文游天下（524） 寶雞姜太公釣魚臺 文/石巖磊 ???時下，肆虐的疫情也阻擋不住釣友們的熱情，河岸、湖畔、野溝邊到處都印有他們執(zhí)著的身影。然而，若論垂釣高手，則非姜子牙莫屬，“姜太公釣魚，愿者上鉤”，他所釣的可是無人能及的“大魚”。 ???姜子牙，姓姜，名尚，字子牙，因其氏呂，所以又叫呂尚。姜子牙的祖上曾是商朝貴族，但到他這輩時已家道中落。其勤奮好學(xué)博學(xué)多聞，可無用武之處，他73歲時來到渭水之濱隱居，時常在寶雞的蟠溪河上釣魚，但他的魚鉤是直的，且不放魚餌，如此怪異行為很快就使其聲名遠(yuǎn)播。志在推翻商紂王統(tǒng)治的周文王姬昌，便借狩獵之名前來訪賢。 ???二人相見恨晚，姬昌尊稱呂尚為“太公望”，力邀其輔佐自己共同治理周地。文王死后，姜太公繼續(xù)輔政周武王姬發(fā)，并協(xié)助武王發(fā)動了牧野之戰(zhàn)，一舉擊敗商軍，商紂王不得已自焚身亡，周朝始建。論功行賞時，姜子牙被封到今山東省淄博市，成為齊國首位君主。但他大部分時間仍留在首都鎬京，協(xié)助周天子治理天下，直到139歲時去世。 ???司馬遷對姜子牙贊賞有加，他在《史記》中寫道：“后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀”，將呂尚推上了“武祖”的高位。而姜子牙所著的《六韜》不僅是部軍事經(jīng)典，而且還是個治國方略大全，其核心思想有“故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟”，充滿博愛的治世理念。 ???后世之人也多推崇姜子牙，如唐太宗李世民就自詡為太公轉(zhuǎn)世，并在釣魚臺邊敕建太公廟。唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗又加封其為昭烈武成王。到了明朝，小說《封神演義》更是將呂尚推到“天齊至尊”“光明之神”“神上神”“眾神之神”的巔峰之位，還有了“太公在此，諸神回避”之說，足見他享有崇高的威望。 ???寶雞的姜太公釣魚臺也成了眾人拜謁一代神人的圣地?！八陌厝龔R二石一湖”是游人必打卡的景點：“釣魚臺”為太公蹲坐垂釣的地方，“孕璜遺璞”石是姜子牙拋出的石子長成的巨巖，太公廟、文王廟、三清廟為留存下來的古建，太公廟前的四株古柏已有千年樹齡，而波光粼粼的太公湖修建于上世紀(jì)七十年代。 ???游人或披上蓑衣、手持釣竿，裝模作樣地在釣魚臺上冒充太公，或仰望千年古樹，暢想?yún)紊械呢S功偉績，或流連在“三廟”中瞻仰古圣先賢的故事圖繪，抑或在太公湖畔觀魚賞景，內(nèi)心除了暗生仰慕之情外，也會被清幽古樸的環(huán)境所陶醉。身處僻壤心系天下事，偉人之志矣，久居鬧市得片刻清寧，凡人之樂也。而兩者的交匯點大概就在那塊“孕璜遺璞”石上：孕育安居樂業(yè)的璜寶，遺存太平盛世的璞玉。 ???2022.10.9