篤念前型慎終追遠(yuǎn)——新發(fā)現(xiàn)清·夏縣《柳宰相墓記》探評(píng)

《運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)》 2007年06期

馬重陽(yáng)（運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，山西運(yùn)城044000）

摘 要∶近期發(fā)現(xiàn)立于清乾隆六十年（1795）山西夏縣柳村《柳宰相墓記》一碑，由當(dāng)年廩膳生員張吉士撰寫(xiě)。碑文作者立足史籍，追源潮流，對(duì)唐代河?xùn)|望族柳氏起源、賡續(xù)及宦海沉浮進(jìn)行一番梳理后，得出當(dāng)?shù)孛耖g縉紳和鄉(xiāng)民傳說(shuō)遺存的柳宗元墓，應(yīng)為武則天朝屢遭貶謫而后被誅的宰相柳奭之墓，從而為我國(guó)當(dāng)代柳宗元及柳氏家族研究提供了一份可資借鑒的史料。

一

《柳宰相墓記》一碑拓片，得之于運(yùn)城市河?xùn)|博物館石刻專(zhuān)家、年屆八秩的吳均老先生手里。碑高1.65米，寬0.50米，文計(jì)13行，滿行69字，全碑正文約900字。額題“皇清”二大字，楷書(shū)剛勁有力。字跡清晰，碑版完整。我們辨識(shí)標(biāo)點(diǎn)，涵泳其文，深感作者立足史料，探源溯流，不囿成說(shuō)，獨(dú)抒己見(jiàn)，是一篇十分難得、有著一定價(jià)值的碑刻文獻(xiàn)。

碑文一開(kāi)頭，作者首先說(shuō)明自己家族與本土夏邑世代聯(lián)姻的情況后，提出“柳宰相墳”的問(wèn)題∶余與茲土接壤，世聯(lián)姻締。早歲即知有柳宰相墳，詢之薦紳先生，以為柳子厚墓，既又訪之柳氏父老，金曰∶“歷年多不知名字，但祖父相傳，此忠直宰相以刑化?！?/p>

歲月滄桑，世事紛紜，“柳宰相墳”到底為何人，是柳宗元還是他人問(wèn)遍鄉(xiāng)間為官有身份者以及柳氏年長(zhǎng)之輩，但人們大多吃不準(zhǔn)。在這種情況下，作者瞿然心動(dòng)曰∶“若然，悉其人矣!”如此說(shuō)來(lái)，“柳宰相”墳里，應(yīng)知是誰(shuí)了圍繞“柳宰相”的問(wèn)題，作者在下文進(jìn)行了詳細(xì)考察和辨析。

據(jù)史書(shū)記載∶柳奭為唐高宗朝的宰相，也是李治皇帝王皇后的舅父。王皇后多年無(wú)子，與蕭淑妃爭(zhēng)寵，從感業(yè)寺迎回先侍太宗而后削發(fā)為尼的武則天，與王叔文善，擢禮部員外郎。叔文敗，貶邵州刺史，至中途貶永州司馬。元和十年，徙柳州刺史，卒于官，遂號(hào)柳柳州”、死后遷葬陜西萬(wàn)年（今長(zhǎng)安縣）以及韓愈撰有《柳子厚墓志銘》為據(jù)的經(jīng)歷，旨在告知人們柳宗元一生從未做過(guò)宰相，當(dāng)?shù)鼐脗鳌傲紫唷币荒苟橇雍衲?，便在情理之中?/p>

客觀說(shuō)來(lái)，把柳奭與后裔柳宗元相較，人們已知墓主是誰(shuí)，但還不具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。緊接著作者把目光投向歷史的隧道，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的柳氏家族作了一番縱向的歷史考察。古老的“柳姓”，自黃帝及周魯以降，世家河?xùn)|，厥后昌大。從周朝魯?shù)卦缒甑恼骨荩春笫廊朔Q(chēng)“和圣”柳下惠）一直到唐代柳玳著家訓(xùn)以戒子孫，歷數(shù)柳氏一脈顯宦名賢及其修為，時(shí)空跨越數(shù)千年，“雖簪纓累葉，世濟(jì)其美，為宰相者，公一人而已”。進(jìn)一步告訴人們，盡管柳族代不乏人，真正做到宰相之位者，惟有柳奭，那么墓主是誰(shuí)，不言自明。康熙《夏縣志·名賢》載“唐柳奭，宗元曾伯祖。高宗永徽二年為中書(shū)令，與長(zhǎng)孫無(wú)忌等，為立武昭儀事貶榮州刺史，又貶象州。四年詔御史，追詣京師，與無(wú)忌皆被殺。”正如碑作者所言，宰相柳奭“納忠效信，殺身成仁，又與歷世相傳之言，若合符節(jié)，此為公墓無(wú)疑”。我們認(rèn)為，碑文作者張吉士的結(jié)論，是有一定道理的。

