文/書輝

第一次聽昆曲，像一股清流讓躁動不安的心靜了下來，讓忙亂的腳步慢下來，讓快餐式的生活放慢了節(jié)奏，讓大腦靜下來思考?！边@是一位年逾七十歲的老人看完音樂會后的感受。

“最撩人春色是今年！”2022年4月13日晚，由“北京王建平昆曲工作室”出品的《水磨行腔——昆曲音樂研究傳承音樂會》在北京音樂廳成功舉辦，這場音樂會由笛簫演奏家王建平司笛主奏，中國音樂學(xué)院張尊連、楊靖教授等十五位民族器樂演奏家傾情出演。在疫情反復(fù)無常情況下的這場音樂會，按照防疫規(guī)定座位不得超過百分之七十五的要求，真可以說是座無虛席，體現(xiàn)了音樂界和音樂愛好者們對這場音樂會的期待。

音樂會共上演了《春日景和·萬年歡》《朝天子·普庵咒·小開門·節(jié)節(jié)高·小拜門》《懶畫眉》《朝元歌》《到春來》《皂羅袍》《斗鵪鶉》《鳳求凰》《普天樂》《步步嬌》《五轉(zhuǎn)》《春日景和》等12首作品，這些作品既有原汁原味的昆曲唱腔曲牌和器樂曲牌，也有根據(jù)昆曲音樂元素改編、編配的民族器樂作品。
隨著音樂會第一曲《春日景和·萬年歡》音樂的響起，聽眾們漸漸地進(jìn)入了中國傳統(tǒng)音樂的世界，品味著中國傳統(tǒng)音樂語言的魅力。

《春日景和·萬年歡》

昆曲音樂屬于曲牌體音樂，同時還分為唱腔曲牌和器樂曲牌。開場曲選取了經(jīng)典器樂曲牌〔春日景和〕與〔萬年歡〕進(jìn)行藝術(shù)整理，樂曲旋律綿長優(yōu)美，充滿了濃郁的古典音樂色彩?！泊喝站昂汀碁榧?xì)吹曲牌，由民間器樂曲發(fā)展而來。笛色用正工調(diào)，板式為一板一眼，樂曲起首加小堂鼓。〔萬年歡〕屬于神樂的細(xì)吹曲牌，由同名北曲曲牌發(fā)展而來，此曲又稱作〔仙人過橋〕。笛色用小工調(diào)，板式為一板一眼。曲調(diào)輕松愉快，多用于入夢、遇神、幻境等場合，此曲也用于慶賀、拜堂等熱鬧場面。十五位演奏家在臺上配合默契，音色柔和細(xì)膩，原汁原味地表現(xiàn)了昆曲的音樂特色。筆者也是第一次正式聽昆曲音樂，對昆曲缺乏了解，但從第一曲結(jié)束后全場觀眾的熱烈掌聲中，我感覺到了觀眾們發(fā)自內(nèi)心的熱烈掌聲后的鼓勵，同時也感受到了人們對自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與自信。

《朝天子·普庵咒·小開門·節(jié)節(jié)高·小拜門》

昆曲音樂有唱腔曲牌和器樂曲牌之分，而器樂曲牌又分為軍樂、宴樂、舞樂、喜樂、神樂、哀樂以及琴曲等多個種類，演奏的旋律、用途、風(fēng)格多樣且自成體系，用于烘托特定戲劇場面和身段表演。音樂會的第二首樂曲同樣是器樂曲牌〔朝天子·普庵咒·小開門·小拜門·節(jié)節(jié)高〕的聯(lián)奏?！渤熳印吵Ｓ糜诎萏贸捎H、參拜天地、祭祀祖先等場合，在昆劇音樂中用于角色參拜和拜朝等?！财这种洹城{(diào)凝練質(zhì)樸，可用于祭奠場景。〔小開門〕常用于拜堂成親、參拜家堂、灶神、親朋見禮等場合?！补?jié)節(jié)高〕是出自元曲曲牌，常用于南呂集曲《梁州新郎》套式中，節(jié)奏歡快動人。特別需要說明的是，笛子名曲《姑蘇行》就取材于本曲中的〔小拜門〕，〔小拜門〕是昆曲喜樂曲牌，一般用于歡慶場面。

