觀察對象要是一個(gè)“整體”。舉個(gè)不是很恰當(dāng)?shù)睦?，什么叫做“一天”，就要觀察白天和黑夜，單純只觀察白天，這對“一天”的理解就不會(huì)完整。
“整體”也是需要觀察當(dāng)下的。用回上一個(gè)例子，認(rèn)識(shí)“一天”是很復(fù)雜的，需要一步步深挖，每個(gè)人的一天不一樣，一天多少個(gè)小時(shí)，南北半球的“一天”是相對的等等等。
作者原話：“只有先具備了關(guān)懷之心才能全神貫注。換句話說，我們必須由衷地想去了解一件事物，才會(huì)付出全部的心力去察覺它?！?br>作者用與蛇同居來舉例，生命的威脅讓人處于一種高度的警覺，從而會(huì)觀察到這條蛇所有的細(xì)節(jié)，每一次的吐舌、每一次的聲響。有種回應(yīng)了第一章的內(nèi)容，如果你真的覺得觀察自己很重要，那就如同與蛇同居，用這種危機(jī)生命的感覺去感受自己、認(rèn)識(shí)自己，而不是停留在單純的嘴巴說說。
觀察切忌“對比”。南北半球的白天黑夜無法比較，眼睛和鼻子無法比較，因?yàn)槿瞬粫?huì)用今天的饑餓無法和昨天的饑餓進(jìn)行比較。所以當(dāng)觀察的時(shí)候不免產(chǎn)生了人和人之間的對比，那就是單純給自己填不愉快，實(shí)體是唯一性的、是不斷生長的，而生長就會(huì)造就實(shí)體間的差異。
如果帶著對自己的否對，會(huì)產(chǎn)生痛苦、恐懼只會(huì)讓那個(gè)腦海中假想的完美的你壓垮自己。
我們能做的只有落到實(shí)處，對每一個(gè)思想和言行的觀察，而這種觀察一定是不帶任何揀擇之心的，這種觀察的明悟和通透的境界，純粹靠個(gè)人的心智狀態(tài)而定。