人使用著相同的大腦，因經(jīng)歷提供認(rèn)知，因認(rèn)知的改變?cè)斐山庾x方式的不同，因解讀方式不同做出的判斷不同，判斷影響結(jié)果，結(jié)果成為經(jīng)歷。

肉體和精神都可以彰顯實(shí)力，因此也可以施加傷害；而有意施加的傷害，往往是為了掩蓋自己受到的傷害。

最令人恐懼的東西會(huì)出現(xiàn)在喪失反抗能力的時(shí)候，但關(guān)鍵在于意志上的反抗是否消失。

產(chǎn)生感受和懷疑感受，有可能會(huì)組合性地出現(xiàn)，解決的方法是，落實(shí)自己的感受，確信自己的感受，直到消除疑慮，達(dá)成自信。

極端理性的思維模式并不是什么錯(cuò)，這也不代表著感性的消失，只是所有的感性都得到了理性化的解釋。

對(duì)于創(chuàng)傷，人只能在喘息中獲得力量，直到創(chuàng)傷再次被激活時(shí)才可以克服。

以上，是今日的有感而發(fā)，這樣的感發(fā)，俗曰：川上河語(yǔ)錄。

原本并不是打算寫(xiě)這種日記，但事態(tài)的發(fā)展就是這么千變?nèi)f化。

就比如我現(xiàn)在想睡覺(jué)了，這日記留到明天再寫(xiě)。

多日沒(méi)寫(xiě)日記，并不意味著我對(duì)此有所懈怠，停下寫(xiě)日記的時(shí)候，也恰是我每次蛻變的關(guān)鍵點(diǎn)。

我會(huì)將所有思考整合，得到結(jié)果，然后迎向下一個(gè)階段。

語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，作為實(shí)現(xiàn)思想的工具，切忌被自己的語(yǔ)言牽著走。

所有嘗試過(guò)的錯(cuò)誤，都是為了舍棄，正所謂，沒(méi)有拿起過(guò)，何談放下？

很多人都只是因?yàn)椴恢雷约耗闷疬^(guò)什么東西，所以才無(wú)從放下。

當(dāng)他們不得不放下才能解脫的時(shí)候，才會(huì)去觀察自己拿起過(guò)什么東西。

從一開(kāi)始就摸清了因果關(guān)系的我，則是早已踏上了拿起與放下的道路，這也是我終極的解脫之道，這讓我拿起了非常多的東西，這也使我顯得愚蠢。

在這樣的世界，想要達(dá)成理想，你不得不愚蠢，因?yàn)檫@個(gè)世界，有太多的東西可以束縛你。

這不是為了給自己的錯(cuò)誤找托詞，也不是想要將我過(guò)去做的事情蒙上貶義的內(nèi)涵。

任何美好的初衷，都不應(yīng)該被污蔑，即使經(jīng)歷了錯(cuò)誤，只要初衷不改，那么它終會(huì)向人們所希望的方向靠攏，給所有人帶來(lái)好的影響。

這是我們必須要經(jīng)歷的，不然，我們?cè)趺磿?huì)知道這個(gè)世界的規(guī)則呢，不知規(guī)則的世界，又如何玩得轉(zhuǎn)呢，不玩得轉(zhuǎn)，又如何實(shí)現(xiàn)自我呢。

當(dāng)我們能夠放下的時(shí)候，自我就成立了。

放下不是妥協(xié)，而是經(jīng)歷后的理解，因?yàn)槔斫?，初衷才得以不被丟失。

終極的初衷，還原人的天性，發(fā)揚(yáng)人的天性，美其名曰：人性之光輝。

這也叫做，川上河之光，哈！

雨天睡覺(jué)時(shí)，我會(huì)感到充實(shí)的自由，完全不會(huì)像上面那樣去扯淡。

整個(gè)世界都很安逸，令我全身舒展，沒(méi)有我做多余解釋的余地，我只是循著沒(méi)有外殼的感覺(jué)四處徜徉，不受任何拘束。

醒來(lái)時(shí)，我看著我寫(xiě)下的文字，感覺(jué)莫名其妙，我為什么要寫(xiě)這種東西？

我想，我在一瞬間脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境而達(dá)到了更高境界中的我，因而眼前的文字變得毫無(wú)價(jià)值。

我花了些時(shí)間，重新回到現(xiàn)實(shí)，使我與眼前的世界再次聯(lián)系起來(lái)，我可以繼續(xù)寫(xiě)完這篇日記了。

這種體驗(yàn)對(duì)我是有益的，說(shuō)明我確實(shí)恢復(fù)到了這種地步，越來(lái)越像個(gè)健全的人，越來(lái)越像原本的我。