延續(xù)上一篇：《金黃星》第四章：狼人與巫術(shù)（1）

巴特勒（Butler）把身體的各個部分視為不同的工具，并被靈魂（高等心靈）用來看、聽或感覺，如同我們使用望遠(yuǎn)鏡或拐杖一樣；這些工具可以被丟棄，并且不會對我們的個體性造成損害。沃恩（Vaughan）稱身體為囚禁靈魂的牢籠，因而靈魂（心靈）是有可能從這個牢籠換至另一個。我們必須始終去區(qū)分靈魂和心靈這兩個原則，而心靈包括高等心靈和低等心靈。靈魂永遠(yuǎn)不會進(jìn)入身體，但高等或低等心靈都會進(jìn)入；事實(shí)上，低等心靈就是身體。

『北方邪惡之神洛基（Loki）在尋找被偷走的伊登（Idunn）時，他向弗雷婭（Freyja）借了她的獵鷹服裝來穿，立刻就變成了一只獵鷹。而提阿西（Thiassi）在他離開瑟琳海姆（Thrymheimr）時追趕著他，并拿了一件老鷹服裝來穿，而變成了一只老鷹。

『 芬蘭人和拉普人（Lapps）的魔法師經(jīng)常陷入一種出神狀態(tài)，此時他們的心靈離開他們的身體，進(jìn)入最能幫助他們抵達(dá)目的的動物身體內(nèi)，從而四處旅行。

『在一本古老的梵文書中，有這樣的一個故事 : 有一位國王，他被一位集市上滑稽小丑的表演所逗樂；于是他被聘請作為宮廷弄臣，并安置在宮殿里。由于顯然的這位小丑智能低下：他僅有一個彎曲的身體和扭曲的四肢，能使每個人發(fā)笑，因而他被允許隨意走動，甚至出現(xiàn)在最秘密的會議上。于是在某次宮廷魔法師教導(dǎo)國王秘密時，這位傻瓜也在場：關(guān)于如何使他的心靈離開身體、并進(jìn)入任何想要進(jìn)入的身體。

『 有一天，國王在傻瓜的陪同下，騎著馬穿過一片森林，并發(fā)現(xiàn)了一具剛剛死去的圣人尸體。國王為了測試自己的能力，離開了身體，并進(jìn)入了圣人的身體。他剛一這么做，那位傻瓜也離開了他的身體，并進(jìn)入了國王的身體；而后他全速向?qū)m殿前去，受到國王應(yīng)得的一切榮譽(yù)。

『 但很快的，王后和朝臣們開始注意到這位陛下的舉止反常，因而大為感到奇怪。不久之后，在圣人身體里的國王本人來到了宮殿；在成功地得到了王后的接見后，他向她講述了事情的真實(shí)情況。在深入的討論之后，他們策劃了一個陰謀，希望能誘使那位傻瓜離開國王的身體，而讓其合法的主人可以再次擁有它。于是，待在圣人身體內(nèi)的國王躲在窗簾后面，而王后則把假國王叫到她的房間來。當(dāng)他到達(dá)時，王后問他，為什么她房間里的一只漂亮的鸚鵡總學(xué)不會說話？所有試圖教導(dǎo)它的人都失敗了，難道就沒有別的辦法能教那只鳥嗎 ?這位傻瓜自負(fù)地說，他可以輕易地讓這只鳥說話；于是他離開國王的身體、并進(jìn)入了鸚鵡的身體后開始炫耀。他剛一這么做，國王就離開了圣人的身體，進(jìn)入原本的身體；而后國王和王后立即撲向鸚鵡，擰斷了它的脖子！』

『 難道這位傻瓜不能趕緊離開鸚鵡的身體，并進(jìn)入圣人的身體嗎？』馬烏媞問。

『 因?yàn)樗頌橐粋€傻瓜，并沒有馬上找到藏在窗簾后方的尸體?！荒佤?赫姆說道：『此外，這個故事只是一個例子，來說明古人所認(rèn)為的輪回學(xué)說是如何運(yùn)作的。 這是對于真實(shí)法則的一種幻想性表述；而那些擁有必要知識的巫師和女巫，則以各種方式利用這個法則。

『關(guān)于變形的故事主要涉及三種類型 ：天鵝、狼和蛇；那些知道如何將自己的形體變成這些動物或其他動物的人，就會被迷信地認(rèn)為是一種更高等且具有神圣本性的存在。

