可可利亞和希露瓦的故事在劇情里算是很短小的一部分，它沒有展現(xiàn)完整的歷史，結(jié)構(gòu)不夠完整，隨之值得細(xì)品。

關(guān)于兩者的關(guān)系，客觀上和就劇情里表現(xiàn)的歷史來說，我傾向于認(rèn)為是超越了友誼的某種意義上的微妙的感情，不能算是戀愛；等到可可利亞被星核侵蝕了欲望之后，這種關(guān)系于她心中淡忘，流失的羈絆逐漸纏繞到希露瓦身上，漸漸希露瓦對(duì)可可利亞的感情逐漸趨于自己心里的可可利亞和自己心里的自我的糾纏，可可利亞已經(jīng)不再回應(yīng)希露瓦，直到劇情砸琴以及以后，希露瓦永遠(yuǎn)沒有解脫，她心里的那個(gè)可可利亞，或者是過去的歷史拼湊成的那個(gè)幻想中的可可利亞永遠(yuǎn)沒有消失。

可可利亞的歷史，我個(gè)人揣測(cè)是繼承救世的意愿登上了統(tǒng)領(lǐng)之位，不過這種選擇對(duì)于心存幼稚世界觀的新統(tǒng)治者來說背負(fù)的代價(jià)過于沉重，意味著將無法回頭，意味著接受星核給予的迷失和沉淪，她沉淪于自己被星核帶來的假想的救世之道，最終操縱權(quán)力的還是星核，她的作為獨(dú)立個(gè)體的靈魂已經(jīng)在選擇星核那時(shí)死亡地徹底了，最終她的靈魂和意識(shí)一部分掌握在她作為獨(dú)立個(gè)體產(chǎn)生的歷史上，還有一部分就是這部分歷史寄托的異化的存在于希露瓦和她所親近的人的心中。她的歷史，客觀來說已經(jīng)在很久以前就結(jié)束了，作為人的情感的盲動(dòng)在劇情中僅表現(xiàn)于對(duì)布洛妮婭受到威脅的痛苦和怨憎中，是本能而非自我的，并且這種爆發(fā)馬上被星核平息。

希露瓦的歷史被可可利亞的歷史所牽絆，產(chǎn)生了希露瓦對(duì)可可利亞單相思式的糾結(jié)，可可利亞無法回應(yīng)她的任何行為，可可利亞驅(qū)逐希露瓦和一切身邊親人的做法是星核所侵蝕而指使的；而矛盾的是希露瓦客體靈魂仍然存在，她未意識(shí)到的對(duì)可可利亞的靈魂認(rèn)知的轉(zhuǎn)移掩蔽了理性，從而遷怒于可可利亞這個(gè)肉體客體本身，同時(shí)遷怒于所謂的可可利亞的為人的思維——實(shí)質(zhì)上遷怒于自我臆想中的那個(gè)可可利亞。希露瓦客觀上無法對(duì)可可利亞做出任何反應(yīng)，她的一切思緒停留在對(duì)自己心中的那個(gè)可可利亞的糾纏中，以往的羈絆越深，現(xiàn)存的反抗越強(qiáng)烈。這一切都可以隨著對(duì)客體的交流而緩解，盡量達(dá)成平均的客觀情況認(rèn)知水平，但不可能。這就是人際關(guān)系所謂誤會(huì)的產(chǎn)生，達(dá)到一定程度，交流的欲望和烈度就會(huì)被倒逼成倍增長(zhǎng)，可能演變?yōu)槌臣?、暴力沖突；這種心理假象對(duì)群體尤其明顯，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)等等就和這些有關(guān)系。

到死都沒有使這種誤解得到一絲主觀和客觀的緩解，實(shí)在是過于可悲。從底層來講，這是一種信任的陷阱。

崩鐵世界觀擴(kuò)大了，但是人總是那樣，在一個(gè)星球的方隅之地甚至不能見一面，列車可以輕松跨越空間，而他人即地獄，深不可見，一點(diǎn)擾動(dòng)使一切崩塌。

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對(duì)于存在壓迫的社會(huì)，由客體能力區(qū)分總能劃分階層和等級(jí)，這是社會(huì)效率決定的，貝羅伯格是一個(gè)簡(jiǎn)陋而合理的社會(huì)存在。制高點(diǎn)在貝羅伯格是星神的力量，在人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)資源，它和權(quán)力綁定?？煽衫麃啱@得星神的所謂力量，在人類社會(huì)就可以效仿為一個(gè)人獲得足夠的經(jīng)濟(jì)和權(quán)力。權(quán)力對(duì)人的腐蝕、增進(jìn)的壓迫，能輕易作用于每一個(gè)人；跨過如此考驗(yàn)的人，也能輕易被權(quán)力的假象蒙蔽，真理在他腦海中可以被輕易淡忘，所謂的航向也可以輕易被歷史的洪流抹殺完全。成功的人掌握權(quán)力，他們將權(quán)力作為可受自己控制的工具，領(lǐng)導(dǎo)人走向正確的航向，這個(gè)航向就是歷史的必然。前者是被權(quán)力操縱的非人，后者是無限接近真正的人的權(quán)力操縱者，人在艱難的生成史中大體如此一直被壓迫，這最終的壓迫來源就是人的歷史。

