轉(zhuǎn)載：講座回顧 | 戴錦華：魔鏡碎裂處——從奧斯卡看好萊塢與美國社會文化

　　“四方同文”講堂緣起

　　《論語》有云：“誦詩三百，授之以政，不達，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”“四方”即“四裔”，引申為“域外”。為通“四方”之文，以曉“四方”之事，2022年春，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所與中國社科院大學(xué)外國語學(xué)院創(chuàng)辦“四方同文講堂”，以“主題”為“季”，定期邀請外國文學(xué)學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科的知名學(xué)者進行講座。

　　“四方同文講堂”以培養(yǎng)具有家國情懷、全球視野、問題意識和專業(yè)精神的文學(xué)-文化研究和文史研究人才為目標(biāo)，力求為廣大師生打造一個公共的學(xué)術(shù)交流平臺。

　　2022年5月14日晚19:00-21:00，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系戴錦華教授應(yīng)中國社會科學(xué)院大學(xué)外國語學(xué)院的邀請，作為“四方同文”講堂的演講人，在線上進行題為“魔鏡碎裂處——從奧斯卡看好萊塢與美國社會文化”的講座。中國社科院大學(xué)外國語學(xué)院徐德林研究員擔(dān)任學(xué)術(shù)主持人。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)晚在線參與講座人數(shù)達到4300余人次。

　　本次講座，戴錦華教授從近三年來美國奧斯卡的主要獎項短名單及獲獎作品切入，探討好萊塢在經(jīng)歷了美國文化政治與跨國產(chǎn)業(yè)的突變后而呈現(xiàn)出的危機情態(tài)，進而反思全球化時代現(xiàn)代性的擴張及其危機，以及電影形態(tài)與文化表征的悖謬情態(tài)。演講開場時的自陳——在人文學(xué)科中，我們更應(yīng)分享問題，而非提供答案——貫穿演講始終，反思式的話語讓本場講座充滿洞見。

　　講座伊始，戴錦華老師簡要闡述了她的主要話題，即通過觀察近三年內(nèi)奧斯卡評獎過程及頒獎結(jié)果，可得出“魔鏡碎裂”的結(jié)論；從裂隙處，人們能經(jīng)由奧斯卡抵達對美國社會的洞察，從而反思我們置身其間的今日世界，反思每個人身處的歷史時刻。戴老師率先從2020年斬獲奧斯卡四項大獎的韓國電影《寄生蟲》引入，指出好萊塢夢工廠敏感地把握了現(xiàn)實的危機與矛盾，故而從影院銀幕世界撤離的文化工業(yè)系統(tǒng)驟然將大獎授予一部亞洲導(dǎo)演拍攝的、旨在揭示尖銳社會問題的亞洲影片。戴老師追憶曾于2020年提出，這一選擇是因好萊塢意識到其整體的價值體系在美國社會中共識度的降低所致，是應(yīng)對危機的一劑猛藥。時隔三年，做回顧思考時，戴老師表示，此前判斷過于樂觀，因為當(dāng)代好萊塢面臨的不是一劑猛藥便可療救的生命狀態(tài)，易言之，好萊塢已喪失了自我批判的可能性。

　　同時，2020年另一部熱議之作《小丑》的備受追捧同樣值得玩味。整部影片沒有提供任何的政治立場和政治選擇，也未曾提供政治前景和社會態(tài)度，僅體現(xiàn)出一種政治的右翼民粹主義傾向，因而引發(fā)觀影者極度的不安與不適；《小丑》流露出強烈的仇恨與破壞欲，卻不給出破壞后的重建。對此，戴老師直陳憂思，即面臨尖銳而急迫的全球情勢，好萊塢只能表達絕望、憤恨及破壞的沖動，但“缺乏與之相對應(yīng)的對未來的考量，哪怕僅僅是想象，更不必說想象未來所必需的建構(gòu)力”。

