《關(guān)于真正十應(yīng)的思路和推演》 但明此文之理，需先會外應(yīng)配卦 如此在超脫出來，方可~ 梅花易數(shù)這本書，所記載的十應(yīng) 皆是以外在的天地萬物五行與卦中的五行相合，進(jìn)行生克制化。止于旺衰之道 然真如此用 則必要錯漏百出，難得真機(jī)。 又無論是書中還是學(xué)者 大家對于三要十應(yīng)的把握 都在于心中的主觀意識 或者大眾的集體意識 比如見吉事則吉，見兇事則兇。 以人的主觀思想為依據(jù) 而得出的這種約定俗成的東西 據(jù)我而推 如此必然落入后天之道。 蓋因人事物之變化。會隨著時間的推移而改變，吉兇也會隨之而變化。 現(xiàn)在覺得是好事，以后確未必盡然。 固而所學(xué)只適用于一時，一事，一地 只能隨著時事地的變化，無限填充自己的理論。 愈來愈繁雜，框架愈來愈大，愈來愈難以把握。 固縱辛勤刻苦，到老無成，空耗心血 固在此闡述先天之理， 是自然之旨，至簡之理， 大道之定式，運(yùn)行而不怠， 周行而不改，不因人心主觀意識而改變。他永遠(yuǎn)如此 千載而不移，萬世而不變。 固能一理得，而萬法終。 以一世觀萬世，能一言以中的， 所謂“真?zhèn)饕痪湓挕?，此也?固先天之學(xué)，全在一逆字 從萬象之紛雜，同歸于陰陽之本質(zhì) 體用也，動靜也，虛實(shí)也，內(nèi)外也，上下也，時空也，旺衰也，生克也， 三要十應(yīng)也。皆兩兩相對， 不過是陰陽化生變化而已，真變易也 固先天八大象，自然生成之妙旨 定數(shù)也，先天也 雖萬象之駁雜，執(zhí)此一理而貫通 無非此也。得之者，先天之學(xué)，盡矣