音樂會第一曲《春日景和·萬年歡》音樂的響起，聽眾們漸漸地進(jìn)入了中國傳統(tǒng)音樂的世界，品味著中國傳統(tǒng)音樂語言的魅力。

《懶畫眉》

用曲牌聯(lián)奏作為音樂會的開始，是工作室的特意安排，目的是讓聽眾認(rèn)識雅部之昆曲音樂的特質(zhì)，然后逐步了解中國傳統(tǒng)音樂的體裁結(jié)構(gòu)，以及與花部之梆子腔、皮黃腔板腔體音樂結(jié)構(gòu)的不同。隨后，音樂會由熱烈轉(zhuǎn)為靜謐。第三首樂曲為《牡丹亭·尋夢》一折中的第一個唱段〔懶畫眉〕?！赌档ねぁ肥敲鞔鷳騽〖覝@祖的名著，講述女主人公杜麗娘游園驚夢以后，留戀夢境難以釋懷，重到園中按景尋夢的故事?！矐挟嬅肌呈菍糁玫拈_端，樂曲情思纏綿，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，使用簫韻表現(xiàn)主人公的思緒恰如其分。樂曲在原唱段的基礎(chǔ)上，由作曲家姜景洪進(jìn)行了器樂化編配，細(xì)膩的簫聲委婉細(xì)膩，耐人尋味。

《朝元歌》

《玉簪記》是明代戲劇家高濂的名著，描寫的是潘必正與陳妙常的愛情故事。潘生聞妙常彈琴，故意以琴曲挑逗之，潘奏〔雉朝飛〕，妙常奏〔廣寒游〕，情投意合，互通款曲，心心相印?！渤琛硨儆谀锨蓞稳腚p調(diào)曲牌為昆曲唱腔曲牌，聲情婉約凄清，尤其適用于有情人訴說衷腸、互通心曲的藝術(shù)情境。其曲調(diào)樸素優(yōu)美、音韻鏗鏘、描摹細(xì)膩、高潮迭起，以《玉簮記·琴挑》中最為華彩的樂章久著曲壇。

《到春來》

十番吹打《到春來》又稱做《到春來成套》，由〔到春來·到夏來·到秋來·到冬來·續(xù)冬來〕等五個曲牌聯(lián)綴組成。音樂曲調(diào)秀麗優(yōu)美，常作為舞樂使用，描繪出一幅幅春來看花，夏來賞荷，秋來觀月，冬來聽雪，以及靜待春來紅梅映雪的溫馨場景?！兜酱簛怼芬喾Q〔滿庭芳〕，屬于昆劇吹打曲牌中的舞樂細(xì)吹曲牌，系由民間器樂曲發(fā)展而來。笛色用六字調(diào)，板式為一板三眼，曲調(diào)舒緩優(yōu)雅?！兜较膩怼酚置插\庭樂〕，曲調(diào)清麗婉轉(zhuǎn)，同樣用于群舞場面?！兜角飦怼酚置埠笸セā场餐徉l(xiāng)〕，曲調(diào)祥和雅致。《到冬來》又名〔節(jié)節(jié)高〕〔百花落〕，曲調(diào)活潑跳躍。《續(xù)冬來》又名〔皂角兒〕，曲調(diào)輕松歡快。

《皂羅袍》

昆劇彩唱《牡丹亭·游園》之〔皂羅袍〕，由宇文若龍演唱?！苍砹_袍〕系南曲仙呂宮曲牌，是本出的高潮之曲，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。古代文化中女子“傷春”的傳統(tǒng)，在這支曲中得到了很好的詮釋?！安坏綀@林，怎知春色如許！”也掩飾不住內(nèi)心“傷春”的感懷?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天！賞心樂事誰家院？”由物及人，一種自憐的情緒油然而升?，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺醒，使得杜麗娘對理想中的世界充滿了期待，這才有了后面既大膽又前衛(wèi)，揭示人類永恒向好之心的《驚夢》。該曲富有浪漫主義色彩，文詞、曲調(diào)、舞蹈三者完美地結(jié)合在一起，是昆劇代表作之一，至今仍是舞臺上最具代表性的演出劇目。