　　而后，戴老師對2021至2022年的奧斯卡獲獎影片做了回顧性梳理。在演講中“2021：政治化或PC清單”這一部分，她提出2021年奧斯卡入圍和獲獎名單把“政治正確“（Political Correctness,簡稱PC）這一概念推至舞臺前景。她發(fā)現(xiàn)，奧斯卡入圍名單中出現(xiàn)了兩兩一組、兩兩相對的PC設(shè)定，即兩位亞裔導(dǎo)演、兩位女性導(dǎo)演、《芝加哥七君子審判》和《猶大與黑彌賽亞》提供的對美國六十年代往事的追憶、以及《金屬之聲》中的聽力障礙者和《困在時間里的父親》中的失智老人共同構(gòu)成的弱勢群體。以上四組“政治正確”設(shè)定，分別對應(yīng)著美國社會中亞裔的反抗運動、METOO運動、黑人民權(quán)運動、少數(shù)群體權(quán)益問題，涵蓋了亞裔、女性、黑人、殘疾人士與失智老人等不同群體。

　　對此，戴老師闡釋道，2021年最佳影片的提名與獲獎名單，不僅凸顯了PC價值，更表達出奧斯卡前所未有的政治化、激進化。盡管在美國文化霸權(quán)的全球擴張的意義上，好萊塢電影從來都是政治性的；但另一方面，好萊塢之所以能對不同階層、不同人群產(chǎn)生親和力，正是因為它有著充分非政治化的表征，試圖使觀眾相信它所傳遞的正是普世價值。借用學(xué)者米蓮姆·漢森“白話現(xiàn)代主義”的概念，不妨說好萊塢創(chuàng)造了一種現(xiàn)代主義的白話版。好萊塢成功地以感傷主義、情節(jié)劇的形態(tài)，使現(xiàn)代主義的文化邏輯離開了哲學(xué)殿堂、政治精英和文化精英話語，獲得了大眾化、通俗的白話版本。在此意義上，好萊塢是“非政治化”的。

　　至此，戴老師提出，好萊塢當(dāng)下的工業(yè)狀態(tài)和影片序列的展現(xiàn)，其背后實質(zhì)是美國文化霸權(quán)的失落，而這種表達困境或敘事失語促成了PC邏輯被遴選為“萬靈丹”。易言之，好萊塢電影工業(yè)謹(jǐn)慎恪守PC邏輯，并非為營造某種開明理性、代表人類正義的文化形象，而是為最大程度上持續(xù)享有全球電影市場。

　　在“2022：重述、懷舊或失語？”部分，戴錦華老師分析了2022年奧斯卡入圍及獲獎名單中令人沮喪又耐人尋味的表象。一是重拍片占到了非常大的份額，例如《健聽女孩》、《西區(qū)故事》和《沙丘》。二是藝術(shù)家根據(jù)童年記憶的創(chuàng)作，例如《貝爾法斯特》、《甘草披薩》。三是具有傳記色彩的作品，例如《國王理查德》、《斯賓塞》等。總體來看，2022年的入圍名單相對于2020、2021年而言呈現(xiàn)出整體性的黯淡。重拍片、傳記片的壓倒性比例表現(xiàn)出好萊塢全面喪失了想象力、創(chuàng)造力和覆蓋力。

　　由此，戴老師引申出兩個層次的討論：其一，好萊塢作為世界電影的霸主，這種急劇的轉(zhuǎn)身與變形，向自身價值反面的“加速助跑”，究竟向我們提示著什么？直觀的結(jié)論是，好萊塢的魔鏡正經(jīng)歷著碎裂時刻，美國所主導(dǎo)的全球化進程反噬了自身。而好萊塢試圖借助“政治正確”突圍但未必能獲成功，好萊塢所實踐的一種白話現(xiàn)代主義終將顯露出現(xiàn)代主義邏輯及其話語自身的危機。其二，從新西蘭女導(dǎo)演簡·坎皮恩的《犬之力》被《紐約時報》影評評價為“21世紀(jì)的美國往事”出發(fā)，戴老師指出“迷人的美國往事”的講述者早已不是美國本土導(dǎo)演，并延伸指出，美國本土導(dǎo)演早已不能主導(dǎo)奧斯卡主舞臺：李安進入奧斯卡主舞臺后，“綠卡”導(dǎo)演“墨西哥三杰”——伊納里圖、卡隆、德爾托羅——壟斷了五年間的奧斯卡大獎。非美國甚至非西方的外來電影人們持續(xù)提供著補救與治療，美國夢不復(fù)能在好萊塢裝置內(nèi)部再生產(chǎn)。上述觀察意味著當(dāng)代美國文化處于怎樣的困境？

