韋勒克、沃倫文學(xué)理論考研題庫真題及視頻網(wǎng)課資料
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本文參考資料：
韋勒克、沃倫《文學(xué)理論》（修訂版）精講【教材精講＋考研真題串講】
韋勒克、沃倫《文學(xué)理論》（新修訂版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】
網(wǎng)課部分摘錄：
文學(xué)接受和文學(xué)消費(fèi)的聯(lián)系與區(qū)別。[南昌大學(xué)2023年研；中國傳媒大學(xué)2019年研]相關(guān)試題：簡述文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別。[福建師范大學(xué)2023年研；陜西師范大學(xué)2022年研]
【答案】（1）文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別①文學(xué)消費(fèi)一方面滿足人們的精神生活需要，給人帶來精神享受；另一方面，為獲得這種享受，消費(fèi)者又必須會出相應(yīng)的貨幣，因而文學(xué)消費(fèi)兼具物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性。文學(xué)接受則僅僅關(guān)注接受者對文學(xué)作品的閱讀這種精神活動本身。②有的文學(xué)消費(fèi)者買來文學(xué)書籍，并不打算或并未進(jìn)入閱讀，而只是為了收藏、擺設(shè)或炫耀。文學(xué)接受則不包括這種占有式的外來享用活動，文學(xué)接受活動只是對進(jìn)入具體的文學(xué)閱讀過程的讀者而言的。③文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀條件不同。④文學(xué)消費(fèi)具有多面向、多路徑的研究特點(diǎn)，文學(xué)消費(fèi)研究既要涉及文藝社會學(xué)和文藝經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)也要涉及哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多種角度。它關(guān)注的是整個(gè)文學(xué)大生產(chǎn)周期（生產(chǎn)、出版、流通及消費(fèi)）中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，尤其重視對文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的互動關(guān)系的研究。而文學(xué)接受研究則著重從美學(xué)心理學(xué)角度來探討整個(gè)文學(xué)活動過程（創(chuàng)作、作品及閱讀）中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
（2）文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的聯(lián)系文學(xué)消費(fèi)充分反映了文學(xué)閱讀活動中的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性，具有更強(qiáng)的針對性和說服力。作為文學(xué)接受的文學(xué)閱讀活動，明顯地具有一種靜觀的或?qū)徝赖男再|(zhì)，它所描述的其實(shí)是文學(xué)閱讀活動的審美狀態(tài)。作為現(xiàn)代文藝學(xué)的兩個(gè)重要術(shù)語，兩者存在著緊密的聯(lián)系，同指向完美的文學(xué)閱讀狀態(tài)。
社會主義時(shí)期文學(xué)活動的價(jià)值取向。[中央財(cái)經(jīng)大學(xué)2017年研]相關(guān)試題：（1）“二為”方向[名詞解釋，華南師范大學(xué)2022年研]（2）試闡述社會主義時(shí)期的文學(xué)活動價(jià)值取向是什么。[西安外國語大學(xué)2022年研]
【答案】在科學(xué)繼承毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上，鄧小平又結(jié)合新的時(shí)代條件和發(fā)展要求，倡導(dǎo)文藝要“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，即“二為”方向，并且強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把“二為”方向與雙百”方針有機(jī)統(tǒng)一起來。二為”方向和“雙百”方針成為新時(shí)期我國最重要的文藝發(fā)展指針。繁榮社會主義文藝為什么必須堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針？這是因?yàn)椋?/span>
（1）為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，決定著我國文藝的性質(zhì)和方向，為我國文藝的發(fā)展和繁榮開辟了無比廣闊的前景，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，始終是我們必須堅(jiān)持的根本原則。
