20世紀(jì)50年代，卡爾·羅杰斯及其他人本主義心理學(xué)家共同發(fā)展了羅杰斯在Psi chi會(huì)議上發(fā)表的關(guān)于以人為中心的治療觀點(diǎn)，以此標(biāo)志著繼精神分析和行為主義之后的第三勢(shì)力的崛起。

當(dāng)事人中心療法興起背后的歷史背景：英美政治自由主義：強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)與自由；第二次世界大戰(zhàn)中體現(xiàn)的人類的殘酷與黑暗面；在此期間也誕生了以Frankl為代表的強(qiáng)調(diào)人的自由意志的存在主義療法；西方資本主義對(duì)勞工的剝削使得二者之間不可調(diào)和的矛盾愈加尖銳；且此前心理學(xué)治療領(lǐng)域一直籠罩在要么關(guān)注人性黑暗面的精神分析，要么強(qiáng)調(diào)人都是被環(huán)境塑造，無自己思想的這樣一種機(jī)器人般的存在的陰云之下，羅杰斯認(rèn)為人作為一個(gè)個(gè)體的能動(dòng)性與積極面被忽略掉了，結(jié)合羅杰斯對(duì)失足青年和貧困兒童進(jìn)行工作的治療經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為首要一點(diǎn)是關(guān)心和尊重來訪者的經(jīng)驗(yàn)世界，營(yíng)造良好的治療關(guān)系的必要性，而良好的治療關(guān)系離不開共情、真誠(chéng)和無條件積極關(guān)注。他相信實(shí)相和人們選擇的重要性，相信每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。這些觀點(diǎn)與尼采（成為你自己）、克爾凱郭爾、阿德勒、戈?duì)柶澨?、馬斯洛和霍妮等人的一致，也被成為人本主義思想者。

當(dāng)事人中心療法最突出的特點(diǎn)是，引導(dǎo)我們將人類視為一個(gè)既非神也非物的人，將人視為一個(gè)能夠自我決定并自我實(shí)現(xiàn)的獨(dú)立主體。

基本概念

1.人——將抽象的人看作一個(gè)個(gè)具體的人，這一觀點(diǎn)將當(dāng)事人中心療法與基于醫(yī)學(xué)模型的治療方法區(qū)別開，醫(yī)學(xué)模型將人簡(jiǎn)化為某種診斷類型。個(gè)體化的觀點(diǎn)則認(rèn)為人類不應(yīng)該被拿來當(dāng)作達(dá)到他人目的的工具，任何個(gè)體都是自身不可再分的整體，天生值得被別人尊重。當(dāng)事人作為治療中的主體，在治療中朝著對(duì)自身最有利的方向與治療師相互影響、共同創(chuàng)造。

2.動(dòng)機(jī)理論中的核心概念——實(shí)現(xiàn)傾向，人與所有生命有機(jī)體都被認(rèn)為朝向更復(fù)雜的方向進(jìn)化，并以此釋放出那些可以維持和提高自身的各種潛力。理論上講，如果人與環(huán)境達(dá)到了一種完美的匹配狀態(tài)，那么人就會(huì)朝著全面實(shí)現(xiàn)自身功能的方向發(fā)展。

3.人類本性——羅杰斯并不認(rèn)為人類天生就是善或惡的。他強(qiáng)調(diào)的是，如果給當(dāng)事人提供一種尊重、無條件積極關(guān)注以及共情性理解氛圍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人已經(jīng)朝著積極的、親社會(huì)的方向發(fā)展了?！坝袡C(jī)體總是在尋找、啟動(dòng)、提升某些東西。人類有機(jī)體中存在著一個(gè)核心的能量源，這一能量源就是一種自我實(shí)現(xiàn)和自我完成的傾向，它致力于維護(hù)和提升有機(jī)體的功能?！?/span>

4.治療師——治療師在治療實(shí)踐中所表達(dá)的對(duì)當(dāng)事人內(nèi)在成長(zhǎng)傾向以及自我決定權(quán)利的信任，就是治療師的一種“非指導(dǎo)性態(tài)度”。要成為一名當(dāng)事人中心治療師，就必須遵循一個(gè)準(zhǔn)則，那就是學(xué)習(xí)如何在治療關(guān)系中成為一個(gè)開放、真誠(chéng)并能共情的人，羅杰斯將這種共情狀態(tài)稱為“存在之道”。

5.治療關(guān)系——治療師抱持的治療態(tài)度可以創(chuàng)造一種自由與安全的氛圍。當(dāng)事人中心治療師傾向于自發(fā)地進(jìn)行反應(yīng)，盡可能使自己適應(yīng)當(dāng)事人的要求。治療師這種適應(yīng)當(dāng)事人要求的意愿源自于他對(duì)當(dāng)事人以及他目的和目標(biāo)的基本信任與尊重。

6.核心條件——真誠(chéng)一致、無條件積極關(guān)注、共情理解（非評(píng)價(jià)、非批判）

7.當(dāng)事人——自我概念（變得更積極、現(xiàn)實(shí)）、評(píng)價(jià)點(diǎn)（由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在）、體驗(yàn)（變得更為開放與靈活）

心理治療機(jī)制：將主觀世界與客觀世界進(jìn)行聯(lián)系。治療師要進(jìn)入來訪者的主觀世界。

當(dāng)我們敘述自己對(duì)現(xiàn)象學(xué)的社會(huì)環(huán)境的反應(yīng)時(shí)，自我就存在于其中。

當(dāng)事人中心療法——以人為中心而非問題，非診斷性、非指導(dǎo)性、不使用特地技術(shù)、治療計(jì)劃、目標(biāo)設(shè)置來達(dá)成改善當(dāng)事人的生活功能和自我體驗(yàn)這些目標(biāo)。

當(dāng)事人中心療法的核心假設(shè)：個(gè)體內(nèi)部擁有廣闊的資源去理解自我，去改變自我概念、自我行為和對(duì)他人的態(tài)度。這些資源在一種可界定的促進(jìn)性心理環(huán)境下會(huì)被調(diào)動(dòng)和釋放出來。例如，在由共情、關(guān)懷、真誠(chéng)的心理治療師創(chuàng)造出的環(huán)境中。

卡爾·羅杰斯《論人的成長(zhǎng)》

像欣賞日出日落一樣去欣賞自己的家人、朋友、同事。

會(huì)心小組/團(tuán)體——團(tuán)體憑借自身的智慧，能在特定的局限性下利用可用的時(shí)間達(dá)到可能的目標(biāo)。

有機(jī)體的實(shí)現(xiàn)傾向是一個(gè)生物學(xué)概念

共情或共情狀態(tài)是指準(zhǔn)確地、帶有情緒色彩地覺察另一個(gè)人的內(nèi)在參照體系，就好像你就是他，但又永遠(yuǎn)不是去好像的狀態(tài)。這意味著你就像他感受的那樣去感受他的痛苦或快樂，并像他覺察的那樣去覺察其中的原因。