在租居的8平米內(nèi)，給未來(lái)孩子與妻子寫了一封信的著名作家唐國(guó)明

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書(shū)與我的思想，及我開(kāi)創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的唐國(guó)明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩(shī)中表達(dá)的那樣——

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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集開(kāi)創(chuàng)，鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

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從看牛山這本書(shū)翻到岳麓山這本書(shū)上B部分與C部分——來(lái)自于唐國(guó)明長(zhǎng)篇《零鄉(xiāng)》

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從看牛山這本書(shū)翻到岳麓山這本書(shū)上

B部分

（1）、寫于2015年4月15日：一封寫給關(guān)于鵝毛詩(shī)背后大學(xué)女孩的公開(kāi)信

我萬(wàn)沒(méi)想到的是，從你16歲開(kāi)始對(duì)我詩(shī)歌的喜愛(ài)中，與古典音樂(lè)一起像一個(gè)詩(shī)歌女神一樣把我引領(lǐng)到了2009年4月10日、11日、12日、13日、15日這些日子。在這5天日子里，我一共寫了多少首我已無(wú)從統(tǒng)計(jì)，但是現(xiàn)在還存100多首。這100多首詩(shī)對(duì)于當(dāng)時(shí)在追求文學(xué)夢(mèng)路上惘然的我，有了踏實(shí)感，有了作家的感覺(jué)。我不知道你是否還能靜得下心來(lái)看詩(shī)？我渴望有一天我能對(duì)未來(lái)真正的妻子喊道——度云穿霧，從天空到大地/這一輩子只睡你//哪怕天下有再多的仙女/哪怕我的財(cái)富堆滿天空/我這一輩子只睡你/只睡你這塊讓我打滾的麥地//在我愛(ài)情的凱旋柱上只刻著/這一輩子只睡你/在我死去的墓碑上，也只刻著/這一輩子只睡你

（2）、寫于2015年4月21日：寫給父親的一封信

敬愛(ài)的父親。我已經(jīng)是作家，同時(shí)也是被眾人所知的鵝毛詩(shī)人。您應(yīng)該為有一個(gè)這樣的兒子而驕傲。我已在文學(xué)上獨(dú)自寫出了屬于自己風(fēng)格的鵝毛詩(shī)，同時(shí)已快刪修完成自己一直寫著的小說(shuō)《零鄉(xiāng)》。而找到《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆這個(gè)讓我紅極一時(shí)獲得聲譽(yù)與爭(zhēng)論的作品，我不說(shuō)您也知道它的偉大價(jià)值所在。許多人說(shuō)，我完成了世界上最富有的人家想做也做不到的事情。相信您兒子的文學(xué)成就會(huì)一直伴隨著人類而存在，更會(huì)成為人類精神財(cái)富最偉大最耀眼的金字塔頂端的那一部分。相信您的兒子一定會(huì)娶到一位知書(shū)達(dá)理的妻子，會(huì)給這個(gè)家添丁加口；相信您的兒子不僅是一座高峰，而且是一條飛騰而下惠澤萬(wàn)世的長(zhǎng)河。同時(shí)您的兒子也是一個(gè)懂“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”心懷“修德安和天下”夢(mèng)想的世界漢子。

（3）、寫于2016年5月31日：給想出生的孩子找個(gè)母親——寫給未來(lái)孩子與妻子的一封信

第一節(jié)、

你耐心一點(diǎn)，相信你的父親總會(huì)有一天能找到你的母親，讓你降生于這個(gè)人世。為了找個(gè)能生下你的母親，我曾不斷給女孩寫詩(shī)，去打動(dòng)她們的芳心。就放在本封信第二節(jié)給你看看我那2011年、2012年寫的鵝毛詩(shī)句吧。

第二節(jié)、

∮1、天涯琴上的姑娘

如老人眼中渾濁的淚水，你的身子是那么細(xì)瘦

樹(shù)木、芳草、花朵、果實(shí)、莊稼，是泥土生長(zhǎng)出來(lái)的詩(shī)歌。在天涯琴上，你是一滴彈出的淚珠

今夜，點(diǎn)燃淚水做成的蠟燭，在淚水里閱讀淚光中一閃一閃的河流

∮2、那天的你

你的頭發(fā)如飄過(guò)的流云，云朵下面藏著你一臉青春；你在靜靜的想還是在靜靜的聽(tīng)；遠(yuǎn)去已經(jīng)很遠(yuǎn)，靠近的已經(jīng)靠近

在水做的被子里，你是一滴淚珠；沒(méi)被配對(duì)的你，神把我配給了你

你是水里的燈，你是水里幽幽的眼睛

那天，你如花來(lái)到我的窗下，我在雪花里看著你，如云的頭發(fā)，你不看我，只看著雪花村莊，滿天飛舞的雪花

∮3、離去的你

你如一股風(fēng)，你如一股山野的風(fēng)；我在你的風(fēng)里，在你的漫山遍野里。你手捧著我流水的一生，把我的愛(ài)情葉子，一片又一片摘盡。你在水上，在水上，如同一個(gè)夢(mèng)的村莊。在天的潔白里，在地的潔白中，我們一起洶涌在大地江河的弦線上

你出生的河岸到底是什么，今夜為你的清風(fēng)明月我如此痛苦。大風(fēng)吹起，你已遠(yuǎn)去，大地空曠得無(wú)邊無(wú)際。一夜的風(fēng)一夜的雨，一夜的香消玉失

你在遠(yuǎn)方豐收了什么！你收藏了一切，還是收獲了一無(wú)所有。你去了遠(yuǎn)方，你在你的遠(yuǎn)方，今夜的你，憂傷不憂傷。你帶走了我一輩子的愛(ài)情，也取走了我一輩子的希望。我等你在荒涼的村莊，等你在大風(fēng)刮過(guò)的路上