（2）如果說“二為”方向明確了社會主義文藝的基本性質(zhì)，那么“雙百”方針則強(qiáng)調(diào)尊重文藝創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)自由，兩者的有機(jī)結(jié)合才能使我國社會主義文學(xué)藝術(shù)得到繁榮發(fā)展。
“有意味的形式”理論。[中央財(cái)經(jīng)大學(xué)2017年研]相關(guān)試題：有意味的形式[名詞解釋，南昌大學(xué)2020年研]
【答案】（1）概念的提出英國文藝批評家克萊夫·貝爾于19世紀(jì)末提出“有意味的形式”理論。他認(rèn)為：“在各個(gè)不同的作品中，線條、色彩以及某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們審美感情。這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人形式，我稱之為有意味的形式。‘有意味的形式”就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)?！保?）意義審美的情感不同于生活中的情感，只是一種純形式的情感，人們在審美時(shí)，不需要生活的觀念和激情，只需要對形式、色彩感和三度空間的知識，審美是超然于生活之上的。基于這種認(rèn)識，貝爾否定敘述性的藝術(shù)品，認(rèn)為這類作品只具有心理、歷史方面的價(jià)值，不能從審美上感動人。他尤其稱贊原始藝術(shù)，認(rèn)為原始藝術(shù)通常不帶有敘述性質(zhì)，看不到精確的再現(xiàn)，只能看到有意味的形式。形式之有意味，是因?yàn)樾问胶竺骐[藏著物自體和終極實(shí)在本身。藝術(shù)家的創(chuàng)作目的，就是把握這個(gè)“終極實(shí)在”，人們不能靠理智和情感來把握這個(gè)“實(shí)在”，只能在純形式的直覺中，才能把握它。貝爾的假說在邏輯上有循環(huán)論證的弊病，并把審美感情同社會生活完全割裂開來，但它對破除傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)容形式兩分法的簡單化傾向、揭示藝術(shù)作品的獨(dú)立自主性有重要啟發(fā)，在西方產(chǎn)生了廣泛影響。
什么是靈感？它需要哪些條件及觸發(fā)它的原因。[華中師范大學(xué)2015年研]相關(guān)試題：靈感[名詞解釋，復(fù)旦大學(xué)2023年研；四川大學(xué)2023年研]
【答案】（1）靈感的含義靈感是一種超語言的思維方式，它由于偶然機(jī)遇的刺激而引起心理高度緊張、思維異?；钴S，常常可以跨越一般的推理過程而直接領(lǐng)悟和把握事物的本質(zhì)與規(guī)律創(chuàng)造性。“靈感”這個(gè)詞最早出現(xiàn)于古希臘時(shí)期。第一次在美學(xué)中提出靈感這一命題的是古希臘的德謨克利特。靈感的原意是指神的靈氣，也指靈氣的吸入。當(dāng)時(shí)用在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上，是指作家藝術(shù)家的創(chuàng)作受到神的感應(yīng)，代神立言。靈感既存在于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造之中，更經(jīng)常地出現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思過程之中。
（2）靈感產(chǎn)生的條件與觸發(fā)原因①靈感的產(chǎn)生具有偶然性、迷狂性、易逝性，看起來好像不是人的理性思維所能控制和把握的，其實(shí)它產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制還是有跡可循的。現(xiàn)在普遍認(rèn)為，靈感的產(chǎn)生實(shí)際上是作家、藝術(shù)家平時(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。靈感不是創(chuàng)作的起點(diǎn)，而是作家創(chuàng)作思維活動中質(zhì)的飛躍。作家先對生活有了深入的體驗(yàn)和思考，后來由于某種機(jī)緣，觸動平日的積累，于是思路豁然貫通，這就產(chǎn)生了靈感。很多作家的創(chuàng)作實(shí)踐都表明，靈感的產(chǎn)生與平時(shí)長期的積累和偶然受到觸動有很大的關(guān)系。②在創(chuàng)作中，作家有時(shí)冥思苦想依然打不開思路，于是暫時(shí)去到一邊而去做別的事，但實(shí)際上在無意識領(lǐng)域仍然在進(jìn)行積極地思索，并最終完成，而此時(shí)作家可能還渾然不覺，直到由于某個(gè)偶然機(jī)緣的觸發(fā)，無意識構(gòu)思的成果才奔涌而出，使人在意識里好像有神靈附體一樣，陷入某種非理性的迷狂狀態(tài)，這就是靈感的爆發(fā)。
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