許嵩早期文章

模仿

記得九五年那會(huì)兒流行一種叫魔具的練字工具。據(jù)傳媒報(bào)道發(fā)售第一天就賣了幾萬(wàn)套，中國(guó)

人愛湊熱鬧可見一斑。好在中國(guó)人又有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是狂熱后善于反思：立刻有專家學(xué)者指出

這種魔具容易造成書寫定勢(shì)對(duì)字體尚未形成的兒童不利云云。其時(shí)我小學(xué)三年級(jí)，見到這

種新奇東西當(dāng)然要買，毫不理會(huì)專家言論。使用之后發(fā)覺效果不錯(cuò)。剛到初中時(shí)老師問(wèn)我：

“你字寫得很不錯(cuò)！練了多久了？”然后扭過(guò)頭去和同事追憶往事：唉，我兒子小時(shí)候非要買

什么魔具，瞧，現(xiàn)在字寫的跟鱉爬似的……

我只能抱歉的說(shuō)，我就是用魔具練字的。

魔具是字體上的模仿，尚且簡(jiǎn)單，但也說(shuō)明善于模仿和不善于模仿帶來(lái)的效果是大相徑庭的。

模仿不易。被譽(yù)為 21 世紀(jì)中國(guó)畫界之魁的張大千，一生畫作三萬(wàn)余幅，很大一部分是模仿

古人的作品。這種模仿，又不是乏味的模擬，他能啟發(fā)你，讓你反復(fù)回味，有時(shí)他把仿制品

上還蓋上自己的印章。這在現(xiàn)在一些臉皮薄的人看來(lái)簡(jiǎn)直是厚顏無(wú)恥”。東施效顰，為人恥笑。

可是她想到要“效顰”，可見她對(duì)什么是美，有一種認(rèn)知，知道自己長(zhǎng)的丑，愿意去模仿，使

自己美麗起來(lái)。雖然沒有成功，但是這種追求美好的態(tài)度，應(yīng)該是值得推崇的。

單就文學(xué)而論。列許登保說(shuō)模仿有正有負(fù)，“反其道以行也是一種模仿”。模仿，借鑒資料是

汲取百家之長(zhǎng)，創(chuàng)出獨(dú)具風(fēng)格的東西。余秋雨先生常常被人批評(píng)說(shuō)他的散文里“第二手材料”

太多，“缺少自己的東西”。對(duì)此余先生在《偽貴族心態(tài)》一文中說(shuō)：

我寫中國(guó)傳統(tǒng)文化，所引材料豈止是“第二手”？東坡的詞，李白的詩(shī)，第二萬(wàn)手也不止了。

即便我去實(shí)地考察文物古跡，也是人家挖出來(lái)放在哪里的，還不是“第一手”。看來(lái)要第一手

材料非得自己去考古了。

雖然幽默，但是其中的道理說(shuō)得清楚。一個(gè)文人決不可能跨領(lǐng)域去考古，因此使用第二手材料”

在所難免。你說(shuō)這是抄襲那也沒辦法了。古代的文人也善于模仿。杜甫《戲題畫山水圖歌》

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許嵩早期文章

中有佳句“焉得并州快剪刀，剪取吳淞辦江水”。其后詩(shī)鬼李賀《羅浮山父與葛篇》云：“俗

剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀”。杜子美云“夜足沾沙雨，春多逆水風(fēng)”。其后白樂(lè)天云“巫

山暮足沾花雨，隴水春多逆水風(fēng)”。李賀，白居易明顯的模仿了前人，但不失為妙語(yǔ)。唐人

崔顥的《黃鶴樓》，有“以孤篇而壓仝唐”的美譽(yù)。李白到了黃鶴樓見了此詩(shī)，明知前作很難

逾越，仍要摹一首。崔顥借“白云”，“煙波”，“晴川”，“鸚鵡州”懷古思鄉(xiāng)；李白則以詠“煙花”,

“孤帆”，“遠(yuǎn)影”盡遣送別之魂。由于他模仿前人格調(diào)，又別具匠心，這首詩(shī)絲毫不比《黃鶴樓》

遜色。

筆者乃高二學(xué)生，平日校園里眼開眼閉多的是模仿之作，不想對(duì)這些多說(shuō)什么。本來(lái)我們的

生活就很單調(diào)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。沒有生活閱歷，那么只能從書上看。且作文這種東西本不是天

生就會(huì)的，需要從模仿開始。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)人都是模仿者，而后再做被模仿者。

人生也是如此，哪個(gè)人走路，說(shuō)話，不是經(jīng)過(guò)模仿就會(huì)的呢？人們所謂“好好學(xué)習(xí)”，這學(xué)習(xí)

的主要工作就是模仿，這是基礎(chǔ)。至于能不能在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就看個(gè)人的造化了。

所以從此不要畏懼模仿。

是的，模仿。