∮4、黑夜就這么如花朵開(kāi)了又謝

黑夜如酒，黑頭發(fā)如酒，用手撫摸，用嘴慢慢地喝

在黑夜里坐著，如兩壇酒，如兩把火

燒沒(méi)了頭發(fā)，燒沒(méi)了胡須，燒沒(méi)了各自的衣服

∮5、四月的花

你如一支花一插進(jìn)我的胸中，讓我忍受你一生給我的疼痛

你是詩(shī)閣你是琴樓，你是一滴流芳萬(wàn)世的琴音水，你是那詩(shī)云琴霧的美

你安靜坐著的時(shí)候，像雨滴堆成的音符，如一把清風(fēng)明月的小提琴，在輕輕地拉著，像深夜最為安靜的天籟，在慢慢散發(fā)向天下

你是一朵開(kāi)在無(wú)人谷里的野花，遠(yuǎn)方的河流為你從山崖上跳下，山上的石頭為你滾滾倒下

你長(zhǎng)在天外一塊土地上，你生長(zhǎng)的土地叫月亮

∮6、小妻子

你在天上，你是天上的月亮

你披著水的衣裳，你披著我一生的淚水，你披著我一生的汗水

你睡在我身體的河流上，如玉簫一樣睡了的月亮

∮7、你的眼睛

你的眼睛永遠(yuǎn)明亮在通往詩(shī)國(guó)的天梯上，是一陣又一陣大風(fēng)永遠(yuǎn)吹不落的光

∮8、我這般恨你

我恨你，恨你如水的身子，蕩漾出那么多山河的彎曲；我恨你，恨那么多的筆，寫不出你的美麗

永遠(yuǎn)的你，永遠(yuǎn)的青翠滴玉；你披香的長(zhǎng)發(fā)，你白玉蘭的臉龐，被大地把你向天空捧起

我只想在每一個(gè)晚上，與你帶著一支笛子，放在月亮上

∮9、雨還在下

窗外的雨還在下，我面朝著窗坐下，黑黑的天空只聽(tīng)見(jiàn)雨聲拍打

雨聲中的我雨聲中的她，她在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，我在雨聲中的村莊；黑夜如同她黑黑的頭發(fā)，在我的今夜里如雨水披下

今夜，我走不出雨，我走不出黑夜，你如文字已在我的骨頭上刻下

∮10、見(jiàn)到你的那天

我冰清的心，你閃動(dòng)的眼神，永遠(yuǎn)飛著云夢(mèng)湖上的天光云影

你站在木樓上的身影，晃動(dòng)著我的太陽(yáng)；你成長(zhǎng)的村莊，是我想念的月亮

見(jiàn)到你的那天，那天有日出那天有雪，我穿著白色褲子白色的鞋

我撫著你這架琴，你讀著我這本書(shū)；你在美麗的早晨，你在這一首詩(shī)中

∮11、關(guān)于你的斷章

天空下，你飄吧，你是遠(yuǎn)方飄來(lái)的花；我神的花朵啊，你在神的大地上，開(kāi)出天下

你如月色下的小溪，流在我心靈的谷底

我的鵝毛筆擺在雪白的紙上，寫下的文字如一盞盞，你遞過(guò)來(lái)的光

我知道我在路上，我得把故鄉(xiāng)這件濕棉衣穿上；用腳把一個(gè)又一個(gè)自己，寫在大地這張潔白的紙上

∮12、關(guān)于她的描寫

她在大地上把炊煙升起，每一夜她的雙腿，被痛苦的鮮血澆注

她如水滴昏睡不醒的，把明亮的眼睛捂??；她像清風(fēng)像空空的花朵杯子，哭出清香

她是大地憂愁的妻子，她是一切河流的夢(mèng)想

她的眼睛落在井水里，整個(gè)大地都是她夢(mèng)寐以求的

∮13、在祖國(guó)大地這把琴上

那緊閉窗下冰冷的小曲中，燃點(diǎn)著盞盞青燈；該這樣，該這樣，沒(méi)有痛苦地度過(guò)豎琴蘆笛的一生

暗淡的清光在蒼穹閃爍，淚水灑落在一本叫酥胸的書(shū)上；不要遺忘，生活如同高高的酒杯

我的月亮，我孤單的天鵝，永遠(yuǎn)紀(jì)念黑夜；我在遼闊的大地，讓英雄們的琴音空空激蕩

絢爛鮮潤(rùn)的皇冠戴在流水一樣的秀發(fā)上，如一條孤獨(dú)的溪流向蒼穹閃亮；愛(ài)情、書(shū)籍與酒杯在生活的桌子上，如同空虛生活中的三滴憂傷的眼淚；鐐銬、刑鞭、監(jiān)獄如同命運(yùn)空罐中，三次花朵微笑后的痛苦；而睡夢(mèng)如同灑落在幸福的廢墟之上

我再也沒(méi)有在夜晚吻過(guò)迷人的眼睛。青春潔白得如同秋天的天鵝，在殘酷命運(yùn)的風(fēng)景下，風(fēng)吹走了，已經(jīng)凋零絢爛的花冠

我的心如同明月，掛在天空的中央；我的心如同天鵝在宇宙中尖叫，暮色蒼茫中的天鵝如憂傷時(shí)光中的心曲，與有罪的統(tǒng)治者已經(jīng)從奴役的世界中蘇醒

凄清的燭光在紙上如文字流淌，如同天庭的居民在荒原上自由的播種

每一個(gè)人有一百只明亮的眼睛，每一個(gè)人有一百次在內(nèi)心腐爛的愛(ài)情。我相信，我會(huì)在祖國(guó)大地這把琴上，演奏出從遠(yuǎn)古到未來(lái)永久不歇的絕響

∮14、黑色的馬

那是一匹黑色的馬，如你一頭黑色晃動(dòng)的黑發(fā)；它無(wú)聲無(wú)息，它無(wú)聲無(wú)息地在長(zhǎng)大

∮15、看見(jiàn)你

看見(jiàn)你，就像河水流向了遠(yuǎn)方，就像河水流向了，初見(jiàn)你那夜的月光

第三節(jié)、

親愛(ài)的小孩，我不知道你的母親將是哪位？在未來(lái)哪天會(huì)與我相逢，將你降生到這個(gè)世界上來(lái)。每次我見(jiàn)到別的可愛(ài)的小孩，我就想，我要是早點(diǎn)找到你母親，你也已生下來(lái)，該那么大，那么可愛(ài)了。我為了給你找一個(gè)母親，我曾經(jīng)于2013年10月27日提筆寫下了本文第四節(jié)《給未來(lái)的妻子寫一封信》。

第四節(jié)、

親愛(ài)的夫人。我想你必定是一位巨眼識(shí)英雄的女子，作為我的妻子應(yīng)該配得上夫人的稱號(hào)。也許我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也許見(jiàn)過(guò)?；蛟S你還沒(méi)有出生，或許你在某個(gè)地方剛開(kāi)始出發(fā)，讓我在等你。我好像從出生那一天起就開(kāi)始在等你，在等待你的出現(xiàn)，等待著與你團(tuán)聚。為了與你團(tuán)聚，我曾經(jīng)有過(guò)許多的夢(mèng)想，最后我選擇了最適合自己做的夢(mèng)。

我的夢(mèng)想其實(shí)很平凡，就是希望自己能寫一部千古流傳的作品。因?yàn)槲也幌氚讈?lái)人世一趟，我想給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么，所以我選擇了寫作，選擇了文學(xué)創(chuàng)作，選擇了創(chuàng)造文學(xué)作品這條道路，而沒(méi)有接受文字產(chǎn)品的生產(chǎn)。

