很喜歡ZMF的木碗，我把每個型號自留了一枚。

這段時間把玩最多的，是封閉式Verite Closed，就著同事 endgame雞兒 剛分享的這篇音樂人文章，給VC換上Universe耳墊，泡上一杯茶，從《鹿港小鎮(zhèn)變奏曲》開始聽。放下浮躁，靜下心來，希望朋友們都有個愜意的周末。

說到羅大佑，最廣為流傳的一個身份是“華語搖滾教父”。但2014年，羅大佑帶著妻子女兒搬回臺灣時，他由“搖滾教父”變成了“當(dāng)年離家的年輕人”,從“之乎者也”的批判變成了“家III”的溫柔。2020年，這個特殊的年份，羅大佑與幾位樂手，一輛貨車載著設(shè)備，在臺灣的宜蘭，花蓮，臺東，鹿港四地巡回演唱，與3年前“當(dāng)年離家的年輕人”巡回演唱會比起來，這個就像是在自己家的后院和朋友們敘舊。本人看過花蓮那場直播，現(xiàn)場觀眾寥寥，下著小雨，他在臺上投入地唱著“多年之前滿懷重重的心事我走出一個家，而今何處能安撫這疲憊的心靈浪跡在天涯”，感動至極。出走30年，走過美國，香港，北京，最終回到那個生他養(yǎng)他的家。他開始更關(guān)注當(dāng)下的土地，關(guān)注本土語言，關(guān)注傳統(tǒng)歌謠。

2020這張live專輯以《鹿港小鎮(zhèn)變奏曲》開始，雖然歌曲仍是搖滾的編曲形式，但是笛子，鍵盤和薩克斯的加入讓它的憤怒減少了很多。接下來4首都是臺語歌，其中《桃花過渡+peter gunn》更是巧妙的把傳統(tǒng)臺語歌和西方的爵士，搖滾樂結(jié)合起來。我猜測這也許是羅大佑想把傳統(tǒng)的民謠調(diào)變成流行一些，讓更多年輕人愿意接觸傳統(tǒng)民謠。包括接下來的《臺東調(diào)2020》和《草瞑弄雞公》。《臺東調(diào)》來自恒春民謠的陳達(dá)老先生，他曾抱著把月琴到處走唱，被稱作臺灣最后的傳統(tǒng)說唱藝人。坊間傳聞，有次他去看醫(yī)生，沒錢付，便唱了一首歌抵賬。他最有名的一首歌《思想起》，也是臺灣民歌運動的一首標(biāo)志性歌曲?！恫蓊ㄅu公》也是一首傳統(tǒng)民謠，歌詞還帶點顏色—光看名字就有點怪怪的。其實民間的東西都非常接地氣，老百姓要的無非是歡樂，所以歌里多數(shù)唱的也是屎尿屁和顏色有關(guān)的事，以及家長里短。專輯的結(jié)尾是一首五聲音階曲調(diào)的傳統(tǒng)臺語歌《望春風(fēng)》。這樣的安排似乎有羅大佑一定的考量。

到底什么是民謠呢？本人認(rèn)為民謠就是歌唱本土。用本土的語言，唱本土的事，甚至用本土傳統(tǒng)曲調(diào)來唱。在普通話越來越普及的今天，我們的下一代好像不太會說方言了。也許未來的某天真應(yīng)驗了那句歌詞“當(dāng)未來的世界充滿了一些陌生的旋律，你或許會想起現(xiàn)在這首古老的歌曲”。

原創(chuàng)：endgame雞兒

圖片引用（按順序）：

?二零二零八月宜花東鹿記 (宜花東鹿現(xiàn)場錄音版)（Apple?Music）

羅大佑8月每週六 宜花東鹿直播開唱? (yahoo.com)

1981.4.11 臺灣唸歌先驅(qū)陳達(dá)逝世紀(jì)念日 – 臺灣回憶探險團? (twmemory.org)