媒體把來自那些非中心城市、靠“做題”做到地處中心城市大學(xué)的學(xué)生歸類為“做題家”?！白鲱}家”一詞，看似為描述這類群體所擅長之事的中性詞匯，但實(shí)際上卻是該群體除“做題”之外所有欠缺的一個代名詞。“做題家”這個歸類，雖讓這個群體頗有無奈，但某種程度上又確實(shí)為其在大學(xué)里存在的現(xiàn)狀：我做題，故我在。

作為學(xué)生，做題沒有什么不對；擅長做題更不是什么缺點(diǎn)。甚至恰恰相反，善于做題的“做題家”們，正是在人生的關(guān)鍵之點(diǎn)，清晰地意識到了做題可為其人生之路搭建起最為關(guān)鍵的一階，從而利用了其或許唯一可以利用、且只在此時利用才能致效率最大化的做題才能，自己將自己托舉進(jìn)大學(xué)，使自己的人生成功變軌。從這個意義上講，這些“做題家”——有些媒體也稱之為“小鎮(zhèn)做題家”，正是人生這一階段的贏家。

當(dāng)然，變軌也好，贏家也罷，無不意味著一段新的人生之路的展開。然而，問題也正在這里。恰在這些靠做題變軌人生的人最需要提示、幫扶和指引之時，他們卻身處“自由”的大學(xué)環(huán)境中無所參照了。大學(xué)這片園區(qū)，將所有學(xué)生的家庭社會背景濃縮為一處，通過不同的生活方式和行為方式的展示，沖擊和校正著包括“做題家”在內(nèi)的所有學(xué)生的人生觀和價值觀?？梢哉f，中國現(xiàn)實(shí)社會中存在的差異有多大，大學(xué)校園里的行為差異就有多大。如果疊加大學(xué)生的心理感受，那么，這種差異就會被加倍放大地淤積于部分學(xué)生的心里。

更應(yīng)該引起注意的是，生活水平和行為方式的差異，還只是思想意識差異的外顯之一。而造成思想意識差異的教育內(nèi)容及其方式的差異，才是“做題家”們在變軌之后難以順軌前行的障礙。這一點(diǎn)，從上述墜樓身亡的大三學(xué)生的“遺書”中即可觀察得到。這份“遺書”，在某網(wǎng)站上有幾千條留言和8百多萬的瀏覽量。從留言看，大學(xué)里那些“做題家”的困境并沒有因?yàn)椤斑z書”作者的離去而有所解脫。這其實(shí)也并不令人意外，因?yàn)榇髮W(xué)在錄取之時，其取舍標(biāo)準(zhǔn)只是按做題的結(jié)果將各種家庭社會背景、經(jīng)過各種不同教育方式的人招納進(jìn)來，其后的種種沖擊，只能由做題者自己去面對、消解和解脫了。

責(zé)編：張永群

編輯：王遠(yuǎn)方 吳亞琦