有許多人奇怪我是怎么堅(jiān)持下來(lái)的，并且做出了能獲得社會(huì)承認(rèn)的一些成就。在堅(jiān)持這個(gè)夢(mèng)想的過(guò)程中，我已把自己變成了一個(gè)真正的硬漢。在為夢(mèng)想奮斗的過(guò)程中，就是在不斷接近你的過(guò)程。雖然我現(xiàn)在沒(méi)有世俗需要的一切，我只有一個(gè)正在實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，還有一點(diǎn)自然流傳出來(lái)的又窮又苦但又潔白、天才的名氣。我至今不知道你在哪？是否在朝我走來(lái)，還是正在離我遠(yuǎn)去，這些我無(wú)從得知。我仍然純潔如雪，我的身體從沒(méi)有交付給任何人，只是等著交付給你：我未來(lái)真正的妻子。也許你在來(lái)與我相逢的途中留戀過(guò)一些風(fēng)景，或許被一些風(fēng)景迷惑過(guò)。盡管怎樣，這是你為了與我相聚在路途上不得已的經(jīng)歷。

人生的許多結(jié)果也許只能寄托于上蒼對(duì)自己命運(yùn)的決定，這是人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)最后給自己的理由與無(wú)奈的安慰。我個(gè)人理解的婚姻，就是為了兩個(gè)人幸福的在一個(gè)家里，分享塵世應(yīng)該享有的快樂(lè)，與普世價(jià)值中應(yīng)該共同承擔(dān)的社會(huì)賦予的家庭責(zé)任。

親愛(ài)的夫人，不知道你是否贊同我這些，不知道你會(huì)不會(huì)聞此而來(lái)，愿意成為我這位偉大才子的佳人，或許你聞此之后半途而返，不想出生，你我永不相見(jiàn)，而使我等你到我再也沒(méi)有耐心等你而自然結(jié)束生命的那一天。但我的內(nèi)心仍在如此向你發(fā)出召喚的聲音：我住在岳麓山山林，我是一個(gè)隱居岳麓山的曹雪芹，與聲名震天的鵝毛詩(shī)人、半途哲人。從小到大，與沉魚(yú)落雁們，守身如玉，相伴至今，處子到成為鵝毛云上的詩(shī)神。為了豐收一坡的詩(shī)谷，我在向陽(yáng)坡寄住。我的財(cái)富除了二十回八十回后曹雪芹文筆與鵝毛詩(shī)歌，就是《零鄉(xiāng)》這個(gè)偉大的半途主義小說(shuō)。我一米七零，親切熱情，是生活里久經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，是詩(shī)情里永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的仙僧。你若理解我，理解我心系乾坤求通天下的抱負(fù)，你若有一張如明月清風(fēng)的面貌，若有日月山川江河打理俗務(wù)的詩(shī)心一顆，從今天開(kāi)始，我就向你求婚。

五、

信發(fā)到網(wǎng)上，已經(jīng)好多年了，還沒(méi)見(jiàn)到我那個(gè)未來(lái)的妻子。要是你父親總是沒(méi)有條件找到你母親，將你降生在這個(gè)世界，望你要原諒你的父親。因?yàn)槟愕母赣H選擇了一條艱難的道路，把寫出能流傳千古的作品當(dāng)做了人生的事業(yè)。雖然已有空名，但仍陋居岳麓山腳下。

六、

你耐心一點(diǎn)，相信你的父親總會(huì)有一天能找到你的母親，讓你降生于這個(gè)人世。至于你父親多年的單身生活的心情，全記錄在本文下面“C部分”里了。

C部分

∮1、今年冬天

大江已平靜，荒野已冰冷；明月掛高空，遠(yuǎn)方已風(fēng)停。

∮2、天才樹(shù)

天才樹(shù)一棵，扎根在泥土；本來(lái)無(wú)所求，卻為天下憂。

∮3、寫于2014年3月12日：十三洞記

大山深處，一脈山下，兩山一抱，與世隔絕，天然一片安寧之鄉(xiāng)。洞窟一個(gè)，碧泉一流，千年殘楓一棵，神廟一座，難得修心成佛之所。

洞窟原名十三洞，后人觀洞中奇景異像，皆具佛理佛型，天然佛像全經(jīng)自然水移之力而成，再筑淺堤聚泉，自成碧玉洞前，名洗心池。

春夏，碧池與洞口千年殘楓綠葉同青，秋冬，紅楓清池同在。相傳洞口千年殘楓下曾有白鴿寺，為紀(jì)念一僧為佛洞“化鴿引泉”而建。而今寺廟不存，唯碧池堤外流水嘩嘩，如天音遠(yuǎn)播，聲聲入塵。

坐扁舟從洗心池入洞口，頂上石壁水滴如珠，似流星爍夜。舟越深入，越覺(jué)隔世離塵，天風(fēng)吹心。泊舟上路，如抵彼岸佛天。在水滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)塑造之洞天中曲折繞行，浮上爬下，如行空走云。冒出后山洞口，洞外青山一脈如寂。沿路似踏天梯下走，落入原世，又見(jiàn)兩山如大手緊抱世界懸空，人如行天際世外。

再觀洞口碧泉，相隔一水，洞外此岸青煙人家，洞內(nèi)彼岸神佛居所。我佛慈悲，施恩泉于眾生；萬(wàn)眾向善，從天下云集此處。思遠(yuǎn)處名聞海外敦煌、龍門石窟，不過(guò)人工筑成；看此處洞中之佛，靜安于深山碧泉腹地之內(nèi)，任自然造化而就。

有緣到此，與佛自然一遇；無(wú)緣相守者，凡心難了，黃昏暮色之下，終有一別。有緣相守者，來(lái)于天外，拋下塵土，默如此處古楓千年，與青燈、碧池、仙洞、黃泥小屋同為華夏湖湘山色佛緣一脈，靜思萬(wàn)里。

夜行山間，曾如夢(mèng)里再現(xiàn)。臥眠洞外，泉流傳音，神浮天外。在山間明月里，天外他鄉(xiāng)處，又思明日之歸途。

恍惚中，仙子攜手，只見(jiàn)，神草叢生，石林聳立，于千千萬(wàn)萬(wàn)中，可隨形取意。一路飄去，才知林遮其上，石藏于下，遠(yuǎn)觀不知其佳景，穿行其間，才獲自然之心力。盤繞其里，有歸居之想，出于其外，嘆天下之美，皆藏于人不知之處，皆出于自然之手筆。

出石林外，又入四山皆圍、荒冢相對(duì)、千年殘楓一棵、自然佛洞一個(gè)、碧水一流之鏡。人生苦短，不管富貴貧困者，還是尼僧得道成仙者，終是過(guò)客。唯有此洞此山此水此石林與此詩(shī)云月色，才是此處之主人。

