西天路上的時(shí)光機(jī)

?????? 西天路上妖魔諸多，不乏法力高強(qiáng)更兼法寶難破者，而唯一敢冒充如來(lái)佛祖的，便只有小雷音寺的黃眉怪。

?????? 太上老君手下兩次出場(chǎng)，金銀角大王和青牛精；觀音菩薩手下也出場(chǎng)兩次，靈感大王和金毛犼；就連如來(lái)佛祖也是二度出手，真假美猴王和金翅大鵬鳥。

?????? 唯獨(dú)彌勒佛，僅僅出場(chǎng)一次，而他手下一個(gè)小小童兒就敢設(shè)下小雷音寺，冒充如來(lái)佛祖。

?????? 小雷音寺回目，是西游中比較特殊的一個(gè)回目，說(shuō)的是勸人向善，及時(shí)修行，是最普通也最重要的道理。

?????? 西天取經(jīng)走了大半，各路妖怪也滿滿一籮筐，取經(jīng)修行早已深入人心，就在師徒四人信心滿滿戮力前行之時(shí)，為什么卻要提醒他們“勸人為善，切休作惡”，“趁生前有道正該修，莫浪泊”。

?????? 前面過了火焰山，坎離交而水火濟(jì)，修行已經(jīng)有了初步成效。此時(shí)，一定要再接再厲，不可著了修行之相，“誠(chéng)為道小魔頭大，錯(cuò)入傍門枉費(fèi)身”。

?????? 《增一阿含經(jīng)》云：比丘當(dāng)知：如來(lái)出世，甚為難值；聞法亦難；受四大形，亦復(fù)難得；諸根具足，亦復(fù)難得；得生中國(guó)，亦復(fù)難值；與善知識(shí)相遭，亦復(fù)難得；聞法亦難，分別義理，亦復(fù)難得；法法成就，此事亦難。

?????? 《大薩遮尼乾子所說(shuō)經(jīng)》云：人身難得，諸根難具，正見難生，信心難發(fā)，會(huì)合難俱，自在難逢。

?????? 能夠機(jī)緣具足，有機(jī)會(huì)尋求真理，不可玩弄名相，最終也只是虛度光陰罷了。

?????? 書中對(duì)于黃眉怪是這樣描寫的：蓬著頭，勒一條扁薄金箍；光著眼，簇兩道黃眉的豎。懸膽鼻，孔竅開查；四方口，牙齒尖利。穿一副叩結(jié)連環(huán)鎧，勒一條生絲攢穗絳。腳踏烏喇鞋一對(duì)，手執(zhí)狼牙棒一根。此形似獸不如獸，相貌非人卻似人。

?????? 而孫悟空的長(zhǎng)相：圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴。

?????? 看長(zhǎng)相還不太明顯，兵器則就說(shuō)的很明白了：一條短軟佛家兵，一條堅(jiān)硬藏海藏。都有隨心變化功，今番相遇爭(zhēng)強(qiáng)壯。短軟狼牙雜錦妝，堅(jiān)硬金箍蛟龍像。若粗若細(xì)實(shí)可夸，要短要長(zhǎng)甚停當(dāng)。猴與魔，齊打仗，這場(chǎng)真?zhèn)€無(wú)虛誑。馴猴秉教作心猿，潑怪欺天弄假像。嗔嗔恨恨各無(wú)情，惡惡兇兇都有樣。那一個(gè)當(dāng)頭手起不放松，這一個(gè)架丟劈面難推讓。噴云照日昏，吐霧遮峰嶂。棒來(lái)棒去兩相迎，忘生忘死因三藏。

?????? 其實(shí)，在這里指的是時(shí)光。

?????? 黃眉怪就是老年的孫悟空，孫大圣自然是長(zhǎng)生不老，但人會(huì)老。

?????? 后文，黃眉怪用布袋裝了星宿等各路神仙后，“一個(gè)個(gè)都骨軟筋麻，皮膚窊皺”，如同一個(gè)時(shí)光機(jī)，一下子奪取了他們年歲。