『然而，在基都教國家中，這樣的魔法師被認(rèn)為應(yīng)處以火刑，因?yàn)樗麄兪悄Ч淼挠H生子；于是，所有關(guān)于轉(zhuǎn)變的故事都變得惡名昭彰，而任何未經(jīng)教會認(rèn)可的魔法力量都被歸結(jié)為邪惡之物。

『 古代的人們將這種分叉、扭動的閃電視為一條火蛇，具有神一般的力量；并以這種方式向凡人展示自己。

『北美印第安人也視閃電為大蛇，而雷聲是它的嘶嘶聲。德國的農(nóng)民和希臘人一樣，把閃電叫做光榮的蛇。因此，任何能把自己變成蛇的人都被認(rèn)為是一位神。

『 龍也有同樣的起源，因?yàn)樗淼牟贿^是場雷雨；它從地平線上升起，像一面擴(kuò)大的黑旗在天空中疾馳，伸出分叉的火舌，噴出熊熊的火焰，同時眼睛閃著憤怒的光芒；它用鞭笞的尾巴推倒松樹和山毛櫸，并如折細(xì)棒般折斷它們。

『 對希臘人來說，堤豐（Typh?us）代表旋風(fēng)或臺風(fēng)，有著一百個龍頭或蛇頭，像一群野狗一樣嚎叫。他升到天上，與眾神交戰(zhàn)；而眾神以各種奇異的形狀從他身邊飛走。在現(xiàn)代希臘和立陶宛的神話中，龍變成了食人魔或巨人；或者用兩條腿走路，或在脫下鱗片和翅膀后，和女士說話與調(diào)情，然后娶她；但他保留著邪惡的性情和他的魔力。

『 我們可以在古印度的吠陀神話中看到天鵝姑娘。她們居住在大地和太陽之間的以太（?ther）中，被稱為飛天女神（Apsarases）。她們喜歡把自己的形體變成天鵝、鴨子，有時也會變成人；而英雄的靈魂將作為她們的情人和丈夫。

『 在波斯、希臘、拉丁、俄羅斯、斯堪的納維亞、日耳曼和其他文學(xué)作品中，也有類似的故事。甚至在薩摩耶人（Samoyeds）和美洲印第安人之中，也流傳著這樣的故事。無論在哪里，神話、巫術(shù)和魔法都緊密交織在一起，產(chǎn)生了一個奇妙的圖案，而許多賢士（Magi）古老智慧的線索貫穿其中。

『 狼化妄想癥（lycanthropy）發(fā)生的原因除了精神錯亂和天生的殘忍外，在催眠、自我誘導(dǎo)或其他情況下也會發(fā)生。某些藥物的使用確實(shí)能使心靈擺脫身體的束縛；而這和靈魂無關(guān)。心靈也可以通過所謂的星光體投射來釋放，而這是意識延伸的一種形式；因?yàn)樾撵`有能力把自己固定在任何地方或任何存在身上，而且不受身體距離限制。通過一些特殊的練習(xí)，我們可以訓(xùn)練心靈以這種方式投射；當(dāng)這種實(shí)踐獲得足夠的效率時，一個人就能以毫不含糊的方式讓人感受到這個投射體的存在。

『 如此一來，一位造詣深厚的黑魔法師，便有能力在一定程度上影響人類、并且在相當(dāng)大的程度上影響動物。他不僅可以影響他們，還可以參與他們的感受，不管是什么。

『女巫們也會以同樣的方式，來參加黑色安息日的邪惡狂歡。她們的身體躺在家里或其他地方，并處于僵直狀態(tài)；而心靈則展開翅膀，出去執(zhí)行可怕的任務(wù)。她們的思想能被心靈牢牢的固定下來，從而使思想變成形體且可見。若這些女巫未獲得完全的力量，那么一個人需要靈視力才能看到這些形體。但也有一些巫師或魔法師所制造的思想形體，能讓沒有靈視力天賦的人也可以看見。這些形體成為了「空氣的王子和力量」，且在某些情況下，任何人都可以看到。

『 巫術(shù)并不局限于騎在掃帚上、或者把自己變成黑貓的女巫，這純粹是迷信的垃圾；雖這么說，透過精神力量還是有可能呈現(xiàn)出黑貓的形體，只要它的想象力是朝著這個方向！

『 魔法力量的行使是自然力量的運(yùn)用，但優(yōu)于大自然的普通功能。這不是一種違反自然法則的行為，而是一種科學(xué)；這種科學(xué)是根基于對神秘力量、以及那些支配著可見或不可見世界法則的深刻認(rèn)識?！?/p>