來(lái)于塵土歸于塵土，不過(guò)人間走一程。于其是非居人間，不如清白化明月。

∮4、冬日抒懷

麓山獨(dú)立蒼茫里，四面烏云洶涌來(lái)。日出何時(shí)耀東方？待到春來(lái)萬(wàn)花開(kāi)。

湘江洶涌流向北，此地我在獨(dú)徘徊。不知何時(shí)泉出林，月涌大荒自由在。

∮5、向陽(yáng)坡

昨日舊地今徬徨，麓山風(fēng)冷我心傷。向陽(yáng)坡上陽(yáng)光好，瀟湘才子難為章。

心中雖有江河涌，山里平靜難起浪。若學(xué)隱士老南山，詩(shī)里佳人在何方？

∮6、寫于2014年7月8日：岳麓山紀(jì)事

我，唐國(guó)明，雖身高五尺余，小學(xué)老師教我“為中華富強(qiáng)而讀書(shū)”，初高中老師稱我：“努力讀書(shū)能考上大學(xué)，勵(lì)志勤奮寫作也能成作家。”大學(xué)老師說(shuō)我：“不是一個(gè)大蠢才，就是一個(gè)大天才?！蹦趁襟w主持人罵我：“不是一個(gè)神話，就是一個(gè)笑話?！备改赶Ｍ摇白鲆粋€(gè)對(duì)世界有用之人”。我時(shí)刻告誡自己：只有思危奮發(fā)圖強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)修德安和天下之夢(mèng)想。每逢開(kāi)學(xué)父親總重復(fù)叮囑我，千言萬(wàn)語(yǔ)意即：我家前無(wú)有名之士，今無(wú)顯達(dá)之人，希望我學(xué)有所成，名揚(yáng)天下。我家世代貧寒，唯有讀書(shū)入仕一途。

讀書(shū)至高中，父病，學(xué)業(yè)難以為繼。然人生百年，成為一個(gè)世界有用之人的夢(mèng)仍在父親的眼神下植入我胸。在出仕無(wú)投靠之門，經(jīng)商無(wú)資本起步之時(shí)，唯有從文之路，可守清貧得之。

從十四歲立志從文后歷盡艱辛，二十五歲又進(jìn)大學(xué)念書(shū)，求學(xué)過(guò)程父苦我悲。二十九歲出學(xué)院門，于山下寄居陋室，粗衣淡飯，把海子與李白一些代表性的詩(shī)句當(dāng)我的兩只酒杯，把曹雪芹的《石頭記》當(dāng)我的屋子，把川端康成的《雪國(guó)》當(dāng)我的床，把海明威的《老人與?！樊?dāng)我的窗子，把沈從文的《邊城》當(dāng)我永遠(yuǎn)的村莊，把其他百科經(jīng)典書(shū)籍當(dāng)我收割糧食的田地山河。就這樣如夢(mèng)隔世，以“云夢(mèng)湖邊的天鵝”自居，四十歲時(shí)，得褒貶不一、被稱隱居“神仙”“書(shū)癡”“狂人”“曹雪芹在世”之名。贊我者，贊我一貧寒之士，執(zhí)著一夢(mèng)，終有所成。罵我者，罵我不習(xí)時(shí)務(wù)，于追逐名利速朽消費(fèi)之世，還執(zhí)著追求做“寫流傳千古文章”夢(mèng)。說(shuō)我腦袋進(jìn)水精神不正常有之，說(shuō)我是社會(huì)廢物者有之。幸好我靠的是我自己的能力維持我做自己之夢(mèng)，用自己之血淚凝成字字句句向乾坤。立于天地，我不愧于天下，面于父母，我不愧對(duì)他們對(duì)我之期望。雖然于清空吹寒中，迎風(fēng)獨(dú)立，身寄陋室，仍孤身一人。床上無(wú)妻，腳下無(wú)兒女。如我這般起于貧困之輩，靠一筆一紙一墨水瓶一青燈打天下之人，只能學(xué)會(huì)放下一切，為夢(mèng)獨(dú)行，在無(wú)妻兒之累，父母無(wú)需我擔(dān)憂之時(shí)，才能安心于筑紙上世界，畫字里乾坤，成就“做一個(gè)有用之人”的夢(mèng)。

為讀到一本夢(mèng)想之書(shū)為行夢(mèng)想之文的我，可說(shuō)心血傾國(guó)傾城傾天下。而在寫《零鄉(xiāng)》之時(shí)，將找到的《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆，在無(wú)酬之下痛心讓心淚之作以各種方式名稱面世流傳。憑自己之心力，再校訂了《紅樓夢(mèng)》前八十回，同時(shí)考古還原了一直被人懷疑的《紅樓夢(mèng)》第六十七回，而完成了自己夢(mèng)寐以求讀到的脂批中提到的曹雪芹曾完稿的百回《紅樓夢(mèng)》?？梢哉f(shuō)自己夢(mèng)想讀到的書(shū)，業(yè)已完成。也算是在為中華復(fù)興這個(gè)偉大民族之夢(mèng)上——為復(fù)興中華文化夢(mèng)增添上了自己該奉獻(xiàn)的顏色。而《零鄉(xiāng)》仍是我將努力完成的夢(mèng)想之書(shū)，雖然完稿寫下了許多，但仍得努力將其增刪達(dá)我夢(mèng)想之文筆。

自懷抱成為一個(gè)能流芳百世萬(wàn)代的作家夢(mèng)想以來(lái)，每一與人道出此夢(mèng)想，有的贊成，有的詆毀，但在大部分人眼里，我似乎是在“犯罪”。我時(shí)常想，難道追求成為一個(gè)偉大的作家就是“罪人”？追求成為一個(gè)“商人”或“官人”就不是“罪人”？作家也是一個(gè)職業(yè)，他與商人官人是一樣的是一個(gè)職業(yè)。在每一條職業(yè)的道路上都有成功者與失敗者，他們不管成功與失敗都有自己存在面對(duì)世界的方式。總之，只要自我甘愿為對(duì)世界有所貢獻(xiàn)、有用的夢(mèng)想付出，為成為自己與人類夢(mèng)想的人，或夢(mèng)想成為某個(gè)對(duì)萬(wàn)物有用的角色而正當(dāng)付出，我們就應(yīng)該為之鼓掌。

夢(mèng)想不管偉大與渺小，只要對(duì)萬(wàn)物對(duì)世界有益，我們就應(yīng)該堅(jiān)決鼓勵(lì)支持。在追夢(mèng)途中，不可能事事如意，古來(lái)就有“忠”“孝”難以兩全之例。尤其是以“家”為中心的華夏，有時(shí)“家”常成為扼殺夢(mèng)想的搖籃，“家”又是孕育夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃。“家”既是維持了中華文明不像別的文明斷流，而從不中斷地繼往開(kāi)來(lái)，這是“家”的功勞，但“家”卻有時(shí)叫人“保守”，將“金錢”“權(quán)力”放置第一位地居安思危，不敢輕舉妄動(dòng)，讓許多文化科技上大膽的原創(chuàng)想法、夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，付之東流。聳立于世界的有開(kāi)創(chuàng)性的文豪藝術(shù)家、科學(xué)家哲學(xué)家、偉人，就目前來(lái)說(shuō)，顧“家”“忠、孝”兩全者幾乎渺渺。

