第二十九章? ?限制與自由貿(mào)易

1

觀點：“世上不存在絕對真理。禁止或許是不好的，而限制可能是好的?！?

回答：“限制是禁止不允許進(jìn)入的商品的進(jìn)口。”?

2

觀點：“農(nóng)業(yè)是整個國家的基礎(chǔ)，為整個國家提供食物?！?

回答：“更具體地說，為國家提供營養(yǎng)的是小麥，而不是農(nóng)業(yè)?！?

觀點：“農(nóng)業(yè)與國家的糧食安全息息相關(guān)?！?

回答：“準(zhǔn)確地說是小麥與國家的糧食安全息息相關(guān)。這也就是法律寧可選擇通過農(nóng)業(yè)勞動獲得2公升的小麥，而不愿意獲得的4公升小麥的理由，假如法律不健全，這部分勞動如果被用在工業(yè)品的生產(chǎn)上，那法律的制定就不是關(guān)乎人類的糧食，而是關(guān)乎人類的饑荒?！?

3

觀點：“限制國外小麥的進(jìn)口將會促進(jìn)國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長，所以對國內(nèi)生產(chǎn)的增長是有利的?！?

回答：“這對農(nóng)業(yè)向高山、石坡、戈壁以及沙灘的延伸是有利的。假如你給奶牛擠奶，一直擠就可以獲得更多的牛奶，誰又能擔(dān)保你不能再多擠一滴呢？但為了這滴奶你卻要付出比之前更大的努力。”?

觀點：“面包的定價要高一些，因為農(nóng)民致富之后會帶動工業(yè)企業(yè)主致富?！?/p>

回答：“在面包稀缺的情況下價格才會上漲，可稀缺意味著人們變窮。”

相關(guān)觀點：“在面包價格上漲的同時，工資也有了相應(yīng)的提高?！?可以用1847年4月，5／6的工人靠救濟(jì)生活的例子加以說明。

4

觀點：“確保出售小麥的人能賣個好價錢?！?/p>

回答：“不錯，但這是以確保小麥的購買者能有高工資為前提的?！?

觀點：“法律是由土地所有者制定的，他們提高了面包的價格而對工資卻避而不談，因為他們覺得當(dāng)面包價格提高時，工資就會順理成章地跟著提高?！?

回答：“那么依此推論的話，當(dāng)工人制定法律時，就不要責(zé)怪他們只規(guī)定了高工資卻只字不提對小麥的保護(hù)，因為他們知道，一旦工資提高了，生活成本的上升是水到渠成的事情?！?/p>

繼續(xù)問道：“那我們要怎么做？”?

回答：“公正地對待所有人。”?

5

觀點：“一個大國很需要有鋼鐵產(chǎn)業(yè)。”?

回答：“一個大國很需要擁有鋼鐵?！?

觀點：“服裝產(chǎn)業(yè)對一個大國來說是不可缺少的?！?

回答：“更不可或缺的是，這個大國的公民都能擁有衣服?！?

觀點：“勞動創(chuàng)造財富?！?/p>

回答：“不是?！?

接著深入地解釋：“放血療法與健康是兩回事，但目標(biāo)實際上都是恢復(fù)健康。”?

觀點：“讓人們?nèi)ラ_采礦石，再從100千克鐵礦石中提煉出1盎司的鋼鐵，這樣就增加了勞動，財富也隨之增長了?！?

回答：“禁止人們從附近河里取水，他們就要被迫自己挖井，這樣他們就付出了無謂的勞動，他們的財富也并沒有因此而獲得絲毫的增長?！?

觀點：“太陽無私地給了我們光和熱?！?

回答：“這樣甚好，我不用為看到東西而支付任何代價?！?

接著說道：“那么你本來需要的人工照明就意味著工業(yè)受損?！?

回應(yīng)道：“不是的。因為我不需要向太陽支付任何費用，那部分錢都用來購買衣服、家具和蠟燭了。”

相似的觀點：“這些英國佬分期收回他們的投資。”

回答：“可能會更好，他們甚至不要求我們支付利息?！?

觀點：“貪得無厭的英國人在某地的礦藏發(fā)現(xiàn)了鐵和煤?！?/p>

回答：“甚至更好，他們就不會要求我們運輸鐵和煤了?！?

觀點：“瑞士的土地富饒，基本上不需要什么成本?！?

回答：“真正得到實惠的是我們，因為這代表我們只需支付更少的成本就可以發(fā)展國內(nèi)農(nóng)業(yè)并供給食物?！?/p>

觀點：“克里米亞的土地不具有任何價值，因此不需要納稅?！?

回答：“由于這類稅收不包含我們購買的小麥，因此可以說我們獲得了利潤。”

觀點：“波蘭的農(nóng)奴工作得不到報酬?！?