主創(chuàng)專訪

專訪王書偉先生

專訪王建平、張輝、孫建安、楊靖、張尊連采訪、制作：央視頻

上半場在觀眾的熱烈掌聲中結(jié)束，音樂會中場休息間，觀眾興致高漲，很多專業(yè)和業(yè)內(nèi)人士更是激動萬分，爭相對音樂會表達(dá)自我感受，“很少見到的音樂會”“給人耳目一新”“我們需要這樣的音樂會，社會需要這樣的音樂”等?！氨本┩踅ㄆ嚼デぷ魇摇笨偙O(jiān)王書偉對采訪者表示：“我們誠邀有共同志向的專家、學(xué)者和同好，建立以昆曲為核心的藝術(shù)合作共同體，共同為學(xué)習(xí)、研究昆曲音樂，探索、拓寬藝術(shù)形式，展示昆曲音樂藝術(shù)的美，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同努力。”

《斗鵪鶉》

曲牌聯(lián)奏《斗鵪鶉·漢東山》是下半場第一首樂曲。樂曲選自清傳奇《艷云亭·癡訴》一出?！镀G云亭》為清初朱佐朝所作昆劇北曲傳統(tǒng)劇目，講述的是書生洪繪與樞密使蕭鳳韶之女蕭惜芬?guī)捉?jīng)波折，終于結(jié)為夫婦的愛情故事。北曲中呂宮和越調(diào)均有〔斗鵪鶉〕曲牌，本曲改編自越調(diào)，曲調(diào)悠揚(yáng)動聽，表現(xiàn)載歌載舞中的癡兒情狀?！矟h東山〕是細(xì)吹曲牌，常在拜賀時用。樂曲分別用簫、曲笛演奏，動靜結(jié)合，獨(dú)具藝術(shù)特色。

《鳳求凰》

“有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰?！焙嵍刈唷而P求凰》根據(jù)昆曲器樂曲牌中的琴曲〔鳳求凰〕改編，以“鳳求凰”為比興手法，演繹司馬相如與卓文君的愛情故事。樂曲不僅包含了熱烈的求偶之意，而且也象征著男女主人公志趣的高尚、知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。

《普天樂》

十番，民間器樂樂種，明代時就曾經(jīng)有“十樣錦”“鼓吹”，民間還有“十番笛”等稱謂，流行于江蘇南部地區(qū)，俗稱“蘇南吹打”?！镀仗鞓贰肥翘K南“堂名”經(jīng)常演奏的經(jīng)典曲目。原屬于南曲正宮曲牌，因?qū)m調(diào)與詞句變化的不同，另有《中普天樂》和《小普天樂》之分。樂曲曲調(diào)莊重，旋律優(yōu)美，具有宮廷雅樂之風(fēng)，描繪了華夏盛世的風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安以及萬民歡樂、普天同慶的情景。

《步步嬌》

下半場第四首樂曲是《牡丹亭·游園》的昆劇唱腔曲牌〔步步嬌·醉扶歸〕。樂曲表現(xiàn)在細(xì)雨濛濛的春天，萬物萌動，一位深閨少女漫步于青瓦白墻的庭院里，青石板上青苔點(diǎn)點(diǎn)，溫潤的笛聲，如一縷偶然懸垂的蛛絲、一束風(fēng)拂而入的柳枝，撥動著少女內(nèi)心的“情思”，瞬間一股無名的淡淡憂傷涌上心頭……這兩支南曲分別屬于仙呂入雙調(diào)和仙呂宮曲牌，旋律優(yōu)美舒緩，曼妙細(xì)膩，加之情思蔓蔓，把一個千金少女“一生兒愛好是天然”的情懷抒發(fā)得淋漓盡致。

《五轉(zhuǎn)》

北曲《五轉(zhuǎn)》是《長生殿·彈詞》中昆劇老生名曲，笛聲深沉飽滿，蒼涼悲壯，頗為感人?！堕L生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇，其《彈詞》一折中主要以正宮〔九轉(zhuǎn)貨郎兒〕為骨干曲調(diào)，從二轉(zhuǎn)到九轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)都是將〔貨郎兒〕曲牌拆成前后兩部分，中間插入其他的曲牌構(gòu)成。如〔五轉(zhuǎn)〕就插入了中呂〔迎仙客〕〔紅繡鞋〕的旋律。

