導言

《典籍里的中國》是中央廣播電視總臺于牛年新春重點打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目。節(jié)目聚焦中華優(yōu)秀文化典籍中的經(jīng)典名篇，展現(xiàn)其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，講述感人至深的傳承故事。節(jié)目綜合運用環(huán)幕投屏、實時跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設計出“歷史空間”“現(xiàn)實空間”，并以跨越時空對話的形式營造了“故事講述場”，生動演繹中華典籍精華的源遠流長。本節(jié)目是樹立文化自信的典范，對于高考語文極具指導性。

《典籍里的中國》成春節(jié)又一文化盛宴，第一集《尚書》把我圈粉了

來源：一介書童? 2021-02-13大愛《典籍里的中國》，繼央視春晚獲得好評之后，昨晚，又一檔大型文化類電視欄目開播了！第一集解讀經(jīng)典《尚書》完美亮相，亮點頻閃，成功地把我圈粉了！

我說說這檔節(jié)目到底有多好吧！1、主持人和嘉賓預熱典讀會，太吸引人了！嘉賓都是重量級的人物，有中央民族大學教授蒙曼、《尚書》學會的錢會長等。幾個人侃侃而談，提綱挈領，就把尚書的重要性提了出來?！渡袝穼τ谌A夏民族歷朝歷代的政治制度和文化構(gòu)建具有不可替代的指導意義，其中提到的“民為邦本，本固邦寧”說明了這是一本對全民和國家都有好處的書。

《尚書》是源頭，就連后來孟子所說的民為貴君為輕，以及荀子所講的“水能載舟亦能覆舟”，也都是由尚書中的這句話演變而來的。所以說，尚書重要，因為它是“政書之祖，史書之源”！

搜索閱而優(yōu)語文關注2、多舞臺話劇場面演繹古代故事，太震撼了！演播室之外，表演環(huán)節(jié)創(chuàng)作班子令人震撼、中國話劇院院長田沁鑫親自掛帥擔任藝術總監(jiān)，倪大紅親自出演保護《尚書》一輩子的伏生，演繹了一個精彩的伏生救《書》圖。伏生，秦朝博士，秦始皇焚書坑儒，伏生從圖書館里偷偷地把尚書運了出來，因為那時候是竹簡記錄，現(xiàn)在的一本書那時候得寫一車竹簡，所以老人歷經(jīng)千辛萬苦，甚至犧牲了孩子和老婆，才把《尚書》運回老家。

沒想到，家鄉(xiāng)也是戰(zhàn)亂不斷，為避戰(zhàn)亂，伏生就把尚書藏到了家中墻里，20年后，拿出來的時候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)損毀大半，只剩下一小部分共28章內(nèi)容還算完整。故事雖簡單如此，但是用話劇表現(xiàn)出來就難了，可是央視和請來的藝術家門做到了。大禹治水定九州、周武王在牧野的故事，伏生傳書、伏生童年學《書》等幾個歷史場景，分別在搭建的多個舞臺上演繹，夢幻的燈光，場景的無縫切換，演員陣容的強大，精彩的表演，都令人贊不絕口。

3、撒貝寧和伏生上演穿越，太奇思妙想了！撒貝寧和伏生先后穿越2000多年的時空進入對方的生活空間并與對方進行對話，這個編劇編得太厲害了，把現(xiàn)代人的疑問提出來，讓伏生解答。節(jié)目的最后，再請伏生穿越到現(xiàn)在的圖書館，讓伏生知道現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，人們想要看尚書唾手可得，因為人人都有手機，搜啥有啥，這樣也可以告慰為保護《尚書》傾其一生的付出和希望了！當然，書中對孔子修尚書，他的后人孔安國致力于推廣尚書，也有所提及。

總之，《尚書》作為四書五經(jīng)之一，是華夏文明的瑰寶，傳承下來九死一生太不容易了，弘揚書中所講述的內(nèi)容和道理，就是《典籍里的中國》第一集的目的，而且央視做得非常完美，真正把這本上古文獻解釋得通俗易懂，老少咸宜，讓普通人也理解了這些古老的東方思想和古老智慧，相信這些知識一定會滋養(yǎng)更多人的心靈，并點亮他們的未來！