回答：“我們獲得利潤，他們處境艱難。因為他們的勞動并不包含在其主人向我們出售的小麥的價格中。”

6

此外，還有一些觀點。?

觀點：“別的國家比我國更具有優(yōu)勢?！?/p>

回答：“從客觀上來講，我們通過交換分享了他們的成果?！?

觀點：“實施自由貿(mào)易之后，我們將會淹沒在面包、牛排、煤炭和大衣中。”

回答：“因此我們不再饑寒交迫。”?

接著問：“那我們的錢還能用來干什么呢？”?

回答：“這你大可不必為此擔(dān)心。假如我們有充足的商品，是因為我們有能力購買；假如我們無力負(fù)擔(dān)，那么我們不可能擁有充足的商品?！?

觀點：“只要外國人用他們的商品和我們的商品進(jìn)行交換，我就會支持自由貿(mào)易。然而，事實卻是我們的錢被他們拿走。”?

回答：“博斯平原上并不能長出錢來，就像埃爾伯夫的車間不能生產(chǎn)出咖啡一樣。對我們來說，向外國人支付現(xiàn)金與向他們支付咖啡并沒有什么分別?！?/p>

觀點：“我們要吃肉?！?

回答：“那就允許進(jìn)口肉。”

常見于新聞報紙上的觀點：“一個沒錢買面包的人，一定是買了牛肉?！?/p>

回答：“這種情況就如同禿鷲先生對他的房客所說的話： 一個支付不起房租的人，肯定是自己買了一套房子?！?

常見于新聞報紙上的觀點：“政府應(yīng)該向人們說明為什么？應(yīng)該如何吃牛肉？”

回答：“政府所要做的只是允許牛肉進(jìn)口而已。世界上最文明的人根本就不需要別人的指點，因為他自小就非常清楚如何吃牛肉?！?

7

觀點：“政府應(yīng)該無所不能，應(yīng)該給人們提供好日子，而人們所要做的就是接受別人的照顧。”?

回答：“獨立于人民的政府存不存在？能夠預(yù)見未來的人存不存在？阿基米德一輩子都在重復(fù)地說：‘給我一個杠桿和支點，我能撬動整個地球?！绻淮嬖诟軛U和支點，他根本就辦不到。民族是一個國家的支點，對國家滿懷希望是一件無聊透頂?shù)氖虑?，因為集體智慧和預(yù)見是在假定個人愚不可及、鼠目寸光的條件下才存在的。”

觀點：“天啊，我并沒有提出過分的要求。我只是以對小麥和肉征收進(jìn)口關(guān)稅為契機(jī)，以此來平衡法國征收的繁重賦稅。這些關(guān)稅也就與我的小麥價格中的稅收部分?jǐn)?shù)額相當(dāng)?！?

回答：“很抱歉，可是我同樣繳納了稅收。假如你所提倡的保護(hù)，也包括我購買小麥的價格的那部分稅收，你的花言巧語無非是在我們之間做個安排而已?？梢员硎鰹椋骸疫@一個小麥銷售商，準(zhǔn)備一分錢都不繳納，而你，我的鄰居，為了購買小麥，就要承受雙倍的稅收，也就是你的和我的共兩份。我的鄰居作為小麥的購買者，也許還想說些什么，然而你確實沒有發(fā)言權(quán)。”

觀點：“可是，對我一個已經(jīng)繳納賦稅的人來說，的確非常不公平。那些外國人在市場上什么都不需要承擔(dān)，而我還要和他們展開競爭?！?

回答： “（1）首先，這個市場不是你們的，而是我們的，我購買小麥，把小麥當(dāng)作主食，我應(yīng)該還是有發(fā)言權(quán)的。?

（2）只有為數(shù)不多的外國人才可以不用交稅。 （3）假如你所提倡的稅收以道路、運河、社會保障等方式讓你的收益大于成本，你還要求讓我來承擔(dān)就不合適了。外國競爭者不交稅，但他們也相應(yīng)地不能享受你所享有的道路、運河和社會保障等好處。如此說來還是存在一定道理的：‘我希望征收一項補(bǔ)充關(guān)稅，因為我的衣裳更華麗、馬匹更強(qiáng)壯、耕地的犁也好于俄國的農(nóng)民?！?

（4）假如稅收沒能讓你的成本得到補(bǔ)償?shù)脑?，就不要支持他?/p>

（5）最終，稅收通過之后，你希望自己能夠免稅嗎？那就想辦法把它轉(zhuǎn)嫁給外國人。然而，關(guān)稅會讓我來承擔(dān)你的稅收，而僅僅我自己的那份稅收都已經(jīng)把我壓得喘不過氣來了?！?