若追問(wèn)我，我能如此多年為了一個(gè)在世人眼中對(duì)“家”像犯罪似的夢(mèng)想堅(jiān)持至今的動(dòng)力來(lái)源于哪？我會(huì)毫不含糊的告訴你，這動(dòng)力就來(lái)源于那個(gè)你以為我對(duì)不起的“家”，更來(lái)源于中華文化傳統(tǒng)“家”文化里的“生活勤儉”與“處事勇敢”。每當(dāng)想放棄之時(shí)，我耳邊就會(huì)回想起來(lái)自于我那個(gè)“家”“家父”的聲音：“我家前無(wú)有名之士，今無(wú)顯達(dá)之人……”我又有了為“家”為“已”為“國(guó)”成為一個(gè)“學(xué)有所成，名揚(yáng)天下” 之人不斷前行的力量。

∮7、寫于2014年7月13日：岳麓山里的《紅樓夢(mèng)》世界

人生于塵世，有夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)胡山界，我現(xiàn)實(shí)故土；岳麓山，我夢(mèng)想故土。我雖清貧，然與岳麓山相伴至今。每思自再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》八十回后的曹雪芹文筆面世以來(lái)，常有人問(wèn)，無(wú)錦衣玉食之人怎么復(fù)原再現(xiàn)得出曹雪芹文筆？無(wú)他，因與我相伴之處，藏有《紅樓夢(mèng)》之景之世界。

岳麓山，一山臨江，江中有洲，洲上有亭臺(tái)流水小橋。山上山下有湖有園，亭臺(tái)樓閣書(shū)院、寺廟抄手游廊館榭、泉井百花仙草無(wú)數(shù)。雖不聚一處，然散落山中山腳，各自成景，如分布各處大觀園之景觀，更如散落解構(gòu)的寧、榮府第。

春夏，山中百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，百木爭(zhēng)輝。更有千紅萬(wàn)艷之佳人游玩其處，互與才子戲和陽(yáng)春白雪?；蚴浅扇撼啥?，談事論章；或與白發(fā)先生，逍遙天地，指點(diǎn)江山。秋冬，萬(wàn)葉紅遍，葉如二月之花，血紅如楓樹(shù)之上，似不滅的火塘之焰。雪花紛飛，更是一個(gè)晶瑩之觀園，香雪紅袖之世界。

更有刻字巨石巨涯藏于山中云道宮、赫石坡處，恍如青埂峰下，大荒山上刻《石頭記》之無(wú)稽涯。山上另添名士墳?zāi)?，使人常有荒冢一堆之危，時(shí)思青春短暫，懷奮發(fā)圖強(qiáng)、德配乾坤、安和天下之志。另廊柱門聯(lián)匾額，字里行間無(wú)不透出安和天下之氣勢(shì)情懷。

學(xué)府佳人才子環(huán)繞地，青春書(shū)聲神韻聚集處；似《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵之才女不只一二，是一年又一年，一批又一批，來(lái)了去，去了來(lái)，使此處此景此山青春永恒，才俊紅顏傾城。

此生有幸，與此處相伴；此生有福，能與此《紅樓夢(mèng)》世界相守；此生有緣，于此處能著得千古之詩(shī)文，成千秋名山事業(yè)。常對(duì)人戲稱，有文學(xué)上曹雪芹之血統(tǒng)，生活上賈寶玉之情懷，現(xiàn)實(shí)上神仙之神氣，而使我如山中晨鐘暮鼓，聲名浮天外。即使“窮名”傳萬(wàn)里，也不改流芳萬(wàn)代、名垂青史、安和天下之志。

處此妙境，一生如過(guò)三生，清貧孤獨(dú)，伴此山此景此鏡此山中《紅樓夢(mèng)》之世界，又有何嘆何悔。特作此文，以示自得。

∮8、詩(shī)歌的沙漠上已一片新綠

春雷聲里，詩(shī)復(fù)活了我，我戴著詩(shī)人的桂冠，給詩(shī)帶來(lái)了一個(gè)詩(shī)歌王朝；一團(tuán)在猛烈燃燒的干草，被風(fēng)吹上天空，點(diǎn)燃了天空一堆堆白云一樣的詩(shī)稿；把詩(shī)歌的種子播撒了下去，詩(shī)歌的沙漠上在春天來(lái)臨時(shí)已一片新綠。群鳥(niǎo)飛回了遠(yuǎn)方，詩(shī)人的桂冠已戴在污泥濁水上，哪怕把一切丟光，我也要把屬于自己的酒杯，舉上天空那個(gè)還需要詩(shī)歌尊嚴(yán)的地方

∮9、真正配稱詩(shī)人的人

神，不要隨意將詩(shī)人的桂冠，給污泥濁水戴上，真正配稱詩(shī)人的人，在污泥濁水里也會(huì)寫出，鵝毛騰空的詩(shī)句；世人不要隨意呼喚寫了幾行，按詩(shī)句格式分行的人為詩(shī)人；寫出高貴詩(shī)句的詩(shī)人才配坐在，詩(shī)歌天庭的位置上

∮10、面對(duì)2015年3月26日的詩(shī)歌廢墟

你是成功的你是失敗的，你丟下你的詩(shī)歌鳥(niǎo)群，沿著通向天堂的天梯走去

你用血告訴世界，理想主義已經(jīng)終結(jié)，功利的沙塵暴已開(kāi)始鋪天蓋地；一切如倒塌的高樓，精神支撐的大廈，一眨眼全成了廢墟

你一直理想神圣的詩(shī)壇，已經(jīng)成了以詩(shī)歌名義搭臺(tái)的經(jīng)濟(jì)；已找不到心中理想之詩(shī)的人們，只能每到你離開(kāi)人世的日子，紀(jì)念你這位詩(shī)歌烈士

你一生如一個(gè)詩(shī)歌英雄的悲?。幻恳荒昙o(jì)念你，是希望讓詩(shī)歌回到你的詩(shī)歌理想，回到你對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌啟蒙的灌注；從你構(gòu)筑的詩(shī)歌廢墟上，去重構(gòu)修復(fù)圣潔的英雄主義

作為詩(shī)歌理想主義者，我們?cè)搾邟吒蓛粢呀?jīng)埋沒(méi)詩(shī)歌神殿多年的垃圾，擦亮被灰塵遮蔽圣潔塵埃的詩(shī)歌桂冠；讓這頂桂冠重回到人世間，戴到真正在為詩(shī)歌獻(xiàn)身的詩(shī)人頭上

雖然這些心聲只在我筆下微弱的飄蕩，相信群鳥(niǎo)會(huì)帶到天空傳揚(yáng)四方

∮11、一棵大樹(shù)的文化土壤

在已腐爛到底的文化土壤里，一棵大樹(shù)，只能做鳥(niǎo)去天空飛翔，成為俯視天下四方的鷹王

世界上最無(wú)價(jià)的寶藏，就在那支支流出思想血液的筆上

死后幾十年幾百年，甚至幾千年后，才被肯定為一個(gè)民族不可缺的空氣與陽(yáng)光

∮12、我為無(wú)所不有在一無(wú)所有的忙碌

一無(wú)所有的天空現(xiàn)實(shí)得無(wú)所不有，即使我一無(wú)所有的倒在了一無(wú)所有的天空，也是因?yàn)槲疫x擇走上了一條無(wú)所不有，又一無(wú)所有的道路

