雖然是個(gè)從我是大法師那個(gè)時(shí)代就開始看網(wǎng)文的20多年老讀者，但我一直對網(wǎng)文有頗大的偏見，主要是絕大多數(shù)網(wǎng)文的水平的確非常低，刷兩三個(gè)月的泥潭推書樓才能找到一本能看得下去的書，對于克蘇魯這個(gè)題材，我更是一貫認(rèn)為除了《鐵鶴書》這種冷門向的，能夠火起來的連載網(wǎng)文絕不可能有真正意義上克蘇魯系作品，但是最近補(bǔ)完了道詭之后，不得不說扭轉(zhuǎn)了我的看法 首先是這個(gè)結(jié)局，跟不少人認(rèn)為的爛尾不同，我覺得這個(gè)結(jié)局非常之好，能排得上我看過的網(wǎng)文前五，既有前后呼應(yīng)的美感，也不乏克蘇魯?shù)孽?，直到最后敵人仍然是無法戰(zhàn)勝，甚至正體不明的存在，世界雖然正常了，但是讀者仍然不知道主角是否正常，“師傅他成仙了！”應(yīng)該會是我最喜歡的一句網(wǎng)文小說結(jié)語之一了 然后就是主角了，之所以我認(rèn)為能火的網(wǎng)文必然不是真克蘇魯，重要原因就是克蘇魯?shù)闹髦荚谟谌祟愒谟钪婷媲暗拿煨o助微不足道，而這跟爽文的主旨是完全相悖的，你都有一套系統(tǒng)了哪還存在什么未知，你都吊打妖魔鬼怪了哪還有什么恐怖，爽文往往是為了給讀者建立安全感，跟恐怖小說通過制造不安全感來制造恐怖完全相反，這也是不少恐怖題材網(wǎng)文后期一點(diǎn)不恐怖了的原因所在，而李火旺雖然同樣一直在變強(qiáng)，同樣自己就是怪力亂神，但是他的無助絕望迷茫從來沒有消解，哪怕能變假為真時(shí)間倒轉(zhuǎn)，李火旺心中也絲毫沒有安全感可言，好不容易建立起來的安全感也堅(jiān)持不過一章，在作者頗為巧妙的安排下，哪怕是李火旺跟很多爽文一樣成了“神”，他也還是一個(gè)在未知的恐懼面前瑟瑟發(fā)抖的克蘇魯式主角 最后我想說一下道詭里體現(xiàn)出的愛手藝的克蘇魯設(shè)定，也就是投影。實(shí)際上基本所有稱得上優(yōu)秀的克蘇魯作品，都是根本沒有去使用所謂的克蘇魯神話體系的，道詭也不例外。大家應(yīng)該都知道現(xiàn)在的克蘇魯體系大部分是二創(chuàng)的結(jié)果，但是很奇怪的是，愛手藝在《穿越銀鑰之門》里面是給出了克蘇魯宇宙觀的具體設(shè)定的，而且寫的非常的直白，簡單來說就是邪神的本體實(shí)際上是高維的存在，我們宇宙的一切包括宇宙本身都不過是尤格索托斯這樣的外神的投影，通過投影“角度”的轉(zhuǎn)換，一個(gè)人可以變成毫不相干的另一個(gè)外星人，因?yàn)榇蠹叶疾贿^是投影而已。而從德雷斯開始的克蘇魯作品幾乎全都無視了這一基礎(chǔ)設(shè)定，反而搞出了諸如阿撒托斯是銀河中央黑洞這樣的設(shè)定。要知道愛手藝在小說里寫過很多次，阿撒托斯這樣的是存在于時(shí)空連續(xù)體之外的，換句話說外神并非是來自地球之外，而是宇宙之“外”，畢竟宇宙只是他們的影子而已，這個(gè)宇宙觀在絕大多數(shù)后來的作品里都不存在，那些搞“科普”的往往也根本沒有提及。 而很明顯道詭雖然沒用克蘇魯體系，卻化用了愛手藝的宇宙觀關(guān)于“投影”的設(shè)定，通過不同投影的角度投影出了不同的世界，不過主角這群“司命”大致相當(dāng)于地球土著神或者頂多是舊日支配者，而“福生天”則是外神，“司命無往亦無前”只有現(xiàn)在沒有過去未來這種設(shè)定，大概也是對應(yīng)的愛手藝《死靈之書》里面寫的，“舊日支配者今在夕在永在”，同時(shí)存在于所有時(shí)間線之上，因此時(shí)間倒轉(zhuǎn)這類能力對司命有效，而對福生天是毫無作用的