8

觀點：“俄國人的自由貿(mào)易是不可或缺的，因為如此一來，他們自己的產(chǎn)品就能以更高的價格來出售?！保ㄟ@個觀點也正是梯也爾在1847年4月一次會議上所支持的。）

回答：“到處都需要自由貿(mào)易，而且還具有相同的理由。” 觀點：“因為我們不生產(chǎn)鋼鐵，因此要依賴于進(jìn)口?！?/p>

（梯也爾） 回答：“不勝感激！”?

觀點：“我們的商船需要運貨，但我們?nèi)鄙俜岛降呢浳?，因此我們的商船與外國商船相比，顯然缺乏競爭力?！?/p>

（梯也爾） 回答：“如果一個國家準(zhǔn)備自己生產(chǎn)全部物品時，就不會存在出口和進(jìn)口的貨物。假如不允許外國商品進(jìn)入，那么想擁有一艘商船就是無稽之談了，當(dāng)禁止一切海運時，馬車就會派上用場了?！?/p>

觀點：“就算保護(hù)主義不是公正的，一切還是依據(jù)下面的規(guī)則來運行：資本用于投資；實現(xiàn)了權(quán)利；制度的變化必然會帶來痛苦。”

回答：“一定會有人從每一項不公正中獲益（從長遠(yuǎn)來看，除了限制，或許任何人都無法獲得好處）。要提醒大家特別注意的是一種混亂，在終結(jié)一種不公正時，從不公正中得到好處的人也會覺得自己遭受了不公正的待遇，讓他產(chǎn)生這種想法的唯一原因是，他認(rèn)為一時的存在就應(yīng)該永遠(yuǎn)存在?！?/p>

第三十章? ? ? 權(quán)利和左手

（給國王的報告）

1

陛下：?

當(dāng)看到提倡自由貿(mào)易的人在四處傳播他們的教條，堅持要在財產(chǎn)權(quán)利之中包含買賣權(quán)利（從忠實擁護(hù)者彼爾奧特那里找到的一句妄語）時，我已經(jīng)為我們國內(nèi)工業(yè)感到急躁不安，在自由貿(mào)易制度下，法國人民會如何運用他們的權(quán)利呢？?

您給予政府很大的信任，高度重視當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢，并盡其所能找到保護(hù)措施取代目前運行的危險重重的體系，對政府來說是責(zé)無旁貸的。他們提議不允許對您效忠，以便行使他們的權(quán)利。?

陛下，我們初步采取的措施看上去似乎有些怪異，請千萬別因此對我們產(chǎn)生偏見。

經(jīng)過對保護(hù)主義制度的仔細(xì)研究，我們可以得到一個三段論，一切事物都不能違背這個基本規(guī)律：?

越多地工作就會變得越富有。 克服的困難越多，就需要付出越多的工作。 所以，克服越多的困難，就越富有。?

2

這里所謂的就是保護(hù)，假如不是創(chuàng)造性地對這個道理加以運用，如此令人信服和堅定有力，又如何能經(jīng)受得住彼爾奧特縝密的思考呢？?

請允許我們運用擬人的手法，假定國家是一個統(tǒng)一的整體，擁有3 000萬張嘴巴，相應(yīng)地應(yīng)該有6 000萬只手，制作了一塊鐘表，準(zhǔn)備以此交換比利時的1 000千克鋼鐵。

可是我們告訴它：“你自己生產(chǎn)鋼鐵。”

“我不可以的，”它回答道，“這太浪費時間了，我用制作一塊鐘表的時間生產(chǎn)的鋼鐵還不足500千克?！?

“烏托邦式的夢想家！”我們回答道。“這也正是我們不允許你制作鐘表，而讓你來生產(chǎn)鋼鐵的原因所在。難道你看不到我們正在給你提供工作機(jī)會嗎？”

陛下，您一定可以明察秋毫，這對國家來說意味著：不能用你們的右手工作，要用左手。 通過設(shè)置障礙來增加就業(yè)機(jī)會，這就是舊有的限制制度的基本觀點。

我們這次提出的新的限制制度的基礎(chǔ)同樣是這種觀點。

陛下，照這樣制定法律是因循傳統(tǒng)，并不能說是創(chuàng)新。 這種方式所能發(fā)揮的效力是無可比擬的。當(dāng)人們習(xí)慣了工作的時候用右手操作，突然改用左手就會存在超乎想象的困難。您將不會對此產(chǎn)生懷疑，陛下，假如您想試試我們這套制度的話，可以從您熟悉的事情開始，比如洗牌。