二

一個(gè)時(shí)期來(lái)，或者說(shuō)自“上世紀(jì) 80年代以來(lái)，伴隨地方史、志編纂工作的重新啟動(dòng)，區(qū)域歷史文化研究的開(kāi)展，姓氏文化研究的興起，出現(xiàn)了對(duì)古史名人、名事之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)界稱(chēng)為‘戶口之爭(zhēng)’……所謂戶口是指古史人物的出生地，即故里”。”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的歷史條件下，我國(guó)各地文化建設(shè)事業(yè)蓬勃開(kāi)展，對(duì)古史名人、名事之爭(zhēng)，或出于旅游開(kāi)發(fā)，招商引資，提高區(qū)域文化的知名度，或出于尋根問(wèn)祖，商品土特產(chǎn)貿(mào)易之目的，都無(wú)可非議。而對(duì)我國(guó)文化名人柳宗元及其籍貫的研究雖非例外，卻在更高層次上對(duì)其文學(xué)、哲學(xué)、人格精神、政治思想進(jìn)行研究，具有新的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，也是事實(shí)。

柳宗元的籍貫問(wèn)題，學(xué)術(shù)界在建國(guó)初期曾有爭(zhēng)論，各有所據(jù)，眾說(shuō)不一?；蛟朴萼l(xiāng)（今并入永濟(jì)市），或云解州（今并入運(yùn)城市），或云夏縣，其實(shí)是無(wú)謂的。柳宗元時(shí)常稱(chēng)其“郡望”、祖籍為“河?xùn)|解人”、“邑居于虞鄉(xiāng)”，上個(gè)世紀(jì)九十年代，就有學(xué)者指出“河?xùn)|解人”與“邑居虞鄉(xiāng)”是統(tǒng)一的?！?】（*）而對(duì)柳宗元曾伯祖柳奭的族地和柳宗元根祖之地，按理說(shuō)應(yīng)該一致，其實(shí)相距百里許。我們查閱史志，乾隆朝《解州全志·卷十一·夏縣·古跡》載有“柳宗元墓”條“在縣北三十里柳村，斷碑剝落不全。按韓昌黎柳柳州墓志云，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)，甚確，而此有墓未詳?！痹俨榍　督庵菹目h志·卷二·夏縣·山川減∶“柳谷在縣南十五里中條山內(nèi)。唐陽(yáng)城寓居于此。今其地名陽(yáng)公鄉(xiāng)。舊志謂柳宗元居，不知所據(jù)?！倍豆饩w夏縣志·賢才》載∶“柳奭……柳楷長(zhǎng)子。永徽中為中書(shū)令，后貶愛(ài)州（作者按，應(yīng)為象州）刺史。顯慶四年，許敬宗構(gòu)柳奭與長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良于武后，遂見(jiàn)殺。時(shí)論惜之，祀忠孝祠?！痹?00百多年前的乾隆時(shí)期，《柳宰相墓記》作者張吉士，恐怕沒(méi)有拉賢人、爭(zhēng)名家以彰本土的意圖，本著求真求實(shí)的態(tài)度，不為世俗的成見(jiàn)和傳聞所囿，從史料出發(fā)，通過(guò)比較分析，認(rèn)定柳宰相墓主是柳奭而非柳宗元，堪稱(chēng)“有同乎舊談?wù)?，非雷同也，?shì)自不可異也。有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也，同與異，不屑古今”。②（F2）這種勇于破解謎團(tuán)、獨(dú)立不茍的求實(shí)精神，值得后人欽敬和效法。