《桃花源記》的故事在今年，有著各種各樣的解讀，其中流傳度最廣的就是靈異之說。

比如說漁人其實進(jìn)入了幽冥世界，桃花源里面的其實不是真人，而是逝去者的靈魂等等。

既然都是開腦洞，我個人是不任何這種說法的。

鬼神之說也必然不是陶淵明的本意。

但是這個故事的確有很多可疑之處：

比如武陵漁人為何突然沿著溪水亂走；他作為一個打漁的底層人，為什么能夠跟桃花源人講歷史故事；他為什么不守信用的去官府匯報？為什么最后又找不到桃花源了？

我今天就來說一下我個人的解讀。

1、漁人詭異的動機(jī)：為何“緣溪行”？

其實整個故事最詭異的解讀點是什么？

最詭異的應(yīng)該是武陵漁人的動機(jī)：

“武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林?！?/p>

剛開頭就是個大問題：

武陵漁人既然以捕魚為業(yè)，那肯定經(jīng)常跟河水打交道，至少是熟悉當(dāng)?shù)厮方煌ǖ摹?/p>

那他為什么他這次打魚的時候，就需要沿著溪水瞎跑呢？以至于不知道忘了自己走了多遠(yuǎn)呢？

如果他以前經(jīng)常脫離熟悉水域瞎跑，那他必然不至于“忘路之遠(yuǎn)近”；如果這是他第一次瞎跑，那他為什么要跑到自己不熟悉的水域呢？以前怎么就不跑呢？

你說他沒有目的地的瞎跑吧？

那他還知道沿著溪水走，怎么著都看著是有備而去的；絕不是心血來潮的行動。

好，從后文的漁人的認(rèn)知看，這是他第一次走這么遠(yuǎn)，因為這是他第一次被桃花林吸引。

如果他經(jīng)?！熬壪小?，那他必然看了N次桃花林，也就必然見怪不怪了。

那他肯定不會登岸，更不會還會產(chǎn)生“欲窮其林”的想法？這個想法也很詭異啊。

這是一個正常漁人的想法嗎？

如果這個武陵漁人，純粹就是一個漁人的話，那他不好好打魚，跑去看桃花林干嘛?。?/p>

這就回到“緣溪行”的問題了。

如果他真是一個純粹的漁人，那他肯定是在熟悉的水域打不到魚，所以要去其他水域打魚。

所以來到了桃花林。

注意，我在這里只是推測，他是位“純粹”的漁人，至于是不是，接下里慢慢說。

可是既然推測他是要來打魚，那到底是打魚重要，還是看桃花重要？

你不打魚而是跑去看桃花，等著回去喝西北風(fēng)嗎？

好，就算這片桃花林實在太美，漁人忍不住想去欣賞下，也不是不可以。

你上岸也行，看兩眼不就行了？實在不行，你采幾朵桃花也行。再不濟(jì)你弄兩顆樹苗回去也行。

但凡是個正常人，或者是一心打魚的人，他如果發(fā)生我上面設(shè)定的舉動，我都可以理解。

可漁人不按常理出牌。

“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”