所以，我們有點洋洋得意，因為我們提供了無數(shù)的勞動就業(yè)機(jī)會。 對所有部門的工人來說，如果只準(zhǔn)他們使用左手，請陛下設(shè)想一下，就需要工人生產(chǎn)大量的可以滿足消費者現(xiàn)有需求的商品，與我們在比較兩種生產(chǎn)制度時通常的做法一樣，我們假設(shè)消費者的需求是一個定值。

對勞動力如此大規(guī)模的需求會帶來工資的提高，貧困就像奇跡一般消失不見了。 陛下，您寬厚仁慈的心一定會為普通家庭也能得到這項法律的恩惠而感到欣慰，這些家庭一直讓您牽掛在心。

3

法國婦女的未來會怎樣呢？更富有能力的男性在潛移默化中從各個行業(yè)中將婦女排擠出去。

在某一段時間內(nèi)，她們可以在彩票辦公室尋求一份工作，但冷酷的人道主義者關(guān)閉了彩票辦公室，為什么關(guān)閉呢？他們說：“為了節(jié)約，節(jié)約窮人本來就捉襟見肘的收入?！?/p>

天啊，僅僅為了一塊錢，幸運賜予的溫馨、愉悅就被無情地剝奪了，窮人們會答應(yīng)嗎？他們每隔半個月就會用一天的勞動收入去購買彩票，當(dāng)他們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活方式之后，他們的整個家庭會很長時間都沉浸在幻想快樂的期待之中，他們生命中的全部快樂都被剝奪了，這本來是個充滿希望的地方。住在閣樓上的一家沉浸在美妙的幻想之中：女主人希望得到一個讓鄰居們都無比羨慕的華麗衣櫥；兒子夢想著自己成為一名出色的樂隊指揮；女兒幻想著自己與未婚夫手挽著手走向神圣的婚禮殿堂。

一切事物都有它的道理，畢竟是美妙的夢！ 啊，在窮人看來彩票充滿著無窮的詩情畫意，我們竟然把它取消了。 現(xiàn)在沒有彩票辦公室了，我們又能到哪里為這些女士們提供保護(hù)呢？煙草產(chǎn)業(yè)和郵政服務(wù)。?

做一名煙草銷售是沒有問題的。因為煙草已經(jīng)得到了越來越廣泛的使用。這還要歸功于上流社會的生活習(xí)慣，優(yōu)雅的年輕人都以名流典范為榜樣，所以就逐漸學(xué)會了抽煙。 可是這郵政服務(wù)就不好說了，對此我們先不做評價，因為會有一份專門的報告。

所以，除了煙草銷售之外，還有其他適合女性的工作嗎？除了刺繡、編織和縫紉基本上沒有別的了——可惜的是，原始技巧的用武之地越來越有限了。?

但是，一旦新的法律被頒布了之后，將全部的右手都砍掉或束縛起來，事情就能夠峰回路轉(zhuǎn)了。20倍、30倍的刺繡工、洗衣工、熨燙工、縫紉女工、女服裁縫和襯衣裁縫等，都不能滿足國家的需求（會因此感到羞愧），總是假定需求保持不變。?

盡管一個客觀的理論家會認(rèn)為，這是一個十分不妥當(dāng)?shù)募僭O(shè)，但是由于女士服裝和襯衣的成本都上漲了，鋼鐵也同樣如此，我們從礦產(chǎn)中提煉的鐵與用葡萄園生產(chǎn)的產(chǎn)品換來的鐵相比，要付出更高的成本代價。

所以，這個觀點正好可以作為對左手方案和保護(hù)主義的一種支持，因此對于高成本本身而言，可以作為結(jié)果，預(yù)示著勞動與努力的過剩，正是以此為基礎(chǔ)，我們才會主張發(fā)展工人階層。?

沒錯，我們可以對繁榮的女裝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行一番描述。簡直太繁忙了！太富有活力了！太活躍了！每件衣服經(jīng)手的人數(shù)不只有5個人，而是50個人，所有的年輕女性都有事可做，我們就沒必要把這場大變革的深刻意義向圣明的您進(jìn)行解釋了。它不僅可以給更多的女性提供就業(yè)機(jī)會，還可以使每個人的收入都適當(dāng)?shù)赜兴黾印?/p>

假如說存在競爭的話，那么這種競爭不會是制作衣服的競爭，而是存在于優(yōu)雅女士之間的穿女服的競爭。

請看，陛下，我們的建議有違政府的經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，不僅具有重大的意義，而且也充分體現(xiàn)了民主。

4

為了對后果做出正確的評價，我們假設(shè)已經(jīng)實施了這個建議，接著穿越時空，來到實施該提議的20年之后。

國家閑置的狀況不復(fù)存在，就業(yè)穩(wěn)定，每個家庭都安居樂業(yè)，每個家庭都充滿了豐裕、和諧、滿足和道德。貧窮和賣淫已經(jīng)一去不復(fù)返。