?????? 人生苦短，行善須及時(shí)。

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?????? 再說(shuō)金鐃，只有亢金龍能破，而且是先進(jìn)后退。這里是個(gè)卦爻，為乾卦的上九爻，亢龍有悔。

?????? 上九：亢龍有悔。

?????? 象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

?????? “亢龍”是說(shuō)龍飛得太高了，陽(yáng)氣盛到了極點(diǎn)。物極必反，陽(yáng)極則衰，如日中則側(cè)，不可能長(zhǎng)久下去。文中，唐僧師徒走到小雷音寺正是“三春之日”，陽(yáng)氣旺盛。

?????? 《文言》中說(shuō)：“亢”之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

?????? 乾卦，上九爻動(dòng)變得夬卦，澤天夬。

?????? 夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

?????? 象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

?????? 夬即決，說(shuō)的就是，澤水上漲。

?????? 后來(lái)孫悟空請(qǐng)的兩路救兵，一者真武大帝，此神威鎮(zhèn)北方，本就是水神；二者泗洲盱眙山蠙城大圣國(guó)師王菩薩，徒弟小張?zhí)?，昔年曾降伏水母娘娘，此刻“正淮水泛漲之時(shí)，新收了水猿大圣”。

?????? 乾卦亢龍后悔，盈不可久，爻動(dòng)變?yōu)闈商靿裕R上各路水神就來(lái)了。

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?????? 正如唐僧看到黃眉怪變得小雷音寺，中了其幻化的靈山假象，后面寫的依舊是“相”，不可著相。

?????? 《金剛經(jīng)》云：須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相即非菩薩。

?????? 金鐃困住的就是悟空的“我”相，二十八星宿、武當(dāng)山龜蛇二將、五大神龍都是眾生相，“學(xué)成不老同天壽，容顏永似少年郎”的小張?zhí)?，是人相、壽者相?/p>

?????? 書中寫的很形象：

?????? 只見前門上小妖報(bào)道：“行者引幾個(gè)龍、蛇、龜相，在門外叫戰(zhàn)?！毖У溃骸斑@猴兒怎么得個(gè)龍、蛇、龜相？此等之類，卻是何方來(lái)者？”

?????? 妖王聽說(shuō)，微微冷笑道：“那太子，你舍了國(guó)家，從那國(guó)師王菩薩，修的是甚么長(zhǎng)生不老之術(shù)？只好收捕淮河水怪，卻怎么聽信孫行者誑謬之言，千山萬(wàn)水，來(lái)此納命？看你可長(zhǎng)生可不老也？”

?????? 而辨別“相”與“識(shí)”，正是彌勒菩薩口述《瑜伽師地論》中所闡述的佛理。

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未來(lái)佛

?????? 彌勒菩薩，也是彌勒佛，是未來(lái)佛。以彌勒為始祖的便是印度兩大大乘佛教之一的：瑜伽行派。

?????? 在玄奘之后，唐朝另一位曾前往天竺取經(jīng)的義凈法師，在其《南海寄歸內(nèi)法傳》中寫道：所云大乘無(wú)過二種：一則中觀，二乃瑜伽；中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無(wú)內(nèi)有事皆唯識(shí)。

?????? 中觀與瑜伽，并稱大乘佛教空有二宗。

?????? 天竺法師無(wú)著、世親時(shí)正式建立唯識(shí)學(xué)派，推崇彌勒為始祖，主張“境空識(shí)有，萬(wàn)法唯識(shí)”。

?????? 以阿賴耶識(shí)為萬(wàn)法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識(shí)的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識(shí)也不可得─境空心寂，契入真如。

?????? 《瑜伽師地論》便是此宗派的根本論典。此經(jīng)典相傳為無(wú)著經(jīng)由禪定，上升至兜率天親自受學(xué)于彌勒菩薩，從彌勒處得到此論并傳述后世。