『 在哪里可以找到揭示這些隱藏秘密的書籍呢？』馬烏問道。

『 這些秘密在書中是找不到的，我的孩子；它們從來都不曾被明白地寫出來，而是用一種特殊方式，只有在真正的開悟者或大師的幫助下、并使用特殊的鑰匙后，才可以打開那奧秘之門。無論是瑣羅亞斯德（Zoroaster）、亻弗陀、俄耳甫斯（Orpheus）、畢達(dá)哥拉斯、孔子、蘇格拉底，還是阿摩尼阿斯·薩卡斯（Ammonius Saccas），都沒有把這些秘密寫下來。這種知識是一把雙刃劍，不適合無知者和自私者使用。不僅如此，這也會對于在過去遭受可怕迫害的神秘學(xué)弟子們，增加額外的危險。在 150 年的時間內(nèi)，歐洲至少就有 9 萬人因?yàn)樗^的巫術(shù)而被燒死。他們像野獸一樣被「基都教」的神職人員跟蹤；這些神職人員認(rèn)為這種知識的傳播，對于他們?nèi)彳浀摹干罘绞健故且环N極大的危險，因此決定毫不留情地消滅它。從公元 1640 年到 1660 年 （僅僅二十年 ）之間，僅在英國就有三千人因與「魔鬼」簽訂契約而被處死。而今天仍有牧師樂于利用任何法律，以允許繼續(xù)他們的「善行」；因?yàn)樵谶@些善良神父中，我們可以找到最無知和野蠻的「信仰捍衛(wèi)者」，只因他們?nèi)狈Ω兄芰?，或者出于前面所述的原因?！?/p>

『 當(dāng)一個人能看到這些變身存在的動物形體時，這預(yù)示著什么呢？』馬烏問道。

涅特魯-赫姆說 : 『這可能意味著這個人著魔了。這也可能是因?yàn)樗吹搅嗽鼐`，如波薩尼亞斯（Pausanias）所寫的：在馬拉松（Marathon）戰(zhàn)爭四百年后，他仍能聽到當(dāng)時的馬和士兵的聲音。存在著許多著魔的受害者，比如塞勒姆（Salem）的受害者，和在其他歷史上所發(fā)生的巫術(shù)爆發(fā)：他們看到狗、貓、豬和其他動物形體，進(jìn)入了他們的房間并咬他們、或與他們交談；此時，他們就會被煽動自殺和其他罪行。另一些人看到了所謂「天上騎士」騎著馬；或是是黃鳥坐在他們肩膀上，向他們耳語可怕的事情。所有這些鬼怪般的動物形體都是元素精靈，它們顯化出所有墮落人性中最壞的特征，而它們自己并不是人類。這些元素精靈要么是自發(fā)行動的，要么聽從命令，有些巫師或女巫知道如何控制它們。而對于未啟蒙的人來說，所有這些元素精靈都是壞的和危險的；然而他們在描述這些星光界訪客時，常常陷入異常興奮。他們忘記了，或者不知道，這些異象是來自外在而不是來自內(nèi)在。來自外在的應(yīng)該永遠(yuǎn)不被信任，因?yàn)槲覀冎挥袕膬?nèi)在才能找到真理。若要進(jìn)入外在的星光界，可以通過使用某些魔法技術(shù)和實(shí)踐來達(dá)成；而外部存在的元素精靈則可以攻擊一個人，或者將他完全擊潰、摧毀并分解，就像森林被颶風(fēng)襲擊一樣。 這樣的元素精靈可以在不被看見的情況下，同時襲擊一千個地方；或者它可以根據(jù)巫師的指示或聲音，來選擇一個男人或女人作為目標(biāo)。它甚至可以攻擊暫時沒有防備開悟者；然而在這種情況下，他會很快的就被他的兄弟們救出來?！?/p>