《春日景和》

本場音樂會的大軸為笛子獨(dú)奏《春日景和》。樂曲根據(jù)昆曲器樂曲牌〔春日景和〕改編而來，樂曲旋律綿長委婉，又充滿了對美好事物的向往與憧憬。慢板部分大氣優(yōu)雅，保留了原汁原味的昆曲音樂風(fēng)格，而快板部分運(yùn)用多種民族器樂化的演奏形式和民樂竹笛演奏技巧，加大了演奏難度，充分展示了昆曲音樂的表現(xiàn)力。

音樂會后觀眾反響熱烈，紛紛表達(dá)對音樂會的感受?！案杏X像是在聆聽一首似懂非懂的古詩詞，雖然不能完全領(lǐng)略個中三味，但作品表現(xiàn)出的優(yōu)雅和韻味還是能夠喚起我的審美感受?！薄肮爬侠デ@新生，后繼有人傳至今。曲聲悠揚(yáng)傳現(xiàn)代，聲聲佳音振人心?！薄捌分腥A古韻，發(fā)思古之憂。清音古調(diào)，洗亂世凡塵。明心鏡去雜念，樹高雅知濁清。”“音樂會非常雅致！是一場很有特點(diǎn)、很有傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)的音樂會。

小型樂隊(duì)的編制很協(xié)調(diào)，有效果，編配技法上不同于西方，是延著中國傳統(tǒng)支聲復(fù)調(diào)的形式發(fā)展而來。總之，這是一條很中國的路。當(dāng)然，將來也可以嘗試結(jié)合更多的一些創(chuàng)作手段來發(fā)展民族音樂。”“對于曲牌來源的類分講得很好，可以看出有集曲現(xiàn)象，即將幾個曲牌的不同樂句集在一起，以初始曲牌作為開頭和結(jié)尾，從既有風(fēng)格上以及差異上還有很大空間。這是以北昆為主的樣態(tài)，且從音律上也基本保持了既有的風(fēng)格，演奏也很宜和。很有特色！”

文辭美、服裝美、舞蹈美、音樂美，是公眾對昆曲藝術(shù)的基本認(rèn)知，作為宮廷雅部戲劇藝術(shù)，凡六七百年歷史，使她成為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的集合體。

工作室創(chuàng)始人王建平雖然從小師從簡廣易、陳重、杜次文、王明君以及張維良等名家學(xué)習(xí)笛子吹奏，但卻并非嚴(yán)格意義上的昆曲科班出身。二十世紀(jì)八十年代中期，他畢業(yè)于中國音樂學(xué)院民樂系笛子專業(yè)，曾多年輾轉(zhuǎn)于中國廣播民族樂團(tuán)以及東方歌舞團(tuán)等，后分配到北方昆曲劇院擔(dān)任笛師，專事昆曲伴奏。從最初懵懂的笛子演奏員，經(jīng)深磨苦練并向老藝人虔誠問道，歷經(jīng)近四十余載舞臺實(shí)踐，終深諳昆曲之道而成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目昆曲傳承人”，昆曲亦成為其摯愛的職業(yè)。2012年創(chuàng)建了“北京王建平昆曲工作室”，為昆曲音樂的傳承傳播不遺余力。工作室總監(jiān)王書偉是中國廣播藝術(shù)團(tuán)原團(tuán)長，中國民族管弦樂學(xué)會原常務(wù)副會長兼秘書長，從事藝術(shù)管理多年，更是一位著名的音樂社會活動家，他對音樂藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展有著深入的了解和敏銳的判斷。工作室藝術(shù)指導(dǎo)劉峪升、張輝二位，一位是中央民族樂團(tuán)原樂隊(duì)隊(duì)長和中國民族管弦樂學(xué)會原秘書長，一位是人民音樂出版社編審，原理論編室主任和中國音樂主管，他們都是音樂舞臺上的“沙場老將”，都有著幾十年深厚的文化積淀和藝術(shù)積累。豐富的藝術(shù)經(jīng)歷，使他們具備了廣闊的藝術(shù)視野和對傳統(tǒng)音樂的深厚感情，同時又對音樂藝術(shù)的發(fā)展導(dǎo)向具有清晰的理解與認(rèn)識。
2021年10月以來，在規(guī)劃工作室如何確立發(fā)展方向、如何開展藝術(shù)活動時，他們反復(fù)研討，認(rèn)真分析，最后一致認(rèn)為，昆曲藝術(shù)歷經(jīng)六百多年的歷史衍變，至今仍活躍在舞臺是有他的道理的。我們必須要尊重傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)為本來進(jìn)行工作室的研究、探索與發(fā)展。昆曲要器樂化，一定要帶著“鐐銬”去往前走。這個“鐐銬”是什么呢？就是腔。而腔的背后是什么呢？是詞。昆曲的唱腔是依字行腔，它的這個“字”不是一般的字，其背后是中國的文學(xué)、詩詞、歌賦的功底。不能拿著西方音樂那一套或者是一般的民樂改編思路去改昆曲，那樣改出來的昆曲只會是非此非彼莫名其妙的東西。既丟失了傳統(tǒng)，失去民族的美學(xué)基礎(chǔ)，又很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的真正傳承。

