【前言】

千年以來，熊野神秘的山區(qū)一直被認為是“神明居住的圣地”。平安時代早期，熊野的精神信仰上從皇室家族、貴族，到武士，然后普及到平民百姓。越來越多參拜者前來，絡繹不絕地在古道上排成長列，被形容為“蟻群的熊野參拜”。

書接上回，經(jīng)歷前一日列車大幅延誤的教訓之后，本人在高野山匆匆忙忙逛完奧之院，一刻都不敢停歇就坐上了游覽熊野三山最方便城市新宮的列車。由于紀伊半島大部分是山區(qū)，人口又不密集，因此鐵路資源極其匱乏，和歌山市以南地區(qū)僅有一條環(huán)半島的JR紀勢本線。想要從高野山站前往新宮站，需要繞回到本次旅程的起點和歌山站。

關于南海電鐵和JR和歌山線的換乘細節(jié)，上篇文章有詳細介紹就不再贅述。回到和歌山站走到4/5站臺換乘JR紀勢本線，直達新宮的特急大約每1小時30分鐘一輛，可以采取步步為營的方式，算好時間乘坐御坊、紀伊田邊、白浜方向的普通車坐到終點再轉車，推薦坐在車廂右側，順道欣賞紀伊海岸線的風光。

【溪谷瀞峽の最寄り駅】

紀伊田邊換車時，車上空空如也，這也是班次間隔1小時30分鐘的主要原因吧。盡管從高野山出發(fā)還是中午，但到達新宮站，天已經(jīng)全黑，全程共用了6個多小時。

新宮站是JR西日本公司在和歌山地區(qū)的最遠端車站，官網(wǎng)的路線圖中甚至都沒有體現(xiàn)。同時也是JR東海公司的起點，可前往龜山、名古屋方向。

站內設施看上去略顯老舊，規(guī)模甚至都不如國內八九十年代的二線城市車站，但相比JR紀勢本線末端那些無人站，算是大站。

接近完美的車站印章也許是顛簸了6個多小時后的最大獎賞，特別有那種跑完了馬拉松全程后獲得獎牌的儀式感。上面寫著“溪谷瀞峽の最寄り駅”，意思是離瀞峽最近的車站，地鐵上看了一眼距離20公里以上......

本想著利用晚上的時間拍拍熊野速玉大社等在市區(qū)內的景點夜景，沒成想都沒開燈。休息一夜之后，寄存好行李再次前往新宮站，準備游覽熊野那智大社。新宮站門口矗立著一尊雕像和紀念碑，紀念新宮至紀伊勝浦鐵路開通100周年，即便是這么偏遠地區(qū)，鐵路發(fā)展還挺早。

【一日逛完熊野三山的可行性】

熊野三山是熊野本宮大社、熊野速玉大社和熊野那智大社的總稱。熊野三山有"日本信仰原點"之稱，因為這三個神社是遍布全日本的三千余間熊野神社的本源地，熊野三山透過相互分靈祭祀各自的主祭神來建立連帶關系。?

使用周游券免費乘坐當?shù)氐男芤敖煌ǖ竭_熊野三山共計有10條路線。需要重點關注的是“那智山線”全程25分鐘，由紀伊勝浦站經(jīng)由那智站前往熊野那智大社；以及“川丈線”全程1小時以上，由新宮站前往熊野那智大社。

那智山線班次較多，往返均間隔30分鐘左右，靈活性較高不用過多做研究，記住6:45出發(fā)首班車和17:40返回末班車的兩個時間點即可。

川丈線班次少，直達本宮大社前的車1小時以上才一輛，返回時可坐的班次從11:15開始，末班16:10就收車。計劃上午游覽的話7:10、8:40出發(fā)，11:15返回的方案具備可行性。下午更沒得選了，12:15出發(fā)、14:20返回，14:25出發(fā)、16:10返回，留給游覽的時間僅有1小時。

最終結論是，如果晚上前往白濱、伊勢等較近城市，1天完全可以同時游遍熊野三山。

建議的行程安排：
1.?熊野本宮大社：上午8:40先前往新宮站，坐熊野交通川丈線到達熊野本宮大社，90分鐘的時間足夠寬裕，中午11:15返回。
2.?熊野那智大社：返回新宮站后，直接坐JR紀勢本線至紀伊勝浦站，車站門口等待那智山線公交，坐至終點站那智山站。游覽完熊野那智大社、青岸渡寺，步行下山至三重塔、那智瀑布，在那智瀑布附近的那智の滝前站坐那智山線公交，中途在那智站下車，乘坐JR紀勢本線即可返回新宮站。
3.?熊野速玉大社：直接從新宮站步行即到，時間要是有富裕再逛逛新宮站附近的徐福公園

【熊野那智大社】

本人下一個目的地是奈良，中午就要坐特急前往，僅有上午的時間游覽熊野附近的景點，所以經(jīng)過權衡舍棄熊野本宮大社，只去熊野那智和速玉大社。天剛剛亮就來到站臺，等待前往紀伊勝浦的列車。