?????? 瑜伽行派傳入中國(guó)，有三大派別：地論師（真心派）、攝論師（妄心派向真心派的過渡）、唯識(shí)師（妄心派）。

?????? 唐玄奘法師，就是有感各地佛理說(shuō)法不一，特別是當(dāng)時(shí)流行的攝論師、地論師兩家有關(guān)法相之說(shuō)也多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學(xué)說(shuō)的《瑜伽師地論》以解疑惑，于是決心西去求取真經(jīng)。

?????? 一番辛苦抵達(dá)天竺后，玄奘在摩揭陀國(guó)王舍城，向那爛陀寺主持世親的再傳弟子戒賢請(qǐng)學(xué)瑜伽師地論五年，后又去巡禮東印、南印、西印。

?????? 終于貞觀十七年學(xué)成后，玄奘立真唯識(shí)量論旨，在曲女城無(wú)遮法會(huì)上等待十八天，以無(wú)人辯難、不戰(zhàn)而勝，由此名聲鵲起、威震天竺，被當(dāng)時(shí)大乘行者譽(yù)為摩訶耶那提婆“大乘天”，被小乘佛教徒譽(yù)為木叉提婆“解脫天”。

?????? 返回長(zhǎng)安后，玄奘翻譯典籍，講經(jīng)說(shuō)法，其弟子窺基依照玄奘所傳瑜伽行派，創(chuàng)立“法相宗”。但法相宗，需要精通典籍，深達(dá)佛理，非是一般人能夠掌握學(xué)習(xí)的。加上后來(lái)中唐朝堂動(dòng)蕩，最終法相宗在中國(guó)傳三代而終。

?????? 唐時(shí)，此宗傳入日本、韓國(guó)。日本僧侶自中國(guó)取回大量窺基著作，建立日本唯識(shí)宗，為南都六宗之一，歷代傳承不絕。至清末楊仁山居士至日本，重新將唯識(shí)經(jīng)典帶回中國(guó)。

?????? 《瑜伽師地論》是佛學(xué)學(xué)術(shù)研究所必讀的經(jīng)典，是佛學(xué)的概述，是釋迦摩尼涅槃后，誕生的后期佛學(xué)。其理論精細(xì)周到，包括了一切修證：從怎么樣做人，人道上升到天道，天道上升到聲聞道，聲聞道上升到緣覺道，其中聲聞、緣覺是小乘，再到大乘菩薩道，五乘道都在其內(nèi)。

?????? 瑜伽意謂“一切乘境、行、果等所有諸法”，以其“一切并有方便善巧相應(yīng)義故，亦即相應(yīng)”，即是在禪定修行中，心境相應(yīng)。所謂瑜伽行，就是修行種種禪定、觀行，其中入門者，為數(shù)息觀與不凈觀。

?????? 前文“白骨觀”，就屬于不凈觀之一。

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?????? 根據(jù)鳩摩羅什法師翻譯的《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》記載，彌勒出身于婆羅門家庭，是釋迦牟尼佛弟子，先于佛入滅。其作為釋迦摩尼佛的繼任者，將在未來(lái)娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛之中將是第五尊佛，因此彌勒佛也被稱為：未來(lái)佛。

?????? 佛陀涅槃前三月，召集弟子演說(shuō)《佛說(shuō)法滅盡經(jīng)》，經(jīng)云：吾法滅時(shí)，亦如燈滅。自此之后，難可數(shù)說(shuō)。如是之后，數(shù)千萬(wàn)歲，彌勒當(dāng)下世間作佛。天下泰平，毒氣消除。雨潤(rùn)和適，五谷滋茂，樹木長(zhǎng)大。人長(zhǎng)八丈，皆壽八萬(wàn)四千歲。眾生得度，不可稱計(jì)。

?????? 經(jīng)中有云：佛告阿難：吾涅盤后，法欲滅時(shí)，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。無(wú)有慈心，更相憎嫉。

?????? 黃眉怪假托如來(lái)，東來(lái)彌勒佛降臨收妖，講的就是這段佛經(jīng)預(yù)言。