不過對(duì)于個(gè)人來說，人掌握了，或者說讀者個(gè)人掌握了如此的力量，抉擇在哪里？人的心靈不是堅(jiān)如磐石的存在，對(duì)人的不確定性使它阻隔山海，對(duì)遵從內(nèi)心逐利本意的利益使它打開胸懷。他人的感情，換言之，對(duì)人沒有直接利益供給，而利益本身才是人心所向，這正是最終的壓迫，其現(xiàn)實(shí)性上表現(xiàn)為歷史對(duì)人類自由生成的壓迫，根本性上表現(xiàn)為有限的利益對(duì)無限的自由的壓迫，利益和歷史是勾結(jié)的幫派，它們不能由簡(jiǎn)單的善惡觀來界定，但人對(duì)他們表現(xiàn)的所作所為可以。可可利亞的故事以一種具象化的童話形式展現(xiàn)了非人的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)中人被潛移默化地非人化著，最終成為庸碌的死尸，這是生死疲勞。能夠擺脫這種無情壓迫的最終目標(biāo)就是獲得無窮，對(duì)利益的追逐失去意義，經(jīng)濟(jì)也無從分配，人就成為了人。現(xiàn)如今，對(duì)遙遠(yuǎn)的未來遙不可及，能做到的就是保留人對(duì)自由人的向往，探尋真理如此，流露感情如此，或許可以找一個(gè)彼此相近的伴侶，或許保有對(duì)未來的好奇。

當(dāng)你迷失了，什么曾經(jīng)不變的東西改變了，出現(xiàn)了隔閡，疏遠(yuǎn)和陌生漸漸侵襲了，你或許可以回顧過去自由的思緒保有的糾纏和羈絆，或許擁抱或者親吻，將靈魂的淡薄重新封實(shí)于與之匹配的肉體的容器中。這或許也是人必須作為群體存在的原因，它能以繼承的方式保有原初的善良。

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當(dāng)希露瓦抬頭去看永不見天日的虛假的天穹，那種實(shí)則疏遠(yuǎn)而看似緊密的未知星穹正是壓迫她內(nèi)心郁瘀的真相的比喻，如果在一處坦誠(chéng)相待的空間中心靈能夠彼此交流，或許就不會(huì)出現(xiàn)這種悲劇。軀殼即牢籠，人的一切行為都在極力傳達(dá)自己封閉的深淵。

那么，感情是什么？感情是作用于主觀自我的持續(xù)的感受表現(xiàn)，它是單向的、永遠(yuǎn)無法同感于他人的。感情的始發(fā)源于假象，感情的施加始發(fā)于將假象對(duì)客體的疊套，這是虛假的感情、感性的感情、危機(jī)四伏的感情。真正感情的始發(fā)源于彼此信息的交流和共識(shí)的達(dá)成，是對(duì)客體實(shí)現(xiàn)的主觀理解，尊重于客體、施加于客體、主張接受客體存在。希露瓦對(duì)可可利亞從未知到彼此親密的過程是后者，而對(duì)無交流的過程則為前者，最終悲劇是雙重的、無解的，即便希露瓦再有強(qiáng)盛的交流的渴望，也在主觀和客觀上無法實(shí)現(xiàn)，更無法達(dá)到和解，于是主觀臆想的可可利亞郁結(jié)于心中伴隨其一生，只能通過淡忘加以治愈。

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這篇文章胡亂寫到這里，讓我想起，前半部分正像《炎拳》所表述的無比的荒誕和壓抑，后半部分對(duì)照《盜夢(mèng)空間》中和自我的對(duì)話——這也讓我加深了對(duì)死去客體和解問題的好奇，即到底人是否會(huì)對(duì)死去客體歷史形成的矛盾主觀主體進(jìn)行和解。我現(xiàn)在朦朧地形成答案了。

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總的來說，這個(gè)故事的悲劇性伴隨著它長(zhǎng)久的歷史，不平等的加害于脆弱的靈魂，如同火焰燃燒永恒的皮膚，人能做的只有習(xí)慣。它的悲劇性，遠(yuǎn)超篇幅表現(xiàn)，它是普遍的悲劇。