前言：今天是端午節(jié)，先來祝大家端午節(jié)安康！人人都有大粽子吃！

端午節(jié)是一個(gè)美好的節(jié)日，在這一天，家家戶戶都要吃粽子，帶彩繩，貼彩紙和艾草，寓意吉祥。

關(guān)于端午節(jié)的起源，是為了紀(jì)念愛國(guó)大詩(shī)人——屈原。

屈原（約公元前340年——公元前278年），羋姓，屈氏，

名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。代表作品有《離騷》，《九歌》，《九章》，《天問》等，《楚辭》作為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)，成為中國(guó)文學(xué)史上“逸響偉辭，卓絕一世”的璀璨明珠，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。在1953年，也就是屈原逝世2230周年之日，世界和平理事會(huì)決議通過，將屈原確定為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。 屈原年少時(shí)接受了良好的教育，學(xué)識(shí)淵博。他生于春秋戰(zhàn)國(guó)，那是一個(gè)集刀光劍影與思想藝術(shù)于一體的時(shí)期，雖說當(dāng)時(shí)禮崩樂壞，周天子成了擺設(shè)，但是 周朝禮法的余威猶在，個(gè)性仍戴無形枷鎖，想要去觸摸自然奇幻，神鬼怪談，只得前往南方的楚地，這片遠(yuǎn)離周王畿的土壤上擁有最多的自由與想象。 在這樣的歷史大舞臺(tái)之上，屈原登場(chǎng)了，一種名為“浪漫”的風(fēng)格開始競(jìng)相涌現(xiàn)在文人墨客們的筆尖之下。 屈原是楚懷王的臣子，參與變法改革，心中懷抱著深遠(yuǎn)的理想，然而，楚懷王中計(jì)被囚于秦國(guó)，在頃襄王上位后，屈原更是被處處流放，人生從此墜入低谷…… 人生崩潰性的時(shí)刻中，屈原仍是積極的、自主的。他在《離騷》中揮筆道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！睘榱诵闹凶非蟮臇|西啊，多少次死亡也不懼憚。又或是前路無望、所求渺茫，亦不曾有片刻動(dòng)搖：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

他甚至能給這樣灰敗的境遇涂上瑰麗色彩：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下?！比烁F志屈又如何，他要令鳳凰翱翔，看云層掀空，讓斑斕奇景充耀天際。

他活在富饒的精神世界中。哪怕身處寒窟，哪怕遭受朝廷無窮嘲諷，哪怕后人不解，以為他脆弱又自戀。

可他就像打自己臉?biāo)频囊酝督娼K?；恼Q背后，誰(shuí)又能體會(huì)到在他心中，自己千萬個(gè)無所謂，國(guó)家一絲一毫都不可辱。

因?yàn)槟菚r(shí)，三四十年前在楚懷王帶領(lǐng)下成為了戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)的楚國(guó)，竟生生走到了窮途末路的一步。趁楚國(guó)朝廷昏庸，秦將白起率虎狼之師漫山遍野地涌入楚地，兩年間勢(shì)如破竹，最后竟連首都郢都也失陷，都城內(nèi)的楚國(guó)先王之墓盡遭焚毀。后世之人不加多想，自然難以體會(huì)其中不可再茍忍的痛與悲。

無論如何，屈原以赤子之心走完一生。滔滔江水流，而他不再孤獨(dú)。五月初五，原是民間進(jìn)行圖騰祭祀的古老節(jié)日，兩千年來百姓卻為了他，演化成了專門紀(jì)念他的端午節(jié)。

在端午節(jié)這一天，屈原永遠(yuǎn)淹沒在了滔滔江水之中，老百姓深深地愛戴著屈原，為了不讓魚蝦吃掉屈原的尸體，便用粽子來投喂魚蝦。 屈原的舞臺(tái)落幕了，但他高尚的魂靈將永存于世人的心間，他永遠(yuǎn)是舞臺(tái)最中央的焦點(diǎn)，永遠(yuǎn)是夜空中最亮的星，漫漫暗夜中最璀璨的明珠，黑暗殘破的世界中永不熄滅的，象征光明與溫暖的夜燈。