諸葛亮年輕的時候，在隆中隱居，閑著沒事兒，喜歡唱歌，他最常唱的，是一首《梁甫吟》。

這首歌，是諸葛亮親自編詞編曲，作者謹(jǐn)摘錄全文如下：

步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墓，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。

一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。

我在齊國的國都臨淄遙望遠(yuǎn)方，發(fā)現(xiàn)了三座墳冢，外觀相似，原來是埋葬著三位關(guān)系極好的人。

他們是誰？是齊國的將領(lǐng)公孫接，田開疆和古冶子。

他們?yōu)槭裁磿廊?？是因為齊國的相國晏子設(shè)計害死了他們。

......

歌詞中講述的故事，穿越千百年，到如今品來，仍有一絲蕭索的味道。

我們的故事，也要從千年之前的春秋時代開始說起。

春秋時代，如果論老牌強(qiáng)國，當(dāng)屬齊國。

齊國有位國君，名字叫做齊景公，他大致生活在公元前527年到前490年，是齊國歷史上一個很有意思的君王。

景公的治下，有三位武將，戰(zhàn)斗力爆表，打輸出那是杠杠的，一個叫公孫接，一個叫田開疆，還有一個叫做古冶子。

公孫接能徒手和老虎搏斗，田開疆能開百石的強(qiáng)弓，而古冶子水性極好，擅長游泳，打水戰(zhàn)那是天下一絕。

三位仁兄不僅本事很大，權(quán)力也很大，他們領(lǐng)兵統(tǒng)將，已經(jīng)到了威脅齊景公統(tǒng)治的地步。

當(dāng)時的齊國相國，也是文臣勢力的代表人物，是晏子。

晏子是個聰明人，他發(fā)現(xiàn)這三位將軍不僅已經(jīng)嚴(yán)重壓縮了卿大夫們的生存空間，更對齊景公本人的王權(quán)產(chǎn)生了威脅。

你比如，晏子雖然從身份等級上來說要比這仨人高，但是每次晏子遇到他們，總是會十分客氣的行禮，規(guī)規(guī)矩矩的打招呼，而這三位仁兄如果碰到了晏子，卻一個個趾高氣昂，頤指氣使，瞅都不帶瞅晏子一眼的。

晏子的心里，那是相當(dāng)上火，相當(dāng)生氣。

哎呦我的天吶，看看，看看把你們仨給狂成什么樣了？

等著昂，我非得找個機(jī)會好好收拾收拾你們。

聰明人等待機(jī)會，而成功者往往擅長制造機(jī)會，因此晏子很快找到了齊景公，對景公說了這么一番話：

列國之中那些優(yōu)秀的君王，他們都知道應(yīng)該招攬一些能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)來為自己服務(wù)。

而這些將領(lǐng)，應(yīng)該具備以下兩條素質(zhì)：

第一，是要對君王忠誠。

武將要是對君王不忠，那君王的處境就十分危險，武將就有背刺君王的可能，搞不好哪天背后給你來一刀，你可就上西天了。

第二，是要對同僚和睦。

高級將領(lǐng)們手握兵權(quán)，勢力龐大，十分容易養(yǎng)成驕縱任性的脾氣，如果他每天上班絲毫不把同事放在眼里，今天收拾這個，明天欺負(fù)那個，到時候朝廷上被他們搞得一團(tuán)糟，同僚們背心離德，貌合神離，公司連團(tuán)建也搞不起來，那后果也是很嚴(yán)重的。

現(xiàn)在咱齊國的武將們，一不效忠君王，二不團(tuán)結(jié)同僚，如果不及早的處理他們，我看早晚是要出事兒啊。

齊景公當(dāng)然雙手贊同，表示相國你說的很有道理，別說你考慮這個事兒挺長時間了，寡人也一直想要肅清武將隊伍，尤其是公孫接，田開疆和古冶子這三個人，但問題是，這三個人，戰(zhàn)斗力都很強(qiáng)，手里還有兵權(quán)，如果我直接收拾他們，一波操作失誤，他們聯(lián)合起來反對我，那可就危險了。

晏子一聽，心里有譜了，立刻請求齊景公叫來公孫，田，古三人訓(xùn)話。

一般來說，我們認(rèn)為訓(xùn)話就是齊景公要試探一下這三個人，接著就是處罰他們。

然而讓人想不到的是，齊景公不僅沒有處罰他們，反而還拿出了兩個個頭飽滿，看起來就鮮嫩多汁，一定很好吃的桃子賞賜給他們。

齊景公賞賜桃子，晏子則在一旁煽風(fēng)點火，表示你看，國君賞給你們?nèi)齻€人兩個桃子，你們就按照各自的功勞來吃桃子吧。

首先，是公孫接。

公孫老哥看著這兩個桃子，知道這肯定是晏子的主意。

不拿桃子吧，那就是膽怯，那就是便宜了另外兩個人，更表示了自己承認(rèn)自己沒有功勞，可要是拿了桃子，剩下倆人肯定有一個就吃不上桃子。

公孫接思來想去，認(rèn)為自己能和老虎1V1，論武力值誰也比不上自己，拿一個桃子吃應(yīng)該不過分，所以他伸手就把一個桃子拿起來，揣在了懷里。

田開疆一看公孫接拿了一個桃子，認(rèn)為自己這么多年來開疆拓土，為齊國建立了不少的功勞，拿一個桃子，那也是應(yīng)該的。

公孫接拿了一個桃，田開疆拿了一個桃，剩下那個沒有拿到桃的古冶子可就有點不樂意了。

要知道，根據(jù)史書的記載，這個古冶子的能耐相當(dāng)大，在某種程度上一個打他們倆沒有問題。

我們來看這段記載：

吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂以入砥柱之流。

當(dāng)是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。

津人皆曰：‘河伯也！’