《典籍里的中國》開篇讀《尚書》，倪大紅版伏生彰顯先賢風骨神韻

來源：北晚新視覺網(wǎng)? 2021-02-13
2月12日農(nóng)歷牛年大年初一，由田沁鑫擔任藝術總監(jiān)的《典籍里的中國》在央視綜合頻道（CCTV-1）首播，央視頻、央視網(wǎng)等新媒體平臺同步播出。首期節(jié)目《尚書》中，飾演“護書人”伏生的倪大紅，以及“讀書人”錢宗武、蒙曼、王啟發(fā)、撒貝寧、王嘉寧帶領觀眾們一起識讀《尚書》，開啟一場兼具藝術熏陶和精神洗禮的文化之旅。《典籍里的中國》聚焦中華經(jīng)典由中國國家話劇院與央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)手推出的《典籍里的中國》，由中國國家話劇院院長田沁鑫擔任藝術總監(jiān)，在《故事里的中國》成功創(chuàng)新經(jīng)驗之上繼續(xù)升級，將原有融合表達方式升級為“戲劇+影視+文化訪談”的呈現(xiàn)模式，通過沉浸式戲劇和古今對話的方式，為大家講述典籍故事，對話華夏先賢。《典籍里的中國》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍中《尚書》《論語》《孫子兵法》《楚辭》《史記》等流傳千古、享譽中外的經(jīng)典名篇，展現(xiàn)其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，講述感人至深的傳承故事。《尚書》劇本修改53個版本

《典籍里的中國》選擇《尚書》作為節(jié)目的“開篇”，是因為《尚書》流傳了兩千多年，素有“政書之祖，史書之源”的美譽，它構(gòu)建了古老文明的知識體系，也因此成為最早被譯介到西方的典籍之一。盡管這是一部被形容為“佶屈聱牙”的作品，但古今中外都無法忽視其珍貴的價值，熱衷于翻譯《尚書》的英國漢學家彭馬田就曾說過：“除非你讀《尚書》，否則我不認為你能理解今天的中國?！卑压偶兂捎^眾可感知且可共情的作品，挑戰(zhàn)性極大，需要對典籍進行通俗化、生動化、藝術化的“電視轉(zhuǎn)碼”。主創(chuàng)團隊前后用了將近一年的時間醞釀、打磨，其間得到了中國歷史研究院、中國國家圖書館以及各大單位機構(gòu)、專家學者的鼎力支持，并由中國歷史研究院嚴格把關，確保學術嚴謹性和表達準確性。第一期節(jié)目《尚書》共咨詢了65位相關專家，查詢了68本相關書籍和上千篇論文，整理了幾百萬字的資料，劇本前后修改了53個版本，將專業(yè)精神體現(xiàn)在了每一個細節(jié)。“護書人”“當代讀書人”對談

首期節(jié)目《尚書》中，由倪大紅扮演的“護書人”伏生成為講述書中故事、解讀書中思想要義的串聯(lián)人物?！渡袝酚涊d了幾千年前的中國，相傳孔子編《書》，伏生護《書》傳《書》，晁錯奉命學《書》。其中伏生生逢亂世，以命護《書》，歷經(jīng)大起大落，終將其傳于天下。倪大紅以身入戲、以心入情，生動再現(xiàn)了先賢風骨神韻。撒貝寧則以“當代讀書人”的身份與伏生對談，陪伴他“穿越”到兩千多年后的今天，看今人如何讀《尚書》、學《尚書》、傳《尚書》。這也是曾經(jīng)在北大劇社演了不少戲的撒貝寧時隔二十多年后再次出演戲劇，“在舞臺上和倪大紅老師對上戲的那一刻，仿佛真的是穿越千年。伏生對于《尚書》的崇敬之情，讓我的眼淚一下子就奪眶而出了?！痹诠?jié)目開辟的另一空間內(nèi)，主持人王嘉寧和國際《尚書》學會會長錢宗武、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼、中國歷史研究院古代史研究所研究員王啟發(fā)三位專家學者進行深入淺出的解讀，讓廣大受眾，尤其是年輕受眾看得懂、聽得進。（原標題：倪大紅撒貝寧古今對話，《典籍里的中國》開篇讀《尚書》）