∮13、我寫的每一首詩(shī)值3000萬(wàn)

大地貢獻(xiàn)給我們麥子與糧食，我們還給大地骨頭與尸體，愿每一首優(yōu)秀能流傳的詩(shī)歌在詩(shī)人生前，能掙到3000億

走吧，從那個(gè)淹沒(méi)我們幾千年的，深巷、大海、沙漠走出來(lái)，向天下的人們叫賣：我寫的每一首詩(shī)值3000萬(wàn)

頭頂天空腳踏生活，拋卻我們的已拋卻，向世界飛翔的我們無(wú)可奉告；我們已不是天空飛的鳥(niǎo)群，我們夢(mèng)想奮斗成有價(jià)格的商品，夢(mèng)想一天被拔去了毛擺在案板上，金子一樣出售自己的肉身；即使無(wú)用的文字記錄了我們悲劇的奮爭(zhēng)，我們只能于一無(wú)所有的命運(yùn)里，夢(mèng)想無(wú)所不有地出賣此生

我們不能在失去尊重被嘲笑窮的同時(shí)，再失去對(duì)自己正確的認(rèn)識(shí)；我們不能再等待再被活埋，等待死后再讓別人認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值

我們?cè)撟叱鲅蜎](méi)自己的大海與深巷，走上現(xiàn)實(shí)功利的高臺(tái)，將自己創(chuàng)造的價(jià)值售賣；即使是無(wú)價(jià)的永遠(yuǎn)不能估價(jià)的，我們也要在活著的時(shí)候獲得，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)自己可能奉獻(xiàn)給，人類未來(lái)的價(jià)值；我們不能再在別人給的虛空的，無(wú)實(shí)利的座位上，假裝神仙不吃飯；我們?cè)谟朗厍遑毶瞪底非蠼o人類，可能留下永恒文化寶藏的同時(shí)，應(yīng)清醒地認(rèn)清自己的價(jià)值與未來(lái)

努力爭(zhēng)取自己應(yīng)該得到的與失去的，該從那個(gè)壓了我們幾千年，文人風(fēng)骨的囚籠里走出來(lái)；戴著屬于自己的桂冠，為讓世俗審判者宣布死去的真文人，好好活下來(lái)

在一個(gè)蒼蠅滿天土豪稱霸的世界，在一個(gè)識(shí)字文盲橫行的世間，在一個(gè)“愚樂(lè)”知識(shí)用錢將一切，推入“愚樂(lè)”糞池的現(xiàn)實(shí)里，我們就應(yīng)該大膽地向天下叫賣：我寫的每一首詩(shī)值3000萬(wàn)

∮14、寫于2014年9月9日：一個(gè)“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”心懷“修德安和天下”夢(mèng)想的漢子

我唐國(guó)明，我自己的人生目的就是復(fù)原“紅樓”，寫好詩(shī)文，做好電影，成為你不離不棄的唐國(guó)明。因再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》八十回后曹文獲“名人”之名。雖是“名人”，可以說(shuō)是世上最窮之“名人”。成“名”之前，瞞父母隱居山林，專注文學(xué)事業(yè)，無(wú)人理解。成“名”之后，“窮名”萬(wàn)里，“酸名”傳聞市井。有贊我執(zhí)著之精神者，有罵我沽名釣譽(yù)者。因“窮名”出，昔日紅顏遠(yuǎn)避；因“窮名”出，友人皆敬而遠(yuǎn)之。紅顏遠(yuǎn)避是她們不想讓人知道她們認(rèn)識(shí)我這一窮而不識(shí)時(shí)務(wù)者；友人敬而遠(yuǎn)之，怕污了自己清譽(yù)。

得知其因之前，我因自“窮”而從不妄主動(dòng)聯(lián)絡(luò)他們。得知其因之后，我更不敢聯(lián)系他們了。拋卻一切，終得清閑，更獲寧?kù)o，更能埋頭作文。于岳麓山之下，向陽(yáng)村坡上獨(dú)守斗室，夜眠三尺。春如臥水，夏秋如臥火，冬如臥冰。午吃飯，早晚對(duì)茶水喝芝麻糊各一包，有時(shí)加土雞蛋與水果補(bǔ)身養(yǎng)神。身清風(fēng)朗后，于閑時(shí)月夜下一人沿江邊一走，或桃子湖公園坐聽(tīng)蛙鳴?；蜻^(guò)岳王亭去山中取泉一壺，再回窮廬，或賦詩(shī)文一篇，或捧書(shū)卷一閱，或聽(tīng)曲歌詩(shī)，或揮毫寫鵝毛詩(shī)書(shū)一幅，或臥眠一會(huì)。

如仙人也？“仙”是山人也，山人也，仙也?！懊恕碧茋?guó)明也，“快樂(lè)人”唐國(guó)明也。自謂本來(lái)一山人，追夢(mèng)幾十年，幸有所成，得“曹雪芹再世”“云夢(mèng)湖邊的天鵝”“神仙哥”之稱號(hào)。似是自封，又似是大眾媒體天下民眾送于我褒貶不一之禮物。我受之無(wú)愧，收之無(wú)憂。只要所行所做，上不愧對(duì)天，下不愧對(duì)于地。

獲“窮名”之后，“窮名”傳萬(wàn)里之時(shí)，我自以為喜。而紅顏、親朋好友，他們是否覺(jué)得我丟了他們顏面，還是短了他們的臉，這些我不再深究。唯能給家人些許安慰，我也就能安然執(zhí)筆，行夢(mèng)想之事，寫流水之文了。

時(shí)值夏至前，又值我再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆發(fā)表問(wèn)世一周年之際，乃寫此文，以吐胸中之悶，以吞天下之苦，吞吐成文，以照汗青。

時(shí)值二千零一十四年秋日。

∮15、在空里

你想把我裝在你的空里成為麥粒，我想把你裝在我的空里當(dāng)成糧食；世界這個(gè)空一起裝下了我們自己

你想掙扎出這個(gè)空到那個(gè)空里去，我想爬出這個(gè)空回歸現(xiàn)實(shí)

到我死去的那一天，沒(méi)有爬出空的我們，又被裝進(jìn)空里

∮16、重陽(yáng)筆記

今天是九九重陽(yáng)，我要把巖石當(dāng)紙，把王的詩(shī)寫上

我是今天的鵝毛詩(shī)王，我與我的詩(shī)歌鳥(niǎo)群，呆在云夢(mèng)湖邊的向陽(yáng)坡山崗

我的身邊沒(méi)有親人，我的親人在遠(yuǎn)方，在遠(yuǎn)方一個(gè)長(zhǎng)滿稻子的山坡頂端；他們一定坐在谷倉(cāng)旁，茫然地向天際投出自己的目光