我曾經(jīng)護(hù)衛(wèi)過齊景公橫渡黃河，齊景公擺渡到一半的時候，黃河里突然游過來一只大鱉，咬住齊景公的船就開始拖行，馬上就要把齊景公連帶著船拖到河里，我當(dāng)時一看情況危急，啪一下很快啊，立刻就跳到了河里，潛入水中，一劍就斬殺大鱉，然后躍出水面，當(dāng)時我擺了一個很帥的姿勢，以至于黃河兩岸的圍觀群眾驚呼我是河神轉(zhuǎn)世。

家人們，咱就是說，我牛不牛就完事兒了。

像我這樣的功績，難道還不比你公孫接和田開疆強(qiáng)么？我拿一個桃子，那是完全合情合理的，倒是你倆，揣著桃子還挺美，還不趕緊把桃子還回來！

公孫接和田開疆聽古冶子這么一說，老臉一紅，羞愧難當(dāng)，紛紛開始譴責(zé)自己。

我倆論功績比不上古冶子，但卻先把桃子給拿了，這就是貪婪的表現(xiàn)。

我們?nèi)绱素澙?，卻又如此不知廉恥的活著，那我們還算是勇敢無畏的將領(lǐng)么？

倆人是越想越迷糊，越想越難受，越想越鉆牛角尖，把桃子交出來之后干脆拔劍自刎了。

橫尸當(dāng)場，作為同僚，古冶子一時間也愣住了，這位仁兄也開始了頭腦風(fēng)暴和內(nèi)心譴責(zé)。

都是一個戰(zhàn)線的過命兄弟，他倆死了，我獨自茍活，那我就是不仁，而他們因我而死，我就成了殺人兇手，我就是不義，我是相當(dāng)后悔啊，剛才不說這些過分的話，不就沒事兒了么？

古冶子越想越難過，越想越后悔，他又認(rèn)為，如果自己悔恨自己的行為，那么自己就該以死謝罪，于是也拔劍抹了脖子。

片刻之間，晏子用兩個桃子，輕松解決了三位武將。而這個故事，就是著名的“二桃殺三士”。

二桃殺三士有一個很著名的綽號，叫做千古陽謀。

所謂陽謀的意思就是，我就是要整你，要害你，要殺你，我明擺著告訴你，你也沒有辦法破解的計謀。

有人說，這三位仁兄完全可以大度一點，選擇誰都不要桃子，全都放棄不就得了么？

理論上這可以實現(xiàn)，但我們要知道，當(dāng)時的歷史背景是春秋時代，一個在日常生活中，人們會把榮譽(yù)，或者說榮辱看得比生命還要重要的時代，所以晏子一旦把桃子拿出來，把分桃當(dāng)做是評賞個人榮譽(yù)的行為，就沒有人退縮，或者棄權(quán)。

而既然沒有人會棄權(quán)，那么在一人至少要拿到一個桃子的前提下，三個人就永遠(yuǎn)無法均分兩個桃子。

還有人說，是這三個人性格有問題，分個桃子怎么還豁上命了呢？

其實，并不是他們想要豁上命，而是因為，他們中計了。

我們可以發(fā)現(xiàn)，晏子把桃子的數(shù)量，控制的很巧妙。

不是三個人分一個桃子，也不是三個人分三個桃子。

三個人分一個桃子，那就表示會有兩個人沒有桃子，而唯一得到桃子的那個人，就會擁有莫大的殊榮，所以三人分一桃，爭的是榮耀。

這榮耀沒爭上也沒有關(guān)系，因為畢竟落選的人有兩位，咱誰也別瞧不起誰。

三個人分三個桃子，那就表示每一個人都會有一個桃子，如果每個人都擁有一個桃子，那么就無法挑起三個人的矛盾，分桃就變成了一件沒有意義的事情。

所以，桃子不能多，也不能少，如果要達(dá)到無解的狀態(tài)，只能是兩個。

三個桃子爭是是分享，一個桃子爭的是榮耀，而兩個桃子，爭的是恥辱。

兩個桃子三個人分，得到桃子的兩個人都有了榮耀，而唯獨沒有得到桃子的那個人，將會承擔(dān)莫大的屈辱。

我可以沒有桃子，但不能是僅僅是我自己沒有桃子。

我可以不要榮耀，但屈辱不能讓我自己來背負(fù)。

所以，無論是誰成了那個沒有桃子的人，他都會立刻因為突然降臨的巨大屈辱而陷入憤怒，扭曲，貪婪，羞恥的情況中，并和另外兩個有桃子的人，產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。

得到了桃子的兩個人會對沒有得到桃子的人產(chǎn)生愧疚的心理，從而以死謝罪，而沒有得到桃子的人也會因為傷害了得到桃子的人而有負(fù)罪感，最終也會一死了之。

千古陽謀，看來，果真名不虛傳。

作者有一位朋友曾經(jīng)問過我，一個桃子而已，真的有這么重要么？有如此之大的魔力么？

我說，你可以輕飄飄的說桃子不重要，只是因為，分桃的人，不是你。