平心而論，作為唐代高宗朝一位宰相，柳奭充其量是在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)中成為犧牲品的悲劇性人物。就生平而言，限于史料匱乏，新舊《唐書(shū)》對(duì)其記載僅200余字，我們已難以洞悉柳奭在仕宦生涯上的建樹(shù)和所作所為，僅知其父柳則任官隋朝時(shí)，曾出使高麗而卒，柳奭前往迎喪，盡禮盡節(jié)，悲傷過(guò)度，“號(hào)踴盡哀，為夷人所慕”，【4】（p）可說(shuō)是個(gè)忠厚仁孝之子。貞觀年間，柳奭累遷中書(shū)舍人，后擢拜兵部侍郎，永徽三年（652）代褚遂良為中書(shū)令，仍監(jiān)修國(guó)史，可知又是個(gè)飽學(xué)之士?！杜f唐書(shū)》載“奭既死非其罪，甚為當(dāng)時(shí)之所傷痛”?！?】（畢）畢竟是一位當(dāng)過(guò)宰相之人，遭受武氏打擊，官職屢貶，無(wú)辜被誅，悚動(dòng)朝野。直到唐開(kāi)元初年，柳亨之孫柳渙任中書(shū)舍人，上奏請(qǐng)求“許臣伯祖（柳奭）還葬鄉(xiāng)里”，才由曾孫柳無(wú)忝得詔，護(hù)柳奭靈柩魂歸故里，官給喪事。2007年立冬之日，作者親到墓地考察，看到4米多高的碑樓荷冬陽(yáng)之初煦，托曠野之遠(yuǎn)風(fēng)，靜靜地矗立在田塍間，上部有“追遠(yuǎn)”二大字，寄托了后人綿綿無(wú)盡的哀思。墓碑前和1米多高的墳?zāi)股?，全被茂密的荒草掩蓋。不禁感慨滿腹，留詩(shī)為紀(jì)宰相碑前草木荒，丘墓田頭行人忙。流水無(wú)情常渺渺，青山不改總蒼蒼。涇渭自有清濁辨，忠奸難識(shí)肝膽傷。地瘞柳公藏幽憤，憑誰(shuí)訴說(shuō)空斷腸。三《柳宰相墓記》撰者張吉士，生卒無(wú)獲，名不見(jiàn)經(jīng)傳。從碑文看，碑作者雖為一介廩膳生員，卻才力富贍，出經(jīng)入史，對(duì)柳氏根祖和歷代為宦者，既有橫向比較，又有縱向梳理，文筆簡(jiǎn)捷，不枝不蔓。為當(dāng)年口耳相傳、撲朔迷離的墓中人物，廓清迷霧，勒碑銘記，正如作者所言“征文考獻(xiàn)，本本原原，確有可據(jù)”，而不是無(wú)根游談，的確讓人們心中服膺，耳目一新。至于柳氏一脈官至宰相的除了柳奭之外，是否再無(wú)他人呢?fù)?jù)今人研究還有兩位一位是德宗貞元年間的柳渾，另一位是唐末的柳璨?！傲鴾?，天寶初年考中進(jìn)士，至德年間拜為監(jiān)察御使，后被舉薦為諫議大夫，累遷尚書(shū)左丞，貞元二年（786年），拜為兵部侍郎，封宜城縣伯，后又加平章事。柳，少時(shí)“孤貧好學(xué)’，“光化中，登進(jìn)士第’，后即以諫議大夫、平章事改中書(shū)侍郎?！薄拔覀冎?jǐn)在此提出，可供柳氏家族研究者征考。

“夫宇宙綿邈，黎獻(xiàn)（賢）紛雜，拔萃出類(lèi)，智術(shù)而已”。20（PID我們古老的河?xùn)|大地乃至泱泱華夏民族數(shù)千年的文明史上，歷朝歷代涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)英雄豪杰和仁人志士，正如張吉士所嘆“夫從古忠臣義士，其里居、丘墓湮沒(méi)不存者，何可勝道! 間有存者，或云仍殆盡或流傳失實(shí)，真膺莫辨，無(wú)所考信者所在皆是?！边M(jìn)入21世紀(jì)，我們炎黃子孫和文化工作者，“詠世德之駿烈，誦先人之清芬……收百世之闕文，采千載之遺韻?！薄?】（P1）篤念前型，慎終追遠(yuǎn)，當(dāng)義不容辭，任重而道遠(yuǎn)