昨日坐車時天色已晚，沒能拍到海灘景色，在列車行進過程中順帶手補上。

紀伊勝浦站下車后不要忘了蓋個車站印章，只有這一次機會，回程時就要在那智站上了。章上所刻“熊野信仰勝地所在之站”，中間就是那智山的地標建筑——三重塔。

紀伊勝浦站對面可以看到熊野交通的站臺，出示JR Pass周游券即可免費乘坐31號公交車到達那智山站。早上8:25的車上人很少，這樣到達后能夠不被打擾的拍到更純粹的景物。

建議出發(fā)前包里帶點吃的，山上的店家開門很晚。到達那智山站后，沿路往回走，看到“參道入口”的標志左轉，即是熊野那智大社和青岸渡寺的上山入口。

參道大約需要步行15分鐘，階梯稍微有些陡峭，對不經(jīng)常運動的人來說是一種挑戰(zhàn)，行至一半有涼亭可以稍事歇息。

走到參道盡頭為三岔路口，左邊通向熊野那智大社、右邊是青岸渡寺，俗稱神佛的分岔路。也不用猶豫走哪邊，因為兩者在山上是相鄰的，推薦先走熊野那智大社那邊。

由三岔路左轉數(shù)百米，就能找到熊野那智大社的大鳥居，依然有很長的階梯要走，本人在這里歇了好久并吃了兩個飯團，才下定決心繼續(xù)前行。

熊野那智大社被評為一生中不能不去的日本名勝第五位，以崇尚那智瀑布為原始信仰起源的神社，位于那智山的半山腰，主祭神是夫須美大神?！胺蝽毭馈痹谌照Z里有“創(chuàng)造和發(fā)展”的意思，同時也有“結”的意思，因此以前稱之為“結宮”。

從參拜殿前的廣場環(huán)視四周，仿佛看到那智參拜曼茶羅圖中所描繪的空中都市。

此時神職人員正在大殿內上早課，傳說熊野那智大社全部神職人員都是橘梗會所的會員，橘梗會所是早期由陰陽師組建的，會所會員分為33級。1到13級別大部分為信眾或者有神論者，14到33級別數(shù)百年里都未知。

早課完畢，身穿白色上衣、紅色長裙的巫女，依次出來開始打掃院內衛(wèi)生。衣著顏色與建筑的紅白配色幾乎相同，也與殿外的翠綠群山遙相呼應。

熊野地區(qū)的吉祥物是八咫烏，有三只腳的巨大烏鴉。這只神道信仰中的神鳥，象征著神圣自然力量的指引和干預。民間傳說中，日本的第一代天皇神武天皇在熊野古道上迷路時，八咫烏曾現(xiàn)身為天皇帶路。八咫烏被供奉在院內的御縣彥社，門口還有一尊銅像。

大殿右側有一棵樹齡約850年參天樟樹，樹干已經(jīng)空洞化，聽說只要手持寫著自己心愿的護摩木，穿過空洞的樟樹底部，就能實現(xiàn)心愿。

再往前行，出了大門是青岸渡寺的區(qū)域，因花山天皇曾于988年出巡親臨此地，而被視為西國三十三所的第一號札所。相傳，殿中祭祀的如意輪觀世音像是在仁德天皇時代，從印度飄洋過海而來的裸行上人，在那智瀑布的瀑潭中找到后安置的。

祭祀如意輪觀世音的本堂，是在1590年由豐臣秀吉下令重新修建的，因此本堂的建筑式樣保留了濃厚鮮明的桃山時代風格。

青岸渡寺一旁的角落高臺上坐落著大黑天堂，大黑天神是日本重要的護法神，專治疾病之醫(yī)神與財富之神。

再往前行的小巧建筑為納骨堂，貌似是存放已故人的尸骨，具體是僅僅寺中僧侶還是對外開放就不知道了。

納骨堂右側有一段通往山下的小路，能夠看到青岸渡寺的一些附屬建筑，最遠端則是這一地區(qū)的“明信片”景點——三重塔。

朱紅色的三重塔，與遠處的那智瀑布相得益彰，使其成為熊野地區(qū)的必看景點。本人也是因為此番景象，決定前往熊野那智大社而放棄熊野本宮大社。

【那智瀑布與飛瀧神社】

順著三重塔旁的山間小路繼續(xù)下山，四周盡是百年古杉，杉樹高聳入云，構成一道隧道。行至盡頭過馬路，來到同為世界遺產的那智瀑布與熊野那智大社別宮飛瀧神社的入口。馬路對面即是熊野交通那智の滝前站，返回時在這里等車。

進了鳥居繼續(xù)下山，發(fā)現(xiàn)一枚很具中國特色的宣傳牌：免費送現(xiàn)拍小照片一張，同時也出售大照片，大照片買不買沒關系喜歡再買，這是個非常好的紀念噢。