用左手工作十分笨拙，導(dǎo)致工作過剩，而待遇卻很豐厚，一切事情的建立都以此為基礎(chǔ)。因此，車間里變得擁擠不堪。

難道不是嗎，陛下？假如這個時候有個烏托邦夢想家嶄露頭角，主張將自由賦予右手，國家將會陷入恐慌之中。這個假想中的改革顛覆了所有人原本的生活狀態(tài)。

所以，我們實施的一定是優(yōu)秀的制度，這個制度不可能不付出任何代價就被取消。 因此我們會產(chǎn)生不祥的預(yù)感，將來的某天會成立一個提倡右手自由的組織（人類真是冥頑不靈）。

我們感覺已經(jīng)聽到了提倡賦予右手自由的建議，在孟德斯鳩大廳，回響著以下一番話： “朋友們，你們自認(rèn)為已經(jīng)變得很富裕了，因為使用右手的權(quán)利被剝奪了，你所考慮的只是能給你帶來更多的就業(yè)就會。然而，我懇請你們，也把因此造成的高昂價格考慮在內(nèi)，并還要減少一切消費品的供應(yīng)。這種措施造成的結(jié)果，并不是資本更充裕，而是資本的減少，還要用來支付工資。水只不過是由一個大蓄水池直接流向河道，改變了流動媒介，其總量并沒有任何增加。國家最終會遭受財富的損失，也就是所有右手生產(chǎn)的產(chǎn)品多于左手多產(chǎn)出上百萬的產(chǎn)品。所以，讓我們建立一個組織，讓我們努力爭取雙手工作的權(quán)利?！?

陛下，據(jù)說一個捍衛(wèi)左手勞動的組織即將建立起來，這個消息很令人興奮，提倡用左手勞動能夠輕輕松松地戰(zhàn)勝這一切的通則、投機(jī)、假說、抽象的理論和烏托邦式的幻想。

需要他們做的是找到1846年的《主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)》，上面有現(xiàn)成的對自由貿(mào)易進(jìn)行反駁的觀點，這個觀點同樣也可以對右手自由的論點予以有力的反駁，只不過對自由貿(mào)易換個說法罷了。

巴黎的自由貿(mào)易同盟從不擔(dān)心會得不到工人們的擁護(hù)，然而現(xiàn)在工人們已經(jīng)擦亮眼睛，不會再亦步亦趨，他們比哲學(xué)教授還更了解政治經(jīng)濟(jì)……

他們回答道：“自由貿(mào)易會讓我們失去工作，而我們現(xiàn)在是擁有工作的。我們的命運在很大程度上依賴于就業(yè)。有工作，才有掙錢的機(jī)會，我們才一直能支付得起各種商品。然而，一旦失去了工作，即使面包的售價只有1蘇斯每磅，工人還是會被活活餓死。當(dāng)前，依照你們的教條并不能增加巴黎現(xiàn)有的就業(yè)機(jī)會，反而會使之減少，這就意味著，我們會因此而陷入貧困的境地?！保?846年10月13日文章）

當(dāng)市場上存在過剩的商品時，的確會使價格下跌，然而與此同時工資也降低了，這樣造成的結(jié)果就是，不僅不能買到更多商品，而且會無力購買任何東西。所以，當(dāng)商品價格處于最低水平時，工人們的境地也是最糟糕的。（高士爾·德魯姆里，《主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)》，11月17日）

在其構(gòu)思巧妙的理論中，倡導(dǎo)左手勞動的人混雜進(jìn)一些威脅的話語并不存在什么不妥。

這里有幾句典型的話語： “什么？你要想用右手來取代左手勞動的話，就算不會遭受徹底的毀滅，也會使工資以及整個國家的資源被迫減少?！?

“所以，每次得到微薄的收入，工人們都會痛苦不已，他們會對未來充滿憂慮，也更容易放棄自己一直堅持的明智的生產(chǎn)方式，而接受一些不好的觀點。”

陛下，我們充滿信心，以強(qiáng)說服力的理論作為武裝，就算開始搏斗的話，左手一定會取得勝利。 還可能會建立一個組織，探討是否存在右手論和左手論都正確的可能性，是否有第三只手存在的可能性。?

對未經(jīng)實踐檢驗的粗淺理論誤導(dǎo)的右手自由論進(jìn)行描述之后，支持左手論的人鞏固自己的成果，這個組織進(jìn)行了如下的討論： 我們能否認(rèn)第三種情形存在于在這場沖突之中嗎？這難道不是顯而易見的嗎？工人不僅要捍衛(wèi)自己，還要反對那些墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀的人，這些人認(rèn)為最好的情況是不發(fā)生任何變化，那些懷揣經(jīng)濟(jì)改革夢想的人對改革的范圍和后果沒有做出充分的評估。（10月16日《民族》）?