附∶

柳 宰 相 墓 記

余與茲土接壤，世聯(lián)姻締。早歲即知有柳宰相墳，詢之薦紳先生，以為柳子厚墓，既又訪之柳氏父老，金曰“歷年多不知名字，但祖父相傳，此忠直宰相以刑化?！庇嗦勚?，瞿然曰“若然，悉其人矣”

唐高宗時(shí)，有柳公諱爽，字子燕（按，應(yīng)為“子邵”），系子厚高伯祖，為中書(shū)令。高宗王皇后無(wú)子，公，后舅也。永徽三年，公勸后請(qǐng)立陳王忠為太子，上從之。是時(shí)武氏已為昭儀，覬踐元后。公為后劃策，武氏所深志也，于是得罪武氏。永徽六年，武氏誣王后與其母為厭勝，禁不得入宮，因貶公為榮州刺史。是年十月，高宗廢王后，冊(cè)武氏為皇后。顯慶元年貶公為象州刺史。四年，詔御史，追公枷鎖，詣京師，遂遇害，籍沒(méi)其家。近親皆流嶺南，事跡具在史冊(cè)。柳氏父老又曰∶“邑乘載，柳子厚墓在縣北三十里柳村，舊有碑碣，為雷所仆。”余曰不然，子厚成進(jìn)士后，應(yīng)博學(xué)宏詞授集賢殿正字，調(diào)蘭田尉，繼拜監(jiān)察御史，與王叔文善，擢禮部員外郎。叔文敗，貶邵州刺史，至中途貶永州司馬。元和十年，徙柳州刺史，卒于官，遂號(hào)柳柳州，是子厚生平未嘗為宰相，何由得宰相之稱(chēng)也又考子厚父鎮(zhèn)，天寶遇難，奉母隱王屋山，常間行求養(yǎng)，后徙于吳。韓文公為子厚撰墓志錦。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七，以十五年七月十日歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)，此非子厚之墓明矣!

且柳氏自黃帝及周魯，其著者無(wú)駭，以字為展氏禽，以食采為柳姓，厥后昌大，世家河?xùn)|。慶，為拓跋魏侍中，封平齊公。旦，周中書(shū)侍郎，封濟(jì)陰公?？?，隋刺齊、房、蘭、廊四州。子夏，朝請(qǐng)大夫，徐州長(zhǎng)史。從裕，朝請(qǐng)大夫，滄州清池令。繹，為吾邑令，舊志稱(chēng)其政良。察躬，湖州德清令。鎮(zhèn)以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史，公綽，始為京兆尹，繼為山南、東道節(jié)度使，又為河?xùn)|節(jié)度使。公權(quán)，翰林侍讀學(xué)士，善書(shū)跡。仲郢，為鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，繼為山南、劍南、天平三道節(jié)度使。寬，邕州刺史。珪，擢進(jìn)士，直宏文館，遷右拾遺。壁，擢進(jìn)士，授翰林學(xué)士。班，以明經(jīng)補(bǔ)秘書(shū)正字，出為嶺南節(jié)度使，著家訓(xùn)以戒子孫。雖簪纓累葉，世濟(jì)其美，為宰相者，公一人而已。而納忠效信，殺身成仁，又與歷世相傳之言，若合符節(jié)，此為公墓無(wú)疑。

夫從古忠臣義士，其里居、丘墓湮沒(méi)不存者，何可勝道! 間有存者，或云仍殆盡或流傳失實(shí)，真膺莫辨，無(wú)所考信者所在皆是。公歷年千余年之久，而瓜醚綿綿，子孫昌熾，又能篤念前型，選石鐫文，以垂不朽。余亦從事其間，征文考獻(xiàn)，本本原原，確有可據(jù)。此皆公之忠魂義魄，塞乎天地，有與日月?tīng)?zhēng)光、山河永壽者，故冥冥之中莫誘其哀，使之同心協(xié)力，以成此舉也。蓋亦有天焉，非偶然而致也。是為記。

本邑邑庠廩膳生員后學(xué)張吉士沐手撰文男邑庠生員后學(xué)馭封書(shū)丹先賢后裔孫（百余人名略）

大清乾隆六十年（1795）歲次乙卯清明立

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