【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

27、意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

? 指在物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，意識(shí)具有一定的獨(dú)立作用。意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在幾個(gè)方面：在意識(shí)的作用上，舊意識(shí)并不隨著產(chǎn)生它的物質(zhì)條件的消失而立即消失，還可能在一個(gè)相當(dāng)時(shí)期對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用；先進(jìn)意識(shí)在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上一經(jīng)產(chǎn)生，對(duì)事物發(fā)展起著促進(jìn)作用。在意識(shí)對(duì)物質(zhì)的關(guān)系上，同一形態(tài)的國家之間，意識(shí)的發(fā)展同物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平并不都是一致的。有的經(jīng)濟(jì)上落后的國家，思想意識(shí)的發(fā)展水平可能超過經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家，如十八世紀(jì)末，法國的哲學(xué)和政治思想超過了經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國。出現(xiàn)這種情況，是由于經(jīng)濟(jì)上落后的國家正處于經(jīng)濟(jì)高漲的階段，當(dāng)時(shí)國內(nèi)階級(jí)矛盾特別尖銳，是經(jīng)濟(jì)、政治上的大變革在思想上的反映和表現(xiàn)。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在特定條件下，所以能出現(xiàn)先進(jìn)的思想意識(shí)，仍然以經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平為前提的。如果沒有經(jīng)濟(jì)上的高漲和政治上的變革，也不可能有思想意識(shí)上的發(fā)展。恩格斯曾說：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由以出發(fā)的特定的思想資料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴······但是，不論在法國或是在德國，哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)的普遍繁榮一樣，都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。”[1]在意識(shí)各種形式之間的關(guān)系上，哲學(xué)、政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識(shí)形式之間是相互作用、相互影響的，如無產(chǎn)階級(jí)的政治，對(duì)革命文藝的發(fā)展就起著重大作用。每一歷史時(shí)期的政治、哲學(xué)、文藝等意識(shí)形式，都同以前這方面的意識(shí)形式有繼承關(guān)系；意識(shí)的歷史繼承性，是受階級(jí)性制約的。反動(dòng)階級(jí)的政治、哲學(xué)、文藝等意識(shí)形式，繼承歷史上反動(dòng)落后的東西；先進(jìn)階級(jí)的意識(shí)形式，繼承了歷史上的優(yōu)秀成果；無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形式，批判地繼承了人類歷史上一切最優(yōu)秀的成果。

? 機(jī)械唯物主義否認(rèn)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，把意識(shí)看作是客觀事物簡(jiǎn)單的消極的反映，是沒有能動(dòng)性的，意識(shí)完全機(jī)械地隨著客觀事物的消失而立即消失。這是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)。唯心主義把意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性絕對(duì)化，得出了意識(shí)決定物質(zhì)的謬論。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，脫離物質(zhì)而絕對(duì)獨(dú)立的意識(shí)是不存在的。沒有物質(zhì)，就沒有人類，就沒有人的頭腦，沒有客觀事物作用于人腦，就不可能有任何意識(shí)。但是，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有它的能動(dòng)的反作用和自己的發(fā)展特點(diǎn)。當(dāng)然，意識(shí)的這種獨(dú)立性是相對(duì)的。

? 辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的觀點(diǎn)，對(duì)革命實(shí)踐有者重要意義。在社會(huì)主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)占者統(tǒng)治地位，代表無產(chǎn)階級(jí)利益的馬克思主義，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，具有優(yōu)越條件。但正如列寧所說：“舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材、埋入墳?zāi)沟?。它在我們中間腐爛發(fā)臭并且毒害我們?！?span id="5tt3ttt3t" class="font-size-16">[2]一個(gè)嶄新的社會(huì)制度要從舊制度的基地上建立起來，它就必須清除這個(gè)基地。反映舊制度的舊思想的殘余，總是長(zhǎng)期地留在人們的頭腦里，不愿意輕易地退走的。因此，我們必須重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，繼續(xù)批判舊制度和舊思想，普及、深入、持久地開展[-]斗爭(zhēng)，批判修正主義、批判資產(chǎn)階級(jí)、批判一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，鞏固和擴(kuò)大無產(chǎn)階級(jí)思想陣地，并在斗爭(zhēng)中不斷鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第四卷485頁。

[2] 《列寧全集》第二十七卷407頁。