5

不管怎樣，在陛下面前自揭其短處并非是我們的本意。

也許會有人說，在20年后，左手會和右手一樣靈活，因此要想增加我國的工作機(jī)會就不可能寄希望于用左手的辦法了。

針對這個疑問，我們會做出這樣的回答，按照醫(yī)生的研究，人類左邊的身體存在天然缺陷，完全不必對未來的勞動情況擔(dān)心。

那么，陛下，假如您答應(yīng)頒布這項法令，將有一條偉大的規(guī)則被確立：勞動創(chuàng)造財富。

這將有助于我們應(yīng)用和發(fā)展這一原則。例如，我們能夠規(guī)定只可以用腳進(jìn)行工作，這是完全可以做到的（就像我們已經(jīng)看到的），無論如何，總比用塞納河的沙子煉鋼要容易得多。

人們或許已經(jīng)知道既不用手也不用腳來寫字。陛下請看，在您的國家中，我們并不缺乏增加工作機(jī)會的方法。實在不行的話，我們還能夠通過截肢來彌補(bǔ)手段的缺乏。

最后，陛下，假如您不準(zhǔn)備把這份報告公之于眾的話，您需要注意的是，我們所提出的許多措施會使人類變得更強(qiáng)大。我們會在私人會見中對此進(jìn)行詳談。

第三十一章? ? 優(yōu)勢工業(yè)謬論

1

“在戰(zhàn)爭時期，一國取勝的秘密在于使用先進(jìn)的武器，那在和平年代，一個國家的制勝法寶是不是優(yōu)勢工業(yè)呢？”?

當(dāng)把商場視為戰(zhàn)場時，毫無疑問，這是個非常值得研究的問題，在戰(zhàn)場上，弱者會被強(qiáng)者所替代。

假如確實如此的話，在通過生產(chǎn)勞動產(chǎn)品和人類的橫征暴斂之間做出比較，確實令人感到哀傷和沮喪。假如兩者在根本上就是不相容的，對其行為后果又如何做出比較呢？ 假如商場真的如戰(zhàn)場，優(yōu)勢工業(yè)是制勝的法寶，那我們又為何要關(guān)注進(jìn)步或政治經(jīng)濟(jì)呢？

因為上帝早已經(jīng)為我們所生活的世界安排好了一切，人注定要處于壓迫之中，反目成仇、不是你死就是我亡是必須要遵循的一條規(guī)律。?

考慮到整個新政策的目的在于引導(dǎo)英國實行自由貿(mào)易，不少人提出了反對意見，我不得不承認(rèn)，就算是最開明的人士，也會在無形當(dāng)中受到這些意見的影響。

英國是不是在做其他的事情，沒有持之以恒地追求同一個目標(biāo)？英國是不是從沒想過要在世界上遙遙領(lǐng)先呢？英國具有勞動力和資本優(yōu)勢，但不引入自由競爭，其目的不就是為了阻止歐洲大陸的工業(yè)為廢墟上的國民提供衣食住行的特權(quán)嗎？?

顯而易見，這些擔(dān)憂根本沒有事實依據(jù)，我們的劣勢被過分凸顯了，我們的每一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不僅都占有了一席之地，而且還在與國外對手的競爭中不斷發(fā)展、成長，總消費也理所當(dāng)然地有所增加，這足以吸納國內(nèi)外的產(chǎn)品。

2

現(xiàn)在我建議，假設(shè)改變之前提到的全部因素和優(yōu)勢，從正面對這些不同的意見做出回應(yīng)或許會更好。

我要忽略英國和法國的一些特定差異來展開我的研究，即從總體上來看，一個國家是否可以依靠某個優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，成功地?fù)魯∩a(chǎn)該產(chǎn)業(yè)的國外競爭者，從而戰(zhàn)勝其他國家，且后者會更加依賴這個國家。

或者換句話說，雙方均未從中獲得好處，只有這場商戰(zhàn)的最終勝利者才是最后的贏家。

假如說產(chǎn)品只是耗費勞動的一種東西，保護(hù)主義的警告就顯得很有道理。讓我們用鋼鐵的例子來佐證，只有考慮到鐵器制造商時，我們才會擔(dān)心，一個缺乏礦石和燃料的國家與一個具有豐富鐵礦資源的國家展開競爭，是注定會失敗的。

然而，這樣看待問題是否有失公允呢？難道僅僅只與鋼鐵制造商有關(guān)嗎？難道與使用者一點關(guān)系都沒有嗎？難道鋼鐵最終的唯一結(jié)果就是被生產(chǎn)出來而已嗎？

假如制造鋼鐵是有用的，其用途的大小與生產(chǎn)中投入的勞動無關(guān)（第一層意義），而是與鋼鐵的質(zhì)量、硬度和柔韌性有關(guān)（第二層意義），假如從第二層意義上來說對我們不利，而從第一層意義上來說對我國有害的話，就算其生產(chǎn)不產(chǎn)生利潤，這樣外國人還會選擇不降價嗎？?

