社會比較：我是一個失敗者

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現(xiàn)代社會是一個競爭社會，所有人都會進(jìn)行某種比較，比如，我掙的錢是否足夠多，我長得是否漂亮，我的能力是否和別人一樣強(qiáng)，我是否吸引人……正常人也會無意中做這樣的比較，但這種比較不會挫敗他對自己的信心與自我接納。畢竟沒有人能把所有的事情都做得好，而且也沒有必要拿自己的不足和別人的長處比較。他可以客觀地評價自己與他人，他清楚自己的缺點，也知道自己的優(yōu)點與值得肯定的地方。就算有人比他更出色，他也不會因此而自怨自艾。畢竟他懂得“人外有人，天外有天”的道理。生活中總會有人比我們出色，有能力，這是一種客觀現(xiàn)實，而不是自我否定的依據(jù)。在這種理性思維的作用下，正常人很少會進(jìn)行一些無意義的比較，如，和唱歌好的人比音樂天賦，和擅長跳舞的人比舞蹈才能，和口才好的人比較口才，和天生麗質(zhì)的人比外貌或身材……每個人都有屬于自己的天賦，沒有必要拿自己和所有人的天賦進(jìn)行比較。例如，我的職業(yè)是心理咨詢師，雖然口才對我很重要，但我沒有必要和主持人比口才。雖然專業(yè)技能對我很重要，但我必須承認(rèn)很多專業(yè)人士比我有才能，但我并不會因此而自卑。畢竟人生重要的不是進(jìn)行這種無意義的比較，而是過自己想過的生活，做自己想做的事情。如果快樂僅僅來自于超越他人，那么我們將永遠(yuǎn)無法獲得幸福，畢竟你總會被他人超越。當(dāng)我們把快樂完全寄托于事情的結(jié)果，我們就無法真正從過程中獲得快樂。這種僅僅為了“取勝”而活的人，將會活得很累，很辛苦，最終你將淪為“魔鬼”的奴仆。

病態(tài)自卑與病態(tài)自負(fù)者在這種“社會比較”中都不客觀，總會受到理想化自我的干擾，不能客觀地評價自己與他人。病態(tài)自卑者在社會比較中總是把自己淪為失敗者的角色；而病態(tài)自負(fù)者在這種社會比較中卻總能找到高人一等的優(yōu)越感，雖然在現(xiàn)實中他并不比別人強(qiáng)。

病態(tài)自卑者往往會和那些在某些方面明顯比他強(qiáng)的人進(jìn)行比較，原因在于他對理想化自我的追求。因為理想化自我的存在，所以他認(rèn)為自己應(yīng)該是善良的、漂亮的、開朗的、有能力的、受人歡迎的。但現(xiàn)實中的他恰恰并沒有達(dá)到這些“應(yīng)該”。但他還是幻想自己可以做到，只是抑郁成了絆腳石，并認(rèn)為如果沒有抑郁，一切都將不同。當(dāng)他沒有放棄理想化自我的幻想的時候，就無法意識到這種病態(tài)社會比較的問題所在。他依然會固執(zhí)地認(rèn)為，正是因為自己不夠有能力，所以才無法在所有的競爭中取勝。結(jié)果，他越來越無法看清事實，也無法放棄這種病態(tài)的社會比較。他只會一味地盯著自己的不如人之處，而忽視了自己的優(yōu)點，并會無意識地去美化自己所不具備的優(yōu)點，而放大化自己的缺點。結(jié)果當(dāng)他在人群中的時候，就會覺得自己很“渺小”，別人很“高大”，而越發(fā)抬不起頭做人。

病態(tài)自負(fù)者大多數(shù)時候并不會感到自己失敗，但當(dāng)有缺點是他無法消除的時候，他往往會感到自己在自卑與自負(fù)的兩極徘徊。自卑是因為他沒有達(dá)到理想中的自己，而自負(fù)是來自于他把幻想中的優(yōu)點集于一身。所以，就算他口頭上認(rèn)為自己失敗，但在內(nèi)心深處也依然認(rèn)為自己鶴立雞群，高人一等。雖然在幻想中他認(rèn)為自己是完美的，但現(xiàn)實總會自動找上門來，讓他認(rèn)清自己的真相——自己只是一個有缺點的普通人。所以，有時他會回避一些他無法取勝的事情或不能超越的人，看似是偶然，實則是必然。只有這樣，他才能保持其優(yōu)越感。一些他不擅長的事情就會盡力回避，即使這種失敗其實不算什么。例如，一位女性患者，讀小學(xué)的時候因為當(dāng)眾唱歌沒有發(fā)揮好，以后她就再也不登臺表演。初中當(dāng)她在運(yùn)動會上沒有取得好成績的時候，以后就再也不參加運(yùn)動會。雖然她嘴上說是不感興趣，實則是一種逃避，只有這樣她才能逃避現(xiàn)實以捍衛(wèi)自負(fù)，才能繼續(xù)在幻想的世界中飛翔。

一些“中毒太深”的患者，即使現(xiàn)實的失敗擺在面前，他還能以“芙蓉姐姐”般的自戀來自欺。如，我就是很漂亮，我就是很完美，我就是很成功，我就是不平凡……當(dāng)指出其自負(fù)缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)的時候，他也總能如數(shù)家珍般地列舉出過去的成功。如，我小學(xué)的時候如何如何，中學(xué)的時候如何如何，過去如何如何……有時他也會輕易地“打敗”他人，如，他人學(xué)習(xí)好，但我體育好，他人體育好，但我個人素質(zhì)好，他人長得好，但我有氣質(zhì)，他人有氣質(zhì)，但我有文化，他人有比我有錢，但我其它方面比他好……他為了維系其病態(tài)的自負(fù)，可謂是費(fèi)盡心機(jī)，其實他就是不愿承認(rèn)自己的不足，面對自己的不如人之處。所以他總是能找到自己的好，來“打敗”別人。但當(dāng)他不得不面對現(xiàn)實，不得不面對被他人超越的時候，就會陷入到深深的自恨當(dāng)中。因為他要在各各方面都勝過別人。為了求勝，他會放大化自己的優(yōu)點；為了求全，他會因為自己的不足而自卑，結(jié)果他就在自卑與自負(fù)間搖擺不定。

失敗，因何失??？雖然表面上看是和他人比較，但實則是和理想化自我的比較。因為他期望比任何人都強(qiáng)，不能被他人超越，受到所有的關(guān)注與肯定，擺脫作為一個人的局限性。所以他才會關(guān)注自己哪怕一丁點的缺點，他才會和所有人的優(yōu)點來做比較，才會一味地因為自己的“不夠好”而自貶，才要解決自己所有的“缺點”。只有這樣他才能捍衛(wèi)其自負(fù)，他才能繼續(xù)維系理想化自我不可動搖的地位。正因如此，他不能用理智的觀點來放棄這種病態(tài)的社會比較。

回歸理智的關(guān)鍵在于：我們需要認(rèn)識到，這種社會比較的非理性及這種社會比較的內(nèi)在動力的來源，只有認(rèn)識到這一點才能為放棄這種病態(tài)的社會比較鋪平道路。也只有意識到這一點，在面對失敗和挫折的時候，我們才能對自己有一種發(fā)自內(nèi)心的同情，而非怨恨。當(dāng)別人沒有滿足我們的要求和期待的時候，才能對別人產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的寬容，而非苛責(zé)。