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學(xué)哲學(xué)必須學(xué)黑話，必須超出日常話語（我一直以來對分哲作為一種意識形態(tài)的批判就在于，它有一個價值標(biāo)桿立在那邊——所謂的“說人話”，說日常話語）

①因?yàn)槿粘Ｔ捳Z當(dāng)中的結(jié)構(gòu)都是意識形態(tài)化的（絕大部分人的日常話語都是一種癔癥話語，一種不知道自己在說什么的話語，其中內(nèi)嵌著一種等級制脈絡(luò)）日常話語里面使用的語詞里面都蘊(yùn)含著一系列本體論/認(rèn)識論預(yù)設(shè)，而哲學(xué)不得不用一種特別的話語去和日常話語拉開距離

哲學(xué)必須說黑話，但是你不能用日常話語說黑詞（哲學(xué)話語與日常話語它們只是話語之間的差異，不是一個語言/語用學(xué)上的差異）在符號學(xué)（包括阿爾都塞/?？?..的意識形態(tài)批判）看來:話語（Discourse）這個東西實(shí)際上就代表意識形態(tài)鋪設(shè)在語言活動底層的一個縱向的思維結(jié)構(gòu)，而橫向的則是語言本身共時性的結(jié)構(gòu)化機(jī)制——語言（Language）它是語言本身內(nèi)在的語法結(jié)構(gòu)，它不是言語（Speech）。如果說前者是底層的語言符號學(xué)結(jié)構(gòu)，那么這個語言符號學(xué)結(jié)構(gòu)主體化了被主體所言說的，就是具體的言語（在拉康那邊具體言說的發(fā)生學(xué)機(jī)制就叫Langue）而話語這么一個縱向結(jié)構(gòu)，它是通過歷史語用實(shí)踐的沉淀將它自己非歷史化（即語言的意識形態(tài)化機(jī)制，這些話語儼然自己是放之四海而皆準(zhǔn)）

從Langue到Speech它是經(jīng)過了作為一個歷史性通路——詞。一個陌生的黑詞，它是先從Speech中被捕獲之后降沉到Langue中去——從具體的言說返回到咿呀學(xué)語的狀態(tài)（那個詞是陌生的你不知道它是什么意思，你要在語用情境當(dāng)中，特別是哲學(xué)家的文本當(dāng)中，再去把它合法化）因此學(xué)習(xí)黑話體系它可以用來動搖（Discourse中的）意識形態(tài)的，因?yàn)橐庾R形態(tài)要板結(jié)固結(jié)，就是要讓你認(rèn)為它是天經(jīng)地義的，一些說話的規(guī)則是千秋萬代的，覺得這些詞可以直接和特定的意義對應(yīng)。早期維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中就已經(jīng)說過了：意義和詞是兩碼事（ Symbol和Sign是兩碼事）

②講哲學(xué)就是教黑話。我們不僅要學(xué)黑詞更要學(xué)會黑語法，否則你當(dāng)然是無法理解黑話的（例如“前符號化“前本體論”“前先驗(yàn)框架”...它不同語境而實(shí)際它講的都是一回事，例如謝林的“存在”跟黑格爾的“存在”又有所差別，跟海德格爾的“存在”又有差別）要把那些黑詞還原到哲學(xué)史脈絡(luò)當(dāng)中去，要舉例子丶講替代用詞。

這也是為什么我要先講現(xiàn)象學(xué)。因?yàn)?strong>現(xiàn)象學(xué)它是一種先驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義，絕大部分人都能理解——這些第一人稱我直接體驗(yàn)的是具有絕對穩(wěn)固性的（現(xiàn)象學(xué)只是把這種絕對穩(wěn)固性給它擴(kuò)寬了）通過講現(xiàn)象學(xué)，其實(shí)就相當(dāng)于擁有了一套白話/白詞體系了，就可以開啟觀念論（康德丶費(fèi)希特丶謝林...我都是跟胡塞爾對比來講的）再將黑詞放到它的替代用詞和類似語境當(dāng)中，你就知道怎么用了，可以學(xué)會黑語法，結(jié)合一些哲學(xué)問題（“謝林的本體論發(fā)生學(xué)”問題與胡塞爾的“發(fā)生”）進(jìn)行操練，通過把打比喻轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中實(shí)實(shí)在在的例子。

③所以哲學(xué)學(xué)習(xí)必須掌握一套超越日常語言之外的話語體系：觀念論/辯證法/現(xiàn)象學(xué)/符號學(xué)/意識形態(tài)批判/精神分析...這都是西方理論哲學(xué)家通用的一套話語，它都是不能算作是黑話的黑話（不把這些東西講清楚普通人就只能跪，就像打Dota，你不懂“反補(bǔ)”“xx”這些黑話你怎么玩得過別人）

因此哲學(xué)普及是個偽概念不存在“哲普“這回事（用“普通人的語言”講哲學(xué)）只存在讓普通人會哲學(xué)（你不僅要會哲學(xué)的詞，還要會哲學(xué)的語法/問題/眼光...）第一步你要聽到這些詞，用這些詞去閱讀（可能一些人一開始就會陷入擺腔調(diào)，這沒必要，腔調(diào)它是自然而然形成的）另外一方面你要即刻掌握語法（按照這個哲學(xué)家本人的語法來，不這樣做的話你會很痛苦，不要用你日常用語弱小的語法）去掌握一些高階的問題意識。同時僅僅用黑話來代替與解構(gòu)日常話語還不夠，你還要將它還原到經(jīng)典文本當(dāng)中去（或者做類比）轉(zhuǎn)到其中專題化的論域當(dāng)中去，這其中你的黑話還要有齊整性（能看出有類似的形式邏輯，或者以辯證法）