古代的亡國(guó)之君 都是因?yàn)檎J(rèn)為自己的「舒適」大于【科學(xué)】 因誤生惰，因惰致bai 優(yōu)秀的人和平庸的人 本質(zhì)的區(qū)別 就在于對(duì)真理是否尊重 對(duì)自己是否批判 以銅為鏡，可以正衣冠； 以史為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失。 以理為鏡，可以知對(duì)錯(cuò) 對(duì)乃行，錯(cuò)乃止