很不湊巧飛瀧神社的主體建筑外圍都在修繕，只有御受付處完好。修繕中的參入口內可以蓋到景點印章和車站印章，神社里會有車站章，本人也覺得很神奇，就當隱藏彩蛋了。

那智瀑布號稱日本第一瀑布，落差133m、寬幅13m、瀑潭深度10m。熊野那智大社的別宮——飛瀧神社是近距離觀瀑的最佳位置。水是那智山信仰的根源，瀑布之水作為延命長壽之水，吸引眾多的瀑布修行者和參拜者前來。

【徐福公園】

乘坐熊野交通原路返回中途在那智站下車，主要是想多收集一枚車站印章。沒成想此站竟然是個無人站——沒有一個工作人員的車站。自然也就不會有車站印章，旁邊的旅游信息中心里，只能蓋到景點印章。

那么沒有工作人員的車站，如何做到確認購票呢？純靠誠信？

其實對于普通乘客而言，日本普通列車沒有班次的概念，更像是地鐵——來車就上。只不過列車?？空緹o人站時，搖身一變成了公交模式，僅開啟最前端車門，司機出來站在刷卡投幣機旁監(jiān)督上下車。

從新宮站出來，斜對面的中式牌樓建筑是紀念秦朝方士徐福的公園。1994年8月12日，和歌山縣政府為了推動觀光，以“徐福像”為中心，重新整理徐福墓碑周邊并建造牌坊之后，取為“徐福公園”對外開放。

據(jù)《日本國史略》提到：“孝靈天皇七十二年，徐福率童男女三千人，赍三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸?！笔钦f徐福帶童男童女來日本修好，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而不得仙藥，只等定居下來。在《富士文書》中則提道徐福來到日本，協(xié)助當?shù)剞r民耕種，帶來一些新的技術。

徐福公園內種植有許多巨大的樟樹以及樟科植物烏藥，園內一角有雕著“秦徐福之墓”的墓碑。

目前日本總計近50個地方都有關于徐福的故事，這些地方可能有神宮、墳墓、石碑，或者只剩傳說。不過徐福是否有到日本仍是個謎。

【新宮城跡】

出了徐福公園向西北方向行走，遠遠的看見一個大土坡為新宮城跡。過去是源為義的女兒，丹鶴公主所居住的地方，所以也被稱為丹鶴城。

新宮城是由紀州藩主淺野長晟的重臣淺野忠吉于慶長5年建造的城堡，元和元年因一國一城令而廢城，元和4年又再次重建。之后德川賴宣作為紀州藩主入國，水野重仲成為城主，作為水野的居城直至明治維新。

從工法堅固的石垣遺跡能推測當時國力的強大，新宮城被毀壞之后并未重建，只剩下殘垣斷壁。本以為城墻之上的唯一建筑是角樓，上去之后是個廁所。

從本丸的北側可眺望熊野川跟熊野大橋美景，因此被選為“和歌山縣日出夕陽百選”之一，也是春天是賞櫻花的勝地。

【熊野速玉大社】

熊野速玉大社在熊野三山中是唯一一座在城市中的神社，也是歷史上所記載神明最先降臨之處。從新宮城跡出來順著大路往西北方向走到頭就到，離新宮站也不遠，步行20分鐘即可。

最外側為下馬橋，通常此橋是架設在河流兩岸，但因此地并無水系，就鋪設碎石子當作河流。

其后是極為顯眼的朱紅色鳥居，底部前后共有四根控柱，上方神額上書四個大字“熊野權現(xiàn)”。所謂的熊野權現(xiàn)，指的熊野三山所祭祀的十二個神明，并稱為熊野十二權現(xiàn)。

參道右側較大建筑是神寶館，展示了室町時代流傳到熊野速玉大社的泥金畫手箱和繪扇等1200件神寶。

在步道左側有棵擁有千年樹齡的巨大古樹，稱之為“御神木 梛”。這棵御神木由平清盛的兒子平重盛為祈求國家平安所種，也被視為熊野權現(xiàn)的象征。相傳過去參拜熊野山的路途艱辛，若能帶著其葉子和野牛王符就能旅途平安。

再往前走就來到神門，通常從門梁上所掛的注連繩粗細就可以知道神社的地位高低。做為熊野三山之一，注連繩是本人所見最粗的。

進了神門就是熊野速玉大社的供奉區(qū)，拜殿同樣掛有粗壯的注連繩，內部的結宮和速玉宮，分別供奉主祭神夫須美大神和速玉大神。傳說在奈良朝末期，速玉大神作為眾生之苦、治愈疾病的藥師如來拯救了過去的世界，而王妃夫須美大神是給予現(xiàn)世利益的千手觀音菩薩。

結宮和速玉宮右側的一排宮殿，分別是：證誠殿、若宮、神倉宮、禪兒宮、圣宮、兒宮、子守宮、一萬宮、十萬宮、勸請宮、飛行宮以及米持宮。

【后記】

僅僅用了一個上午就逛完了熊野三山中的熊野速玉/那智大社，和新宮城跡、徐福公園，未免有些走馬觀花。但考慮到下一站又將是需要數(shù)小時路程才能到達的奈良，只得懷著些許遺憾離開。