，反而覺(jué)得，橫

豎都活的艱難，不如鋌而走險(xiǎn)。

天下為什么會(huì)弄到這樣的地步呢，因?yàn)榻y(tǒng)

治者，迷信他很多治國(guó)之智，可以增益于天

下。越折騰，勞民傷財(cái)就越嚴(yán)重，天下就會(huì)越

貧窮不足。

求生之厚，不僅是指狹義的生活水平奢

侈，更主要的是指，以人代天，以人助天，迷

信人比天更善于造化天下。

統(tǒng)治者開(kāi)人之天，百姓也跟著開(kāi)人之天。

以人之有為益生，實(shí)則害生。有為則益生，益

生則輕死。無(wú)為則貴生，貴生則重死。

夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

本章從物質(zhì)生活，社會(huì)秩序，生死輕重，

等三方面，闡述了國(guó)君以人代天，以智治國(guó)，

會(huì)造成社會(huì)貧困，國(guó)家昏亂，人們輕死而重

利，無(wú)所不為的后果。

這樣的社會(huì)，就是亂世的樣板。要怎樣才

能避免出現(xiàn)這樣天下大亂的局面呢？

老子認(rèn)為，統(tǒng)治者，不代天有，不代天

宰，不代天殺，不代天生，任百姓憑天運(yùn)而自

然的生活作息，他們就會(huì)自足自富，百姓人人

都富裕了，整個(gè)國(guó)家也就富裕了。百姓都能安

居樂(lè)業(yè)，社會(huì)秩序，自然就會(huì)安寧。

人們的生活，都過(guò)的很幸福安康，他們自

然就會(huì)貴生重死，不妄為作亂。所謂貴生，貴

天生，所謂重死，重天殺。生死在天，而不在

人；富貴由己，而不由人。

求生者以人敝天，貴生者通天達(dá)生。敝于

天者，天刑之。貴生者，天寶之。天刑之民，

不得其生，亦不得其死。天寶之民，窮理盡

性，達(dá)于天命。