『但是，一個擁有淵博知識和神圣力量的開悟者，怎么可能受到僅僅是元素力量的傷害呢？』馬烏媞問道。

『 原因是，我的孩子，因?yàn)殚_悟者很少想到自己，因此可能忽略了用保護(hù)層包圍自己；這是一個任何負(fù)面的狀態(tài)都無法穿透的保護(hù)層。開悟者的工作是為人類服務(wù)，而他會盡一切可能保護(hù)和引導(dǎo)其他尚未覺悟的人；但他會忘記保護(hù)自己、忘記遠(yuǎn)離那些他經(jīng)常不得不避開的邪惡。正如你們已經(jīng)看到的，在塵世的氛圍中有許多靈體；有不可見但可觸碰的磁性吸血鬼、主觀的惡魔、斑巖的血惡魔、以及遠(yuǎn)古的幼蟲和狐妖。磨西（Moses）這位偉大的埃及啟蒙者對它們非常了解，因而他頒布了殘忍、兇殘的法律，來對付被這些存在所附身的女巫；但耶蘇以他神圣的正義和對人類的愛，通過驅(qū)趕這些元素精靈來治愈了這些人，而不是殺死他們。而如今大多數(shù)教會人士則與磨西和耶蘇的智慧相反：我們發(fā)現(xiàn)他們只是無知的持反對意見，并把巫術(shù)視為僅僅迷信。女巫、男巫或巫師都是內(nèi)在住著邪惡靈體的人類；這也適用于瘋子和罪犯。如果一個人能成功地釋放這種靈體，解除著魔的痛苦，就能達(dá)到治愈的效果；前提是受害者或病人在一段時間內(nèi)，仍需處于專家觀察之下。一般來說，受害者的精神狀態(tài)很虛弱，因而這一缺陷必須通過仔細(xì)和耐心的指導(dǎo)和引導(dǎo)來修復(fù)。圣保羅（St. Paul）知道如何命令邪惡的靈體、使其離開著魔者的身體。在《卡巴拉》中說道，應(yīng)該在惡魔者的面前把門關(guān)上，然后惡魔就會像被追趕一樣逃跑。這意味著，你不能讓這些靈體掌控你、進(jìn)而使你著魔；而避開它們的最好方法，是避免邪惡的行為，因?yàn)檫@些行為會形成一種與這些存在相契合的罪惡氛圍，進(jìn)而吸引它們。元素精靈也害怕劍、刀或任何鋒利的東西。 我們在荷馬（Homer）作品中到了這樣一個例子：奧德修斯（Odysseus）喚起了他的朋友暨占卜師提雷西亞（Tiresias）的靈體。 在準(zhǔn)備血祭儀式時，奧德修斯拔出了他的劍，他用這種方式嚇跑了被祭品吸引來的成千上萬的元素精靈。然而只要奧德修斯拿著那可怕的武器，占卜師自己也不敢接近。

『 在《埃涅伊德》（?neid） 中，我們讀到埃涅阿斯（?neas）準(zhǔn)備下降到影子們的王國；當(dāng)他們接近入口時，他受到了引導(dǎo)他的西比爾（Sybil） 警告；于是這位特洛伊英雄拔出他的劍，在眾多密集飛舞的形體中，為自己開闢了一條信道。

『 普塞洛斯（Psellus）講述了一個名叫阿納法蘭吉（Anaphalangis）的魔法師，說明他是如何將占據(jù)他嫂子身體的元素精靈趕出去的。他用了一把赤裸的劍威脅元素精靈，直到它最終被趕走。他進(jìn)一步指出，當(dāng)元素精靈被任何堅(jiān)硬或尖銳的實(shí)體擊中時，也會感受到疼痛，因?yàn)楦缴碓谌祟惿眢w的元素精靈所看到、聽到和感覺到的，與不在這樣的身體中時是一樣的；而它暫時占據(jù)的身體所遭受的痛苦也會傷害元素精靈。

『 據(jù)說，無知的女巫是被元素精靈所使用的工具，然而魔法師卻是它們的主人；這些精靈必須服從他的命令。這是正確的。

例如，由一位魔法大師所制作的護(hù)身符就非常強(qiáng)大，這在 1568 年一位西班牙囚犯的案例中得到了證明；當(dāng)時這位魔法大師被奧蘭治親王（Prince of Orange）在朱利耶（Juliers）判處槍決。他被綁在一棵樹上并遭到槍擊，但發(fā)現(xiàn)他是毫發(fā)無傷的。他們以為他在衣服下面穿了盔甲，就把他脫光了，但只找到了一個護(hù)身符。在護(hù)身符被奪走后，他中了一槍后就倒下了。

『 還有一個據(jù)實(shí)可查的故事，就是阿比西尼亞（Abyssinian）的巫師為了一點(diǎn)小錢，而允許自己被一夥法國人射殺。雖然槍口離他的身體只有兩公尺遠(yuǎn)，而且同時有五把槍射向他，但他從未被傷過一次。當(dāng)隊(duì)伍中的一位德國人用槍口抵住巫師的身體并開槍時，武器炸成了碎片，而巫師毫發(fā)無損地走了。

