“從整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造出‘可以自由支配的時(shí)間’，就是創(chuàng)造出‘產(chǎn)生科學(xué)、藝術(shù)...等等的時(shí)間’。”

——Karl Marx《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的大綱》

每一個(gè)人都欲望自己的生活變得更加“善”。在古代，個(gè)人即使把他自己生產(chǎn)出的全部成果都留給自己獨(dú)享，他也無(wú)法使自己的生活變得更加善。

古代的科技水平很低。

個(gè)人如果選擇讓自己生產(chǎn)出品質(zhì)好的成果，他就必須以較多時(shí)間進(jìn)行體力勞動(dòng)。這樣，他擁有的自由時(shí)間就較少。但他必須使自己有更多時(shí)間思考與探索，然后他才能夠使生活變得更加善。

古代的科技水平很低。

個(gè)人如果選擇讓自己生產(chǎn)出品質(zhì)壞的成果，他就能以較少的時(shí)間進(jìn)行體力勞動(dòng)，他也能夠有較多的自由時(shí)間。但個(gè)人如果要使自己的生活變得更加善，個(gè)人的感官就必須享受到品質(zhì)更加好的成果。環(huán)境與內(nèi)容都太過(guò)簡(jiǎn)陋的自由時(shí)間，無(wú)法使個(gè)人的生活變得更加善。

既然古代的科技能力如此差勁，個(gè)人該怎樣使自己的生活更加善呢？這個(gè)問(wèn)題的答案是：掠奪別人的成果、掠奪別人的自由時(shí)間。

現(xiàn)在，筆者設(shè)定人類社會(huì)僅有三名成員，它們是：長(zhǎng)門有希(A)、涼宮春日(B)、朝比奈實(shí)玖瑠(C)。

長(zhǎng)門有希的瞳孔里閃爍著光芒，她平靜地說(shuō)：“為了地球文明的發(fā)展，在我們?nèi)咧畠?nèi)，必須有一人是奴隸?！?/p>

于是，就開(kāi)始奴隸主與奴隸之間的分工。不管分化的過(guò)程是怎樣的，分化都終于完成。接著，A與B共同宣判了C的命運(yùn)：“從今往后，你不再有時(shí)間接受最好的教育、不再有時(shí)間欣賞藝術(shù)，也不再有時(shí)間思考高級(jí)的事。你是我們的奴隸，你是一臺(tái)能說(shuō)話的自動(dòng)工具，你必須為了我們而勤勞地工作?！?/p>

人的體力勞動(dòng)的連續(xù)工作時(shí)間能夠被延長(zhǎng)至12小時(shí)以上，只要你不至于能量枯竭，只要你不至于因睡眠不足而猝死。人的體力勞動(dòng)的連續(xù)工作時(shí)間越長(zhǎng)，它產(chǎn)出的總效果就越好。在你的純粹體力勞動(dòng)時(shí)間之內(nèi)，你所享受的是抽象的、枯燥的“燃料”（例如碳水化合物、蛋白質(zhì)、水、氧氣、休眠......等等）?？傊?，你與機(jī)器一樣需要“進(jìn)油”、“清灰”、”維修“。奴隸要的東西就好像是機(jī)器需要的東西。

為了維持分工的持續(xù)穩(wěn)定，在三者之內(nèi)需要有一人是鎮(zhèn)壓者(B)，它能夠使C的反抗失敗。

B的鎮(zhèn)壓力量來(lái)源于：B有時(shí)間培養(yǎng)更加多的軍隊(duì)、B有知識(shí)制造出高級(jí)的武器。比起軀體之武器，智識(shí)之武器更加強(qiáng)大。

“隨著同時(shí)雇用的工人人數(shù)的增加，他們的反抗也加劇了，因此資本為壓制這種反抗所施加的壓力也必然增加。企業(yè)家的管理不僅是一種由社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的性質(zhì)產(chǎn)生并屬于社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的特殊職能，它同時(shí)也是剝削社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的職能，因而也是由剝削者和他所剝削的原料之間不可避免的對(duì)抗決定的。同樣，隨著作為別人的財(cái)產(chǎn)而同雇傭工人相對(duì)立的生產(chǎn)資料的規(guī)模的增大，對(duì)這些生產(chǎn)資料的合理使用進(jìn)行監(jiān)督的必要性也增加了?！?/p>

————Karl Marx《資本論》

這樣，A與B就共同獲得一臺(tái)人肉構(gòu)成的自動(dòng)機(jī)(C)，它們獲得了更加自由的生活。A與B之間也有分工。

長(zhǎng)門有希很偉大，它心系人類文明的發(fā)展。它孜孜不倦地去推動(dòng)科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、教育的進(jìn)步，它把自己大量的時(shí)間用于腦力勞動(dòng)。

長(zhǎng)門有希(A)很忙、很勤奮，但人類的腦力勞動(dòng)本身又需要大量的自由時(shí)間作為支撐。親自去鎮(zhèn)壓是辛苦。因此，A需要讓涼宮春日(B)作為鎮(zhèn)壓者。長(zhǎng)門有希把知識(shí)提供給涼宮春日，它讓涼宮春日持有高級(jí)的武器。

最后，我們來(lái)重點(diǎn)談一談涼宮春日。在古代，如果我統(tǒng)治別人與掠奪別人，那么我就是高貴的。官員是高貴的、牧師是高貴的、將軍是高貴的、投機(jī)商人是高貴的、企業(yè)家是高貴的。實(shí)際上，是B統(tǒng)治了A，涼宮春日包養(yǎng)了長(zhǎng)門有希。

涼宮春日直接掌控天然自動(dòng)機(jī)(C)，因此，涼宮春日也直接掌控C的勞動(dòng)成果。是誰(shuí)把科研經(jīng)費(fèi)劃給這些學(xué)者呢？不是工人們，而是政府與企業(yè)。即使是影響全世界的頂級(jí)物理學(xué)家，也不得不服從于政府軍隊(duì)的命令。一旦失去了對(duì)于政府而言的特殊利用價(jià)值，科學(xué)家就難以再有更多的社會(huì)權(quán)力。

涼宮春日手握著至高無(wú)上的權(quán)力，它駕馭著所有人。既然涼宮春日每天都忙著迫害C，它也就缺乏機(jī)會(huì)去推動(dòng)科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)...等等的理論發(fā)展。

但，涼宮春日偶爾也十分清閑、無(wú)所事事，這時(shí)候它覺(jué)得自己非常無(wú)聊，找點(diǎn)事干吧，它推動(dòng)了藝術(shù)作（例如雕塑、音樂(lè)、圖畫...等等）的發(fā)展、推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)（例如宗教、文化、謊言...等等）的發(fā)展

在十分清閑的時(shí)候，涼宮春日也進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的享受活動(dòng)，它社交、它聽(tīng)音樂(lè)、它看電影...等等。由于涼宮春日原本就可以享受現(xiàn)有最頂級(jí)的工業(yè)消費(fèi)品，所以它也就發(fā)現(xiàn)目前產(chǎn)品的缺點(diǎn)與不足，它也就需要更加好的工業(yè)消費(fèi)品?？傊?，涼宮春日有著更加多的追求、更加極致與更加豐富多彩的需要。這樣一來(lái)，涼宮春日就不停地去擴(kuò)展全人類的需要范圍、不停地去提升全人類的需要水平。

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