一定要多加注意的是，外國人具備某些先天的優(yōu)勢，考慮到我們的現(xiàn)實情況，我們并不適合直接生成某些產(chǎn)品，例如上文所說的鋼鐵。

我們國內(nèi)不出產(chǎn)茶葉、咖啡、黃金和白銀，這是不是意味著我國整個產(chǎn)業(yè)的不完善呢？不是的。

這只不過意味著為了通過交換而獲得這些產(chǎn)品，我們需要生產(chǎn)具有相同價值的其他產(chǎn)品，我們能以比他們更少的勞動來生產(chǎn)這些產(chǎn)品，我們因此就可以把更多的勞動用于其他需要的生產(chǎn)，從而變得更富裕、更強(qiáng)大。

就算在某些特定的產(chǎn)業(yè)競爭中，那些國外廠商可以徹底擊敗我們，但還是節(jié)約了我們的勞動，同時也提高了我們的勞動生產(chǎn)力。

外國人就是如此取勝的嗎？ 假如人們在法國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金礦，但這并不意味著開采金礦就一定會有益于我們。事實上，假如企業(yè)每盎司生產(chǎn)的黃金所需要的勞動比我們向墨西哥換取1盎司黃金的布料所需要的勞動還要多，那肯定就不去開采了。

在這種情況下，我們可以把我們的織布機(jī)視為金礦，是否要自己生產(chǎn)黃金的道理對鋼鐵來說也同樣適用。

3

之所以會出現(xiàn)錯誤的觀點，主要是因為我們沒有看到國內(nèi)市場對特定勞動的需求被外國的優(yōu)勢所替代，所以我們才獲得了益處。

這就意味著，我們可以使用通過交換而產(chǎn)生的額外勞動。人類假如在水下生活，那就必須依靠管子提供氧氣，從而就會創(chuàng)造出很多就業(yè)機(jī)會。

當(dāng)其他條件保持不變時，不管通過什么途徑、使用什么手段來給雇傭勞動設(shè)置障礙，都會對人們造成巨大的傷害。

然而，假如停止勞動的原因是沒有需求的話，比如由于人們換了新的環(huán)境，在新環(huán)境中很容易就可以吸收氧氣，那么取消這種勞動就一點也不可惜，除非那些目光短淺、只顧勞動本身價值的人才會為此而惋惜。?

機(jī)械化、自由貿(mào)易和各種進(jìn)步慢慢取代的就是這種勞動。不是生產(chǎn)性的勞動，而是逐漸多余、過剩的勞動，它們漫無目的、不會有任何收獲。

而保護(hù)主義卻逆勢而為，要讓這些勞動繼續(xù)存在，就如同讓我們回到水底生活一樣，目的是讓我們使用空氣管子，迫使我們在國內(nèi)礦產(chǎn)貧瘠的土地上開采金礦，并不是讓我們?nèi)タ棽??？梢杂靡粋€詞來概括所造成的全部后果：無用功。?

4

這里有一點需要搞清楚，我所提到的并不是暫時性的不良狀況，也不是在壞制度向好制度轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生的，而是總體上的結(jié)果。

任何一次進(jìn)步都會遇到瞬間的擾亂，我們大可不必為轉(zhuǎn)變感到過分緊張，然而擾亂不能成為我們拒絕進(jìn)步的借口。人們對這一點還沒有充分的認(rèn)識和理解。

從總體上看，產(chǎn)業(yè)競爭似乎是一場沖突，然而這并不是事實，即我們的認(rèn)識被局限在一個狹隘的范圍內(nèi)，對產(chǎn)業(yè)之間的相互作用沒有全面的了解，也沒有站在整個人類的高度來審視這一切。而且，還需要考慮其他方面：給消費水平和整個人類的福利帶來影響。?

這也是不適合將商業(yè)與戰(zhàn)爭進(jìn)行比較，不能將兩者放在一起加以研究的原因所在。

在戰(zhàn)爭中，弱者被強(qiáng)者所征服。

在商業(yè)競爭中，強(qiáng)者把優(yōu)勢傳導(dǎo)給弱者。

這一點足以說明不能將兩者混為一談。?