『 當(dāng)普羅提諾（Plotinus）被要求參加眾神的公開崇拜時，他自豪地回答說，應(yīng)該是那些靈體要來崇拜他才對（因?yàn)樗庆`體的主人 )。

『 楊布里科斯（Iamblichus）斷言并證明，我們的心靈可以與最高智能體保持交流；而他總是把任何低等靈體從他的通神儀式中趕走，并教導(dǎo)他的弟子去認(rèn)出他們。

『 普羅克洛斯（Proclus）教導(dǎo)說，有一個魔法密碼，可以把一個人從一種精神存在的等級，提升至另一種等級、越來越高；直到他到達(dá)絕對的神圣。

『 耶蘇宣稱人是安息日的主，并且在他的命令下，塵世靈體和亡靈都將從它們暫時的住所逃走。這種能力由阿波羅尼（Apollonius）和許多猶太艾賽尼派（Essenes）和迦密山（Mount Carmel）兄弟會所擁有；他們是現(xiàn)代圣人的前輩，這些圣人也具有同樣的能力。

『 古代的占卜、或者通過抽籤進(jìn)行的占卜，曾經(jīng)是神職人員廣泛使用的一種巫術(shù)形式，甚至圣奧古斯?。⊿t. Augustine）也認(rèn)可它，只要它不用于世俗目的；圖爾（Tours）的圣格雷戈里主教（Bishop Gregory）和許多其他著名的教士也是如此?！?/p>

『 親愛的信使，巫師們是如何獲得這些巫術(shù)知識的呢？他們控制元素精靈的主要手段是什么呢？』馬烏詢問道。

『他們經(jīng)由他們大師的啟蒙而獲得知識，其中最強(qiáng)大的武器就是某個「話語」。一個真正的巫師或女巫，直到他把這個「話語」傳給一個弟子之前都不會死。這是一個眾所周知的事實(shí)；當(dāng)一位巫師即將死去，但找不到一位可以傳遞這個力量話語的弟子時，他就會在痛苦中徘徊。知道這個事實(shí)的人都不會想要接近他，因?yàn)檫@位巫師可以借由把話語傳給任何人而獲得解脫。 據(jù)了解，一位醫(yī)生就因?yàn)槟澄慌R終的巫師對他耳語了可怕的話語，于是就自殺了。巫師想從他的痛苦中解脫出來，但醫(yī)生無法承受知道那個秘密話語的后果；一小時后，他便舉槍自盡了。

『 不久以前，就連皇室也利用了巫師的服務(wù)，比如叛教的雅各賓派（Jacobin）牧師：他贏得了凱瑟琳-德-美第奇王后（Queen Catherine de' Medici）的感激和保護(hù)，因?yàn)樗袩o與倫比的技術(shù)，能為他虔誠的女主人遠(yuǎn)距離殺人，并且用各種咒語折磨他們的蠟像。當(dāng)她的兒子查爾斯（Charles）快要死于不治之癥時，她的手下抓來一位幼童，喂食他圣潔的白餅后將其斬首，然后將這個令人膽戰(zhàn)的頭顱放在祭壇的黑餅上，以此來讚頌?zāi)Ч砣罕姟＝又Ч肀灰笮x神諭，但沒有用，因?yàn)椴闋査挂呀?jīng)死了；而凱瑟琳仍然是羅馬的忠實(shí)女兒！

『 本諾樞機(jī)主教（Cardinal Benno）公開指責(zé)教皇西爾維斯特二世（Pope Sylvester II）是巫師和魔法師；因?yàn)樗褂昧艘粋€銅制的「神諭頭像」，艾爾伯圖斯·麥格努斯（Albertus Magnus）也制作了類似的頭像。

『教皇本篤九世（Benedict IX）、約翰二十世、格列高利六世（Gregory VI）和七世都是眾所周知的魔法師。

『在羅爾斯（Rolls）家族的檔案室、在克倫威爾（Cromwell）的文件中，可以找到對于克倫威爾（Cromwell）和紅衣主教沃爾西（Wolsey）巫術(shù)的指控。

『 在同時，伊莎貝拉（Isabella）女王的告解神父托克馬達(dá)（Torquemada）燒死了一萬多人，并對八萬人進(jìn)行了酷刑；所有這些都是在十四年內(nèi)完成的。

『 1601年，在里斯本（Lisbon），有一匹受過訓(xùn)練而能分辨紙牌上斑點(diǎn)的馬，連同馴馬師一起，因被控施展巫術(shù)而被燒死。就這樣，神圣的教會保護(hù)了它的羊群不受「邪惡的」巫師的傷害，并保持它的純潔。

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