中國日記｜典籍里的中國：從經(jīng)典中感悟中國精神

來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站2021-02-13

歷經(jīng)磨難的《尚書》如何被一代代中國人保存至今？《詩經(jīng)》三百篇怎樣承包了我們今天大部分的口頭禪？為什么有人從《道德經(jīng)》里看到了兵書的影子？……惟殷先人，有冊有典。浩瀚中華留下典籍萬千，你或許在圖書館偶遇過它們，或許在課堂上與它們的碎片有過交集，但可曾了解過它們的身世流轉(zhuǎn)，看到它們的熠熠光華？2月12日，大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播。節(jié)目以影視化的方式，講述典籍在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)的故事，實現(xiàn)“護書人”與“讀書人”跨越千年時空的“古今對話”。第一期和觀眾見面的，是被稱作“政書之祖，史書之源”的《尚書》。節(jié)目組之所以選擇以《尚書》開篇，是因為它流傳了兩千多年，構(gòu)建了古老文明的知識體系，也是最早被譯介到西方的典籍之一。熱衷于翻譯《尚書》的英國漢學家彭馬田就曾說過：“除非你讀《尚書》，否則我不認為你能理解今天的中國”。很多人都說《尚書》佶屈聱牙，這部典籍究竟講了什么？據(jù)國際《尚書》學會會長錢宗武介紹，《尚書》記載著堯舜禹、夏商周的重要歷史事件、歷史人物和歷史智慧。按照時間順序一共分為四部分：《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》，共五十八篇?！肮糯踝鍪裁词?，必定有史官記載。一個史官專門記錄君王講的話，另一個專門記君王的行動，這些材料編纂起來，就編了《尚書》?！?/p>

古今對話是《典籍里的中國》一大亮點?！肮糯o書人”伏生是講述書中故事、解讀書中思想要義的串聯(lián)人物。鏡頭一轉(zhuǎn)，主持人撒貝寧以“當代讀書人”的身份與伏生對談，陪伴他“穿越”到兩千多年后的今天，看今人如何讀《尚書》、學《尚書》、傳《尚書》?？垂?jié)目時，不少網(wǎng)友感動落淚：“華夏為何是一體？自古就是一體。這句話太戳淚點了。”“古今對話很有戲劇沖突，能感受到深厚的文化底蘊?！薄叭A夏文明的歷史傳承要靠我們年輕人，從今天起多讀書，讓這些故事代代相傳?！薄钭層^眾動容的，是節(jié)目中伏生向晁錯講述自己和家人護書、用生命詮釋“薪火相傳”的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，儒學博士伏生冒死將《書》（后稱《尚書》）從咸陽運回山東老家，匿藏于壁中。途中，他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量？因為《書》中思想和智慧的鼓舞，讓華夏文明在微小個體上展現(xiàn)出了驚人的生命力。今人為何要讀典？知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。這是中華文明生生不息的真理，也是人類文明薪火相傳的原因。在中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼看來， “‘中國’這個詞，在文獻中最早出現(xiàn)在《尚書》里。” 蒙曼說，禹劃九州是中國，堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生也是中國；“民為邦本，本固邦寧”是中國，“敦睦九族，協(xié)和萬邦”也是中國……

把古籍變成觀眾可感知且可共情的作品，不僅靠舞臺硬件的升級，更依賴于背后詳實的史料支撐。據(jù)悉，僅《尚書》一期節(jié)目就咨詢了65位相關專家，查詢了68本相關書籍和上千篇論文，整理了幾百萬字的資料，劇本前后修改了53個版本，將專業(yè)精神體現(xiàn)在了每一個細節(jié)。據(jù)了解，《典籍里的中國》共有11期，介紹11部典籍，包括文學、科學、哲學、醫(yī)學等領域。在《尚書》開篇之后，將有《論語》《孫子兵法》《楚辭》《史記》等典籍陸續(xù)與觀眾見面。（中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 沈東方 文字 王嬋 設計）