英國非常強(qiáng)大，并且擁有精良的技術(shù)和大量的分期回收的投資，擁有鋼鐵和燃料生產(chǎn)的絕對控制權(quán)，這一切都會使產(chǎn)品的價格很低。

那么受益于產(chǎn)品低成本的將會是誰呢？肯定是產(chǎn)品的購買者。

英國不可能徹底消除我們的任何勞動。他們可以做到的是，在既定結(jié)果的情況下產(chǎn)生一些剩余勞動，向我們供給空氣，讓我們可以丟開空氣管子，從而使我們的生產(chǎn)能力得到最大程度的提升。

還需要特別指出的是，對他們所說的，比我們優(yōu)越的產(chǎn)業(yè)給予的回報越小，則他們的產(chǎn)業(yè)越具有無可比擬的優(yōu)勢。?

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所以，經(jīng)過周密而可信的闡述，我們可以得出這樣的結(jié)論，從本質(zhì)上講，勞動和武力是截然不同的，其所造成的結(jié)果也存在著天差地別，這一點是不管保護(hù)主義者以怎樣的方法進(jìn)行辯解都無法改變的。?

為了證明這個結(jié)論，我們需要對作廢的勞動和節(jié)省的勞動做出區(qū)分。?

擁有的鋼鐵少是由于投入的勞動減少了，盡管勞動減少了，可擁有的鋼鐵卻增加了，這兩者之間不只是存在差異，其關(guān)系還是完全相反的。

保護(hù)主義把兩者混為一談了，但我們對此卻很清楚是這么回事。?

假如英國投入大量的勞動力、資本、智力以及大量的自然資源來開辦企業(yè)，其目的不在于炫耀，而是用于交換產(chǎn)品以使自己的需求得到更好的滿足。他們當(dāng)然要求得到的至少要與付出的相等，用國內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品交換別的國家生產(chǎn)的產(chǎn)品。

所以，假如他們的產(chǎn)品在我們的國家俯拾皆是，是因為他們希望我們的產(chǎn)品在他們國家俯拾皆是。

在這種情況下，如果我們想得到更多的他們的產(chǎn)品，最佳方法就是在兩種得到產(chǎn)品的方式中進(jìn)行自由選擇：直接生產(chǎn)或間接生產(chǎn)。

運用英國的馬基雅維利式的策略我們一定會選擇最優(yōu)的方式。

讓我們停止這種幼稚的行為，不要再將產(chǎn)業(yè)競爭與戰(zhàn)爭進(jìn)行比較。

無論怎樣信誓旦旦，錯誤的比較導(dǎo)致兩個產(chǎn)業(yè)為了分出勝負(fù)而進(jìn)行孤立的競爭。一旦從人類整體的福利結(jié)果出發(fā)，這個比較就不復(fù)存在了。

在戰(zhàn)斗中，被打死的人就會永遠(yuǎn)消失，軍隊的戰(zhàn)斗力也會因此而變?nèi)?。而在產(chǎn)業(yè)中，除非一個工廠的生產(chǎn)被其他工廠完全替代了，它才會宣布破產(chǎn)倒閉關(guān)門，因為從國家的角度來看已經(jīng)出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩。

設(shè)想一下，在國家事務(wù)中，如果一個人被殺了，突然從地下冒出兩個精力充沛的人會是怎樣的情景。

當(dāng)前，就是這個明顯的情況決定了我們進(jìn)行所謂的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)爭是極為不適當(dāng)?shù)摹?/p>

假如可能的話，我們會選擇讓英國和比利時不斷地降低鋼鐵的價格，直到我們可以無償獲得。他們很有可能利用這種手段讓我們失去最后一座冒煙的火爐，用軍隊的話說就是，他們殺害了我們的一個士兵。然而我不認(rèn)為這會對其他產(chǎn)業(yè)的興起造成障礙，那些比被廢掉的產(chǎn)業(yè)成本更低、利潤更高的產(chǎn)業(yè)一定會出現(xiàn)。

因此，我們可以得出這樣的結(jié)論，在戰(zhàn)爭中，根本不可能以優(yōu)勢工業(yè)制勝，而且這也是自相矛盾的，因為無論在哪個國家，任何一種優(yōu)勢工業(yè)的表現(xiàn)方式都是帶來低成本的商品，最終把優(yōu)勢輸送到其他國家。

讓我們?nèi)【喺谓?jīng)濟(jì)學(xué)中所有從軍隊中借用過來的詞語：爭取同等條件、征服、摧毀、抑制、擊潰、入侵、貢品，等等。

這些術(shù)語有什么含義？好好想想，根本沒有什么意義。甚至還會得出荒謬的結(jié)論，并產(chǎn)生有害的偏見。

這種表達(dá)方式對國際合作也是有害的，對世界和平也會造成影響，會延緩人類前進(jìn)的步伐。

（完）