他們的目光如同太陽(yáng)發(fā)出自己的光芒，已打在我站在的坡上，照在我呆的云夢(mèng)湖邊村莊

除了我的詩(shī)歌天鵝，今天我一無(wú)所有；我所有的所有就是鵝毛詩(shī)歌

我一個(gè)人站在高處，頭戴青草，在群鳥(niǎo)的絕唱中，眾生稱我為岳麓山隱居的神靈

我把持的不是一種體裁，是一種讓詩(shī)歌神圣起來(lái)的精神

∮17、五兄弟

我的五個(gè)兄弟出生在不同的時(shí)間里，他們因?yàn)閷懴聜ゴ蟮脑?shī)歌沒(méi)有被人忘記，他們給這個(gè)世界留下的精神糧食，仍然在填充著我們饑餓的肚皮；他們的詩(shī)歌像青藏高原的雪山，不斷給文化沙漠灌溉出綠

他們一會(huì)發(fā)狂一會(huì)歌唱，他們一會(huì)定居一會(huì)流浪，他們一會(huì)為官一會(huì)隱居，他們對(duì)月舉酒憂慮出自己的土地。他們不是披著長(zhǎng)袍，就是戴著山野的香草；他們有的騎月而去投水而去，臥軌而去老死而去

他們是我的五個(gè)親兄弟，這五個(gè)親兄弟出生在不同的時(shí)間里；他們像群鳥(niǎo)在我的云夢(mèng)湖天空，飛來(lái)飛去，叫著自己

∮18、我是飛在天空的皇帝

我飛在天空，我是飛在天空的皇帝；大野在我俯視之下，一片靜寂，在這一片靜寂中我找回了我自己；我就是我自己，我是天空高處，不可一世的皇帝

∮19、神秘的地方

無(wú)窮無(wú)盡的天空撞擊而下，任何方向的路如天梯斜向天上

這里的人永遠(yuǎn)在不知從哪兒有，不知從哪兒無(wú)的路上

這里的山爬在一座山上，在這塊土地只留根須在地里的紅柳，五至十年后仍能抽芽生長(zhǎng)

這里是一塊肉不會(huì)動(dòng)，一根骨頭不會(huì)動(dòng)，有了靈魂骨肉才會(huì)動(dòng)的地方

∮20、一個(gè)沒(méi)有邊疆的王國(guó)

我的王國(guó)沒(méi)有邊疆，我的王國(guó)；在一本書(shū)上，我的王國(guó)從沒(méi)有滅亡

我的王國(guó)沒(méi)有機(jī)構(gòu)，它有一股看不見(jiàn)的力量，領(lǐng)著我的族人，活在世界的各個(gè)地方

我的王國(guó)就是一本這樣的書(shū)，它的締造者沒(méi)有留下名字，它像風(fēng)一樣吹向四方

我的王國(guó)沒(méi)有王，這個(gè)王國(guó)存活得所以沒(méi)有滅亡，完全靠文字訴說(shuō)先人故事的力量

我的王國(guó)就是這樣，為王的我沒(méi)有享受什么，只是多年前在青燈下，寫下我一生在疆土上為王的傳說(shuō)

我以這種方式，給我的后人留下了我的王國(guó)，留下了一股勝過(guò)百萬(wàn)雄師的力量

他們捧著這本書(shū)，在世界各地流亡，他們知道自己的王國(guó)記載在一本書(shū)上，他們心中的王永遠(yuǎn)存活在這一本他們，在永遠(yuǎn)閱讀的書(shū)上

∮21、天空一樣

母親如天空一樣生下我這只鵝，母親天空一樣給我戴上天藍(lán)色的皇冠，讓我在岳麓山腳活得像詩(shī)王一樣

∮22、詩(shī)書(shū)愛(ài)晚亭

時(shí)值陽(yáng)歷5月7日，應(yīng)約到岳麓山愛(ài)晚亭。當(dāng)時(shí)風(fēng)雨交加，寒氣冰心。為避風(fēng)雨，小小一亭，天下旅客咸集。為消閑愁，我一會(huì)歌詩(shī)，一會(huì)唱詞，一會(huì)拉一女子，臨場(chǎng)張口而詩(shī)曰：你來(lái)自遠(yuǎn)方，來(lái)自鵝毛體上，鵝毛一樣飄揚(yáng)。飄揚(yáng)在岳麓山下，愛(ài)晚亭中，天涯琴上。

隨意隨口賦詩(shī)后，再于亭中鋪紙揮毫，寫下鵝毛詩(shī)書(shū)一幅，隨心贈(zèng)與一愛(ài)惜鵝毛詩(shī)書(shū)之旅客。

畢，亭外風(fēng)雨更猛。雖與岳麓山相伴十余載，如此隨性如此隨意，也如此自得的驚天動(dòng)地的無(wú)畏，數(shù)年來(lái)，僅此一回。

冒雨回歸住處向陽(yáng)坡上，再思愛(ài)晚亭叫詩(shī)歌詞、揮毫?xí)?shī)一幕，悠悠然如乘霧上空。

至陽(yáng)歷5月9日，再次回想，突然有感，而寫下《當(dāng)我不在，你才會(huì)長(zhǎng)嘆》。自吟自唱道：不見(jiàn)麓山唐國(guó)明，枉來(lái)長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭；不見(jiàn)當(dāng)年唐國(guó)明，枉來(lái)人世走一程。一人和曰：不見(jiàn)唐國(guó)明，枉來(lái)愛(ài)晚亭。

當(dāng)時(shí)，岳麓山下，向陽(yáng)坡上，風(fēng)雨又大作不停。

二千零一十六年五月十日記

∮23、寫于2016年9月11日：云夢(mèng)里

云夢(mèng)之中，有塔樓也。如天鵝疊聲于天，似鵝毛堆鳴云際。立于樓前，頓生“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”之志，登于樓上，胸懷“修德安和天下”之心。問(wèn)：“此系何處？”曰：“不知何處。”遂問(wèn)其名，曰：“無(wú)名，待征?！北阗n名“云夢(mèng)里”，以待評(píng)。

夢(mèng)醒，明月當(dāng)空，搖扇靜坐。坐者誰(shuí)也？岳麓山向陽(yáng)坡唐國(guó)明也。唐國(guó)明何許人也？生于大山，因研讀《紅樓夢(mèng)》程高本后四十回發(fā)現(xiàn)曹文，再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文字獲“曹雪芹在世”之名，又因懷詩(shī)書(shū)之心，居于岳麓山，未出紅塵，得“隱居”之名。

因好歌詩(shī)，有緣認(rèn)識(shí)一妙齡詩(shī)女，常作詩(shī)彼此取悅，而自成氣候，創(chuàng)鵝毛詩(shī)，再得“云夢(mèng)湖邊的天鵝”與“鵝毛詩(shī)人”之名。身雖瘦，溫飽度日，然凡好文探奇者，皆知其名。

∮24、寫于2017年9月20日：“承接曹公血統(tǒng)，再現(xiàn)紅樓一夢(mèng)”的唐國(guó)明問(wèn)天下女孩書(shū)