　　借重上述文化圖景，戴老師分析說，現(xiàn)代性討論中常設(shè)的對立項是倒退與集權(quán)，但這一視野卻忽略現(xiàn)代主義災(zāi)難迸發(fā)所因循的更主要的、持續(xù)威脅世界的路徑，即內(nèi)涵于現(xiàn)代主義自身的社會法西斯化。《小丑》與《寄生蟲》都流露出的右翼民粹主義傾向令人不安，只是這一社會情緒狀態(tài)與動員方式尚且未與政治權(quán)力相結(jié)合，一旦結(jié)合便有可能導(dǎo)致歐美社會的法西斯主義。二十世紀(jì)現(xiàn)代性危機的總爆發(fā)造成了現(xiàn)代化邏輯、歐洲社會結(jié)構(gòu)、歐洲價值系統(tǒng)與生活方式的全球擴散，在一個世紀(jì)的社會反抗運動和社會革命當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)的弱者挺身反抗、爭取權(quán)利的運動，均隱含著想成為歐洲意義上的“人”的訴求；換言之，反抗與變革并未創(chuàng)造出相對于現(xiàn)代資本主義和現(xiàn)代主義邏輯的另類可能和另類選擇。經(jīng)由奧斯卡、好萊塢和美國社會提供的觀察路徑，不難發(fā)現(xiàn)這一過程仍在延續(xù)，即一邊是危機爆發(fā)，一邊是危機自身的邏輯仍舊在不斷的播散過程中產(chǎn)生它的代償機制。

　　演講由此從近三年來奧斯卡提名及獲獎影片及其背后潛藏的美國社會文化危機，引申到當(dāng)代全球社會的危機與轉(zhuǎn)型，戴老師進一步提供了新穎獨到又鞭辟入里的分析?；氐街袊娪暗恼撚?，戴老師提出問題：疫情延續(xù)中的中國電影將向何處去，以及我們?nèi)绾沃v述中國故事？中國能否提供與擴張之中的現(xiàn)代主義邏輯有所不同的邏輯，能否創(chuàng)造出某種與人類幸福再度交融的可能性的邏輯？戴老師指出，作為當(dāng)代中國人，我們都將自覺或不自覺地介入到尋找可能性的過程中。最后，戴老師以充滿人文關(guān)懷的期許結(jié)束了演講，她提出每個人都應(yīng)去思考身陷困境之時應(yīng)如何安置自我以及社會應(yīng)如何安置人的方式，并希望和聽眾互相勉勵，以尋找、想象新的可能性，進而在想象中創(chuàng)造未來。

　　戴老師的演講結(jié)束后，主持人中國社科院大學(xué)外國語學(xué)院徐德林研究員強調(diào)了戴老師洞悉現(xiàn)實、對話現(xiàn)實的獨到能力，并談到了三個方面的啟發(fā)：第一，從電影愛好者或非研究者的角度出發(fā)，電影不僅僅需要被看，更需要被閱讀，閱讀電影需要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練；第二，研究閱讀電影文本時，至少須同時在兩個維度發(fā)力，一是文學(xué)批評維度如探究電影敘事，二是文化批評維度如討論表征與現(xiàn)實的關(guān)系；第三，好的電影有快速的反應(yīng)機制，其癥候性值得深入思考。

　　中國社科院大學(xué)外國語學(xué)院程巍研究員在著重指出演講人的審美敏感性與政治敏感性的同時，闡述了他本人觀察到的西方價值向世界邊緣的播散，以及中心與邊緣之間相互扭轉(zhuǎn)與補償關(guān)系——在當(dāng)下，西方中心提出的核心價值往往留待非西方有色人種來闡發(fā)，西方人反因未能實現(xiàn)歷史上承諾的價值而陷入政治正確引發(fā)的失語狀態(tài)。

　　在演講的最后環(huán)節(jié)，主持人徐德林研究員從留言區(qū)里選取了代表性問題供戴老師交流回應(yīng)。針對歐洲國際電影節(jié)如何看待政治正確這一問題，戴老師將奧斯卡與歐洲國際電影節(jié)進行對比，并結(jié)合冷戰(zhàn)背景、社會歷史對歐洲國際電影節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析與開放式思考。熱烈的交流階段結(jié)束后，主持人與所有線上觀眾一同感謝戴錦華教授，主持人衷心歡迎聽眾繼續(xù)關(guān)注“四方同文”講堂“文化與社會”系列接下來的其他講座。

　　供稿人：中國社科院外文所 魏 然