好兄弟，無(wú)義對(duì)線無(wú)意罵人啊，咱們合理討論。我認(rèn)可你說(shuō)所的真嗣“等人救”一點(diǎn)積極性都沒(méi)有。仿佛是直接把人的主觀能動(dòng)性否定掉了的操作。我想啊，原因是這樣的。真嗣被冷漠的社會(huì)變成了懦弱自私的人，自己不認(rèn)可自己的價(jià)值，也就是你所說(shuō)的“等人救”。作者也借助明日香之口表達(dá)這種人“很惡心”。但在最后真嗣但還是選擇接受這樣的自己，選擇面對(duì)可能會(huì)對(duì)自己造成傷害的生活方式，拒絕了補(bǔ)完。也就是說(shuō)，拒絕補(bǔ)完，承認(rèn)人與人的隔閡，接受別人給自己帶來(lái)的傷害，認(rèn)可自己的價(jià)值，愛(ài)自己也愛(ài)別人才是核心思想。所以我其實(shí)是不認(rèn)可你的說(shuō)法的??

在上世紀(jì)34年到39年，我們的紅軍進(jìn)行了整整兩年的長(zhǎng)征，把人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮到了機(jī)致。這是人類(lèi)的勝利，是科學(xué)的勝利，是中國(guó)的勝利。（不是網(wǎng)上抄的啊，我是真心的，不信看我專(zhuān)欄最后一篇）但是我以為，把這兩件事放在一起比是不大合適的。EVA講的是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展到一個(gè)不好的階段（我認(rèn)為是他們作的）（產(chǎn)生的原因是戰(zhàn)后建設(shè)社會(huì)的熱潮褪去，經(jīng)濟(jì)泡沫破裂造成的年輕人的迷茫），社會(huì)上的人的，階段性迷茫造成的目標(biāo)缺失，真嗣這些特點(diǎn)的“集大成”者。，這兩者社會(huì)背景不同，比不了啊。

真嗣是庵野秀明創(chuàng)造的一個(gè)取“日本社會(huì)失望、無(wú)助、厭世”這些負(fù)面情緒為一身的人物。因?yàn)閺男∪睈?ài)，所以不愛(ài)自己，也不知道怎么愛(ài)別人。因?yàn)椴槐恢匾?，所以養(yǎng)成了迎合別人，應(yīng)別人要求而活的性格。但真嗣也不是毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)，他深知痛苦的感受，選擇了在第一集換掉綾波麗登上EVA（不過(guò)最后見(jiàn)到使徒還是嚇得腿軟2333）。

在后面，真嗣被迫在EVA上眼睜睜看著自己的朋友被吃掉，在EVA上打架的時(shí)候也只是想著如何“得到別人的表演”?？释挠颜x被父親摧毀，渴望的親情也無(wú)法得到，自己還被好不容易有了好感的渚薰“背叛”（不過(guò)渚薰自己認(rèn)為死才是解脫吧……）還不得不親手殺了他。過(guò)于殘酷的一切揭開(kāi)了真嗣的舊傷，也添上了新病。終于，再一次被利用開(kāi)啟橙汁計(jì)劃的真嗣做出了一個(gè)違背祖宗的決定“開(kāi)啟補(bǔ)完”。（對(duì)于我來(lái)說(shuō)，補(bǔ)完是不可思議的。為了消除人與人的隔閡，居然要一攤那種活著和死了沒(méi)什么區(qū)別的橙汁。）但是在“當(dāng)時(shí)的”（也是當(dāng)時(shí)一部分社會(huì)上的人）真嗣看來(lái)，人與人是不可以理解的。自己是，綾波麗是，明日香也是，美里小姐也是。人不停的傷害別人，同時(shí)又被人傷害，這樣的世界糟透了！這也是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)上一股不小的潮流---消極避世。那庵野秀明給我們的答案是什么呢？真嗣在劇中通過(guò)不斷的自問(wèn)（應(yīng)該是自我分析吧，就弗洛伊德的那個(gè)，這里的問(wèn)答不論是TV版還是劇場(chǎng)版都用的意識(shí)流，晦澀得一批），反正最后得出的結(jié)論是拒絕補(bǔ)完，接受人與人之間傷害。這一也是庵野秀明給當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)開(kāi)出的藥方。至于你說(shuō)的掐人，一共有兩次，一次是劇中，掐人和補(bǔ)完一樣，是沒(méi)想通是真的想掐死明日香，不過(guò)這是劇中劇，也就是說(shuō)是真嗣的內(nèi)心世界（真嗣想得到明日香無(wú)私的愛(ài)，得到了否定的回答和蔑視，所以要通過(guò)殺死這個(gè)存在來(lái)結(jié)束自己受到的傷害）。第二次是劇場(chǎng)版末尾，拒絕補(bǔ)完后，真嗣看到了旁邊的明日香，翻過(guò)身去掐她的脖子，這里的明日香不是單純的一個(gè)人物，是代表社會(huì)中的自己以外會(huì)給我自己帶來(lái)傷害的人。但這時(shí)候真嗣已經(jīng)拒絕補(bǔ)完了，所以在明日香摸自己臉時(shí)，立馬松開(kāi)了手。而后頭的明日香那句“真惡心”。表示的是補(bǔ)完確實(shí)停止了，人與人之間的傷害是真的存在的。（庵野秀明：確實(shí)是存在的啊，明日香，你演示給他們看看??）當(dāng)然也是庵野秀明在惡心當(dāng)時(shí)不作為的社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)也惡心了之前的那個(gè)自己。也就是說(shuō)第二次掐人是導(dǎo)演表達(dá)自己不滿，只是借真嗣之手而已，這個(gè)地方已經(jīng)跳出劇情了，要放大到整個(gè)社會(huì)的層面來(lái)看。（庵野也說(shuō)過(guò)嘛，真嗣就是自己，甚至還對(duì)著聲優(yōu)說(shuō)是不要去演真嗣，你把我演好就行了）