我，唐國(guó)明，在世人眼里住得不像樣子，穿得不像樣子，吃得不像樣子。唯詩(shī)文寫得像個(gè)樣子，學(xué)問(wèn)做得像個(gè)樣子。在我眼里，住得還像樣子，穿得還像樣子，吃得還像樣子。偶懂紅樓，稍喜數(shù)學(xué)，酷愛(ài)寫吟弄墨。寄居岳麓山，不事產(chǎn)業(yè)，專以賣文為生。世人奇之，有呼我為神人、怪人、奇人者有之，有稱我為天才、怪才、奇才、蠢才者有之。

常被喻為鵝毛詩(shī)人、云夢(mèng)湖邊天鵝、文學(xué)與數(shù)學(xué)完美結(jié)合的王子。各種稱號(hào)已達(dá)數(shù)十之多。而有天下之名，無(wú)天下產(chǎn)業(yè)之實(shí)；有名人之聲，確活得如無(wú)名之人。雖胸懷天下，而眼前天下不過(guò)八平方陋室。雖識(shí)盡天下美食，可我每日只取天下一餐。因清貧所致，漸成養(yǎng)生之道。因禍得福，肉骨之態(tài)如竹如梅；粗看其貌，狀如小孩。

雖觀盡天下傾城之貌，閱盡天下傾國(guó)之才，至今卻無(wú)女子與我月下相伴，仍是一靜待天下某女子備選之郎君。寫詩(shī)為文之余，常望天長(zhǎng)嘆，不知天下哪位女子能與我成為人間美眷，不知何方女孩與我共譜寫人間至情故事。

我，或今生走不出岳麓山，走不出這八平方米的天下，走不出一個(gè)人的獨(dú)來(lái)獨(dú)往；或今生還能幸遇于你，以致盡其人道，兒女成群。而你又是誰(shuí)？誰(shuí)又是你？敢承受天下之重，愛(ài)我這天下第一才人，伴我這永留名于世之人走到生命盡頭之日。此一女子，天下可有？有之吾幸，無(wú)之我命。

∮25、湘江水

湘江的水呀不斷的流，流過(guò)了故土，流到橘子洲；湘江的水呀不斷的流，流過(guò)了岳麓山流到了洞庭湖；流過(guò)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的我；湘江的水呀不停的流，流過(guò)了高山，流過(guò)了清風(fēng)明月，流過(guò)了天空，它還在流，它還在流

湘江的水呀不斷的流，流過(guò)了山，也流過(guò)了溝；湘江的水呀不停的流，流到了岳麓書(shū)院門口，流過(guò)與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下的我；湘江的水呀不斷的流，流過(guò)了多少年了，還在流

湘江的水呀不停的流，流過(guò)了湘妃竹，流過(guò)了岳陽(yáng)樓；流過(guò)不失長(zhǎng)風(fēng)情懷、已具鵝毛風(fēng)范的我。湘江的水呀不停的流，流過(guò)了長(zhǎng)江，流過(guò)了大海，流過(guò)了天空，它還在流，它還在流

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唐國(guó)明說(shuō)：文學(xué)是人類共同猜想的方式。唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國(guó)明寫《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無(wú)所有。

唐國(guó)明2019年6月出版開(kāi)創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。

唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特的“詩(shī)意流”創(chuàng)作方式，寫出長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個(gè)傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來(lái)。寫出了一個(gè)士兵面對(duì)以詩(shī)的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒(méi)有放棄自己的堅(jiān)守與責(zé)任。以士兵這個(gè)故事道出了皇權(quán)文化這棵樹(shù)是怎么從根長(zhǎng)向當(dāng)今的。作為一個(gè)士兵，他一直在堅(jiān)守要塞、堅(jiān)守在此刻、堅(jiān)守著自己的使命。確不斷面對(duì)一些無(wú)知的事情，讓他置于那種似永在途上無(wú)歸的不安。作品讓人認(rèn)識(shí)到我是什么，我就是堅(jiān)守在此刻的過(guò)客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來(lái)。我們是不是還如那個(gè)士兵一樣老停留在那個(gè)此刻，那個(gè)要塞里，那個(gè)使命里，那個(gè)等待里。

2022年出版，奠定唐國(guó)明半途主義哲人的地位、具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來(lái)的“詩(shī)意流”長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》，是一部與長(zhǎng)城相關(guān)、弘揚(yáng)人類優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”文學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書(shū)式史詩(shī)與交響曲；是與唐國(guó)明的《鵝毛詩(shī)》、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。

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唐國(guó)明介紹他的書(shū)《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書(shū)的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己，我在如此反復(fù)地言說(shuō)給你聽(tīng)”的架勢(shì)，寫出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人，在時(shí)世推移中，在各種交響與交織土壤下，時(shí)有無(wú)鄉(xiāng)之感、時(shí)有“無(wú)用之王”之嘆的歷程——通過(guò)這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景，在似夢(mèng)似游，無(wú)所追尋，無(wú)處追尋的漂泊中，一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無(wú)根無(wú)確定性無(wú)依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實(shí)，向世界追問(wèn)我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無(wú)答案的難題面前，我們只有在無(wú)歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)。使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我永遠(yuǎn)成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們。——同時(shí)此書(shū)也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》文字，寫出鵝毛詩(shī)，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個(gè)看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個(gè)女孩如何交往，又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢(mèng)想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請(qǐng)讀我《零鄉(xiāng)》一書(shū)。

若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書(shū)、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書(shū)與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復(fù)但表達(dá)形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣重復(fù)的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書(shū)更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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什么是半途主義——半途主義開(kāi)創(chuàng)者，著名作家唐國(guó)明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。就如半途主義開(kāi)創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩(shī)》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產(chǎn)物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無(wú)數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富，萬(wàn)物永在途上。

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上； 不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。

我們已經(jīng)沒(méi)有別處，沒(méi)有遠(yuǎn)方，沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有現(xiàn)在，沒(méi)有將來(lái)，只有一條我們無(wú)路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問(wèn)死，道聽(tīng)途說(shuō)，閑言碎語(yǔ)；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩(shī)酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以“2的n次方”的、至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中，永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個(gè)至大無(wú)外、能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒。

萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中；當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中?；虍?dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4。面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的半途，被置于一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬(wàn)變，難以確定的世界，無(wú)歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個(gè)又一個(gè)此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬(wàn)古流傳的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)。

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唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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唐國(guó)明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢(mèng)》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來(lái)全部完成的100回《紅樓夢(mèng)》原本西施的樣貌。

《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來(lái)源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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作者簡(jiǎn)介：

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唐國(guó)明的書(shū)法：鵝毛帖

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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)，無(wú)限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

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唐國(guó)明是誰(shuí)——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩(shī)歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩(shī)人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書(shū)人》中所說(shuō)的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬(wàn)卷書(shū)，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書(shū)報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書(shū)目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛(ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——

鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書(shū)式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開(kāi)銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……