為了集中展示并充分體現(xiàn)昆曲的音樂美，工作室根據(jù)演奏實(shí)踐以及基本定位，要求作品最大限度保持昆曲音樂的“原汁原味”，體現(xiàn)昆曲音樂“靜”“雅”的藝術(shù)風(fēng)格，在強(qiáng)化昆曲韻味的基礎(chǔ)上，再對昆曲音樂的結(jié)構(gòu)重置、衍展昆曲音樂的深度和廣度來做文章。工作室核心成員身兼數(shù)職，邊教邊學(xué)，自行培訓(xùn)，相互補(bǔ)臺，不斷開會學(xué)習(xí)，隨時遇到問題隨時解決。本場音樂會在工作室核心人員精心策劃下，歷經(jīng)三個多月的反復(fù)研究，方案設(shè)計，曲目安排以及緊張排練，全體樂手克服了由于疫情無常給排練帶來諸多不便的困難，創(chuàng)造條件，堅持排練。針對大部分樂手不熟悉昆曲音樂的狀況，反復(fù)要求樂手掌握昆曲音樂特點(diǎn)，慢慢“熏”出感覺，并詳細(xì)講解曲牌音樂文化，增強(qiáng)大家對昆曲音樂演奏的感覺與自信。同時，工作室還要求大家認(rèn)知傳統(tǒng)文化的重要性，提高文化自信，把昆曲音樂文化的傳承、發(fā)展，作為承載中國民族音樂的命脈，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美觀。

全新的表演形式使昆曲音樂更富有了時代的感染力，理論家、作曲家們盛贊這場音樂會具有很高的藝術(shù)價值，是一臺成功圓滿的音樂會，并且在音樂界引起強(qiáng)烈的反響，中央以及北京市的二十多家各類媒體相繼進(jìn)行報道，給予了充分肯定。

音樂會排練現(xiàn)場掠影制作：博雅音畫

這臺《水磨行腔——昆曲音樂研究傳承音樂會》是在工作室定位的基礎(chǔ)上，對昆曲音樂器樂化的嘗試和展示?！氨本┩踅ㄆ嚼デぷ魇摇焙诵墓芾砣藛T及全體演奏家本著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰和自信，以實(shí)際行動營造了一個奉獻(xiàn)、奮斗、開創(chuàng)的藝術(shù)集體。他們對昆曲音樂不斷學(xué)習(xí)、探索，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展作為工作室的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮內(nèi)部創(chuàng)作實(shí)力，在打造昆曲音樂文化品牌的同時，致力培養(yǎng)一支具有一流水準(zhǔn)的創(chuàng)作執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。

音樂會掠影制作：博雅音畫
昆曲音樂不但要考慮樂器本身特點(diǎn)——這是器樂化的關(guān)鍵，還要結(jié)合文學(xué)劇本、劇情、文辭的風(fēng)格，通過變化的節(jié)奏去演奏，使演奏的昆曲音樂有唱腔的圓潤，有器樂的流線，同時兼顧劇情的意境。昆曲的音樂之美，不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種精神享受，能夠讓昆曲音樂器樂化初見成效，是工作室邁出的第一步，也是成功的一步。

“北京王建平昆曲工作室”承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，他們將用品牌的影響和團(tuán)隊(duì)的合力做實(shí)事，用認(rèn)真的態(tài)度探索新時代中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展的新道路，為建成文化強(qiáng)國做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總? 編? 輯：王書偉
副總編輯：張? ? 輝、王建平

主? ??? ??編：隋? ? 玉

責(zé)任編輯：何? ? ?琳

攝影：張友剛、李雷