哎嘛，這是個正常漁人該有的想法嗎？

他要走遍桃花林，這魚人要不是腦子有坑，就是別有用心。

魚也不打了，船也不要了，突然就想來一場說走就走的旅行了。

還是那句話，完全沒有合理的動機(jī)做支撐啊。

如果是因為想打魚才“緣溪行”，這怎么放棄主業(yè)去刷副本了？

走到桃花林盡頭的時候，漁人又看到一座山，山里還有個小口。

如果是個正常人，會進(jìn)到這個口里嗎？我覺得八成不會。

因為鬼知道進(jìn)去會怎樣？萬一有毒蛇猛獸了咋辦？那不得以防萬一啊。

再說了，打魚啊，打魚啊，打魚啊大哥，咱不打魚了嗎？

咱“緣溪行”是來當(dāng)貝爺?shù)膯幔?/p>

結(jié)果不出所料，這個漁人是真有種，居然進(jìn)去了，然后就閃現(xiàn)到了桃花源。

“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

漁人看到的是人間天堂，桃花源里面的景象，咱們就略去不說了。

2、漁人為什么知道歷史故事？

漁人進(jìn)到桃花源里后，被當(dāng)?shù)厝藷崆榻哟?，雙方還展開了深切的交流。

但詭異的一段對話是：

“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！?/p>

你們看出來問題了嗎？

咱們翻譯一下：

漁人問桃花源人，知不知道現(xiàn)在是什么朝代？

桃花源人肯定不知道啊，他們是秦末遷過來的，壓根不知道有漢代，更不用說魏晉了。

所以漁人就把自己知道歷史故事，一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。

詭異的一點來了：

武陵漁人居然給他們科普起了歷史?。。?！

你就說怪不怪吧，感情這個武陵打魚的，真不是一般的來路啊。

平心而論，您覺得一個打魚的，能知道秦漢魏晉的歷史嗎？

而且還說的那么有鼻子有眼。

既然能讓桃花源人聽的“皆嘆惋”，足見武陵漁人講的很成功、很認(rèn)真、很深刻，代入感很不錯。

他憑什么知道這么多的歷史故事？

是他經(jīng)歷的？

那不至于，這前后得有五六百年，除非他是老妖精；

是他聽別人說的？

聽別人說的，他再科普給桃花源人，還能讓別人聽得入戲。

那他沒事就去聽別人說書，難道不用打魚嗎？關(guān)鍵那時候也沒說書的啊。

他聽別人講的話，能聽到幾個故事啊？再說了他一個打魚的，誰沒事給他講歷史啊？

所以這種可能也是非常低的。

那是他自己在書上看的嗎？

如果他認(rèn)字、能讀書，還沒少看歷史書，那必然會對秦漢魏晉的歷史，能夠做到“張嘴就來”。

還能講的如此深刻，甚至不乏借古諷今，用東晉跟秦末搞聯(lián)動，才能讓桃花源人聽的“嘆惋”。

所以我個人傾向于：武陵漁人是個讀書認(rèn)字的人。

但疑點就有來了，這貨既然會讀書認(rèn)字，那他應(yīng)該有更好的前途??？怎么就混成打魚的了？

既然他是個打魚的，他怎么就能認(rèn)字呢？家里有錢讀書？還是官宦子弟？

可如果他本身就有錢有勢，又是怎么去打魚的呢？

就很迷。

3、漁人為什么要出賣桃花源？

按下漁人身份的這個疑點不表，他在桃花源里蹭吃蹭喝幾天后，就要離開這里了。

桃花源人明確囑咐他：

“不足為外人道也?！?/p>

就是希望漁人保守秘密。

但關(guān)鍵時刻，陶淵明居然留白了，是的，陶淵明很刻意的留白了。

漁人到底答應(yīng)這個要求了嗎？

不知道。

如果漁人爽快答應(yīng)，陶淵明為什么不明寫，又費不了幾個字。

如果漁人不答應(yīng)的話，桃花源的人能放他出來嗎？八成要做了他滅口！

可從后文看，漁人被放出來了，那就意味著他答應(yīng)了，但他肯定答應(yīng)的很敷衍。

甚至桃花源人已經(jīng)看出來他兩面三刀了。至少他的回答是讓人起疑的。

為什么這么說呢？這要聯(lián)系后文，尋找桃花源的結(jié)果去看。

“既出，得其船，便扶向路，處處志之?！?/p>

這貨出來之后，一路做標(biāo)記，生怕自己找不到這個地方。

他做標(biāo)記要干嘛？是以后還想來白吃白喝，還是別有用心呢？

做完標(biāo)記之后，這貨就直接去官府首告了：

“及郡下，詣太守，說如此?！?/p>

第一時間就去找太守報告了，完全不在意桃花源人的囑托，你還說他不是有備而來？

他做標(biāo)記，不光是要讓自己找到這里，而且還要官府能找到這里。

如果這貨就是個純粹的漁人，他為什么吃飽了撐的，來找太守報告呢？

明顯是不符合傻白甜人設(shè)的，不可能說想著隔三差五去竄門，去和桃花源人當(dāng)朋友。

直接就把人出賣了，而且是第一時間出賣的，而且出賣的非常干脆，任何后手都不帶留的。

他為什么就非得出賣桃花源人呢？

4、漁人跟太守到底是什么關(guān)系？

好了，現(xiàn)在把視角切換到太守這里。

如果你現(xiàn)在是太守，有一個很普通的漁人，跑過來給你說桃花源里的奇怪事。

你會是什么選擇？以下有三個選項：

A、把他當(dāng)傻子看，聽他講完這些扯淡事，敷衍兩句讓他滾蛋；

