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“內(nèi)卷”其實無處不在？讀《能量與文明》

2021-06-16 19:44 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

“向來如此，便對嗎？”

讀這本汗青堂新出的《能量與文明》，我腦子里首先冒出的是魯迅的這么一句話。

其實《能量與文明》我一拿到手就讀完了，書中的內(nèi)容算是半科普的歷史讀物，讀起來并不累，用官方的簡介，那就是“從采集社會到油氣時代，人類從在惡劣的自然環(huán)境下搜尋食物，到創(chuàng)造出足以更改地球面貌的毀滅性武器的壯闊歷程”。

只是，如果這本書就以這么讀完，顯然太浪費了。我的理解是，《能量與文明》最表象的一層，是加拿大歷史學家、科學家瓦茨拉夫?斯米爾（作者）用大量的史實、數(shù)據(jù)、圖表給我們展示了人類在不同時代所使用的不同能源，以及能源與文明變遷的隱藏關系；深度一層，是我們讀者要自己琢磨的，是能源（能量）是怎么深度影響文明變化的？

簡言之，文明更迭往往與改朝換代息息相關，一個國家（文明）在某個時期內(nèi)因為獲得的總能量不足以養(yǎng)活轄內(nèi)的人口，國家（文明）就會出現(xiàn)動亂。

縱觀我們古代的各種暴動，起因幾乎都是老百姓過不下去了。從能量的角度看，就是個體從當前環(huán)境中的慣有方式獲取的【能量】不足以讓自己生存，必須通過外力來改變。

于是，暴亂、死人、平息。這是因為，整個環(huán)境下，爭奪能量的人少了，總能量平攤到個人能保證生存了，大家就不鬧了。

這套“社會人玩法”在中國“沿用”了幾千年，國外其實也是。

好吧，讓我們再來想想開頭的那句話，“向來如此，便對嗎？”

說白了，這些東西無非是資源的“相對有限性”與分配的“絕對無序性”之間的沖突。

你看，在這本《能量與文明》書里提到，農(nóng)耕文明時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要包含三個部分：農(nóng)作物品種、土地資源、耕種方式——

挑選更適合本地土壤的作物，是為了能收獲更多的食物；

不斷擴大土地和改良土地質(zhì)量，是為了能收獲更多的食物；

人力、風力、牛羊馬力、水力、輪替耕種等，還是為了能收獲更多的食物。

食物，本質(zhì)上還是能量。那么，農(nóng)耕文明下人民的生活很幸福嗎？杜甫的詩就提到“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

人民辛辛苦苦數(shù)載甚至數(shù)十載，獲得能量的方式變多了，使用能量的效率提升了，但只要資源（能量）的分配方式不能改良，大多數(shù)人注定只能生活在水深火熱中。

到了近現(xiàn)代，石油的重要性顯著提升。但我們不要忘了，歐美的不少財閥一度可是石油托拉斯，擁有了對能源的“所有權”，就意味著能量的分配權，落實在我們能看得到的地方，自然是操縱政壇、縱橫商場，為了讓自己的言行舉止有遮羞布，還會讓各種宣傳機構以各種方式進行粉飾，甚至用各種潛移默化的形式孵化人的心智——怠于思考，便可以成為被玩弄的木偶。

如今，對能量（資源）的“壟斷”，就引發(fā)了我們“喜聞樂見”的【內(nèi)卷】。

關于內(nèi)卷這個概念，似乎也并沒有一個【官方】概念。其實想想也明白，擁有話語權的人是不希望普通人還有精力去思考“內(nèi)卷”是什么。因為在每天“碌碌而無為”的進程中，你已經(jīng)嵌入一種“內(nèi)卷”。

內(nèi)卷，簡言之，是能量（資源）表現(xiàn)出稀缺性，而眾人不得不付出更多來交換——資源的“相對有限性”與分配的“絕對無序性”。

“向來如此，便對嗎？”