B、壓根就不可能接見漁民，我踏馬一個太守，是你想見就見的？

C、完全相信漁民的說辭，并且派人跟著漁民去找！

咱們平心而論，一個腦袋瓜子正常的太守，是不是壓根就不能接見漁人？

你一個漁人想來見太守就能見，那太守一天天的不得累死?。窟@踏馬得多少人來找啊。

如果太守見都不見就讓漁人滾蛋，這是最正常的選擇，也是最符合人物設(shè)定的選擇。

你要是來說什么殺人放火的事，太守接見他也就算了了；這尼瑪過來說我發(fā)現(xiàn)桃花源人了。

指定是見都不能見，直接讓他滾蛋，就完了。

就算太守是個好官，為人和善好說話，這尼瑪他說發(fā)現(xiàn)桃花源里有人，說得離奇怪異。

這不是傻子是啥？你隔這糊弄洋鬼子呢？怎么可能相信他的說辭？

敷衍兩句讓他滾蛋就行。

這也是正常的選擇。

可太守也是個不按套路出牌的人，聽完漁人的回報后，第一時間就派人跟著他去找了。

我尼瑪啊。

對于這樣亮瞎人眼的操作，還有三種解釋：

A、太守也不是個正常人；

可他要不是正常人，他是怎么當(dāng)上太守的？不排除陶淵明是在諷刺時政。

B、陶淵明在尬編故事；

為了故事的結(jié)尾能進(jìn)行下去，強(qiáng)行對太守降智！但我不信陶淵明文學(xué)素養(yǎng)這么低！

C、太守跟漁人就是一路人。

漁人就是太守派出去的。

所以他才能不受阻攔的見到太守，太守也不做任何猜疑的相信他說的。

您覺得會是哪種？

那肯定是漁人就是太守派出去的，其實這個時候“漁人”，就可以加上引號了。

因為他根本就不是漁人。

只有他不是漁人，他就是太守派出去的，才能解釋這貨的詭異動機(jī)和行為。

為什么要“緣溪行”？

為什么想“欲窮其林”？

為什么敢“從口入”？

為什么要“處處志之”？

為什么能“詣太守”？

因為他就是太守派出去的，就是奔著找桃花源去的啊。

打魚？就是出去打了個寂寞。

也只有他就是太守派去的，所以他的歷史素養(yǎng)很高，因為他可能本身就是郡里的官員。

認(rèn)字讀書，學(xué)文通史，壓根就不是難事，而且還能講的繪聲繪色。

也只有他是太守派出去的人，他就是郡里的官吏，所以才能直接見到太守，太守才能對他不假思索的信任。

至于太守為什么要找桃花源。我這里有兩個推測：

其一、不接受秦末遷移說；

郡里的百姓因為避難，來到桃花源里躲避橫征暴斂等事，結(jié)果造成大批人口消失。

“自云先世避秦時亂”，就是他們的說辭而已。

因為他們穿的衣服跟外人沒有區(qū)別：“男女衣著，悉如外人。”

如果是自己治下的人口消失，那太守肯定會知道啊，知道之后肯定要去尋找啊。

這伙人無論是躲避稅賦，還是密謀造反，那總得有個交代啊。

所以他派人去找，“漁人”只是其中之一，可能還有其他人也在尋找。

其二、接受秦末遷移說。

桃花源人就是秦末遷過去的。

但是雁過留聲、人過留名，他們躲在山里幾百年，不可能沒有任何風(fēng)聲。

所以當(dāng)?shù)貞?yīng)該早有他們的傳聞，甚至是有人實錘過他們的存在，甚至?xí)锌浯蟮膫髀劇?/p>

比如這里如何富麗堂皇等等。

那太守肯定會饞這里。

無論是哪種原因，但如果真找到了桃花源，那必然意味著太守，能獲得大量的人力資源，以及財富資源，甚至還包括土地資源。

這對于太守來說，往小了能撈一筆；往大了說，鬧不好是政績一件；甚至再黑一點，如果太守有意亂世造反的話，這對于他來說簡直有如神助。

所以他迫切的想找到。

于是有了漁人開頭莫名其妙的“緣溪行”。

5、為什么就找不到桃花源了？

漁人跟太守通完氣后，太守立馬派人跟隨漁人去找了。

漁人所作的記號都在，但就是找不到地方了。

“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！?/p>

結(jié)合上面的留白，漁人并沒有明確而且?guī)е\意的答應(yīng)，自己會替他們保守秘密。

如果桃花源人也是正常人的話，您覺得他們會怎么辦？他們愿意把自己暴露出去嗎？

肯定不會啊。

殺死漁人是上策，因為只有死人不會說話，秘密才能永遠(yuǎn)爛在肚子里。

如果他們善良，不想殺死漁人咋整？其實也好說，只要修改標(biāo)記就行了啊。

漁人就來了這一趟，你動他一兩個標(biāo)記，我不信漁人就這能記住。

該往東的你給他整到往西，不就成了嗎？所以漁人帶路帶成了鬼打墻。

壓根就找不到了唄。

當(dāng)然更狠一點的，桃花源人把標(biāo)志修改了，修改到自己的埋伏圈了。

因為他們預(yù)料到漁人不簡單，鬧不好要帶官府的人來，所以決定干個大事。

八成就漁人，及其帶領(lǐng)官吏、官兵人等，全部都被做掉了。

之所以有這個猜測，主要還是劉子驥的下場，劉子驥莫名其妙的病死。

我覺得他肯定也沒找到桃花源，但是他大概率的找到了埋伏圈，里面都是慘死的官吏和官兵。

所以劉子驥回去就嚇?biāo)?，或者是在死尸堆里，感染了某種病癥，所以才掛掉了。

至于太守呢，自然也不會再找了，因為他肯定知道送了人頭，啥都沒撈到還干了賠本買賣。

自然也就不打注意了。

（一家之言，求同存異，感謝您的閱讀）