令人振奮的是，這部由天山電影制片廠出品的新片《歌聲的翅膀》，在現(xiàn)代文明演進(jìn)的意義上,大大拓展了歌舞類型片的內(nèi)涵與外延。該片的藝術(shù)創(chuàng)意，獨(dú)標(biāo)一格，將新疆多個(gè)少數(shù)民族豐富多彩、優(yōu)美多姿的文化特色與地域風(fēng)情聚焦于銀幕上，并提升到了堪與世界對(duì)話的美學(xué)境界而毫不遜色。

作為一部輕喜劇樣式的歌舞片，該片不滿足于載歌載舞的通俗劇模態(tài)，也不屑于以事件來(lái)帶動(dòng)情節(jié)的常規(guī)套路，而是獨(dú)開(kāi)新局，在新疆素來(lái)以“歌舞之鄉(xiāng)”而享譽(yù)世界的地域文化的大背景上，傾心竭力地來(lái)刻畫(huà)人物的性格及其內(nèi)心世界，并將主人公的命運(yùn)與大時(shí)代的脈搏緊緊交融在一起。其敘事將筆墨落實(shí)在這三位來(lái)自新疆不同少數(shù)民族的歌手身上，即江寒、加而肯與迪里夏提，由他們的命運(yùn)構(gòu)成了影片敘事的主軸，猶如散文詩(shī)一般，一層層鋪展開(kāi)來(lái)，形散而神不散。他們因熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)而組合為“石榴籽”小樂(lè)隊(duì)，以“石榴籽”為命名，其初心在于要像石榴籽那樣緊密地?fù)肀?、凝結(jié)在一起，去打拼去奮斗。透過(guò)這三位歌手的命運(yùn)，呈現(xiàn)出他們青春與愛(ài)情的美好，為什么歌聲會(huì)生長(zhǎng)出翅膀？因?yàn)樗麄兊母杪?，有一股?nèi)在的旋律，或婉轉(zhuǎn)低廽，或激越高昂，金句迭出，血濃于水，凝聚為作品的“詩(shī)之魂”。

這部影片的開(kāi)局可謂不同凡響，作為主唱歌手的江寒，突然決定：放棄參與新疆小區(qū)歌舞選拔賽之復(fù)賽權(quán)。而另兩位歌手加爾肯與迪里夏提則認(rèn)為，取得復(fù)賽資格就有可能叩開(kāi)奪冠之門(mén)，為什么要放棄。“石榴籽”小樂(lè)隊(duì)由此出現(xiàn)了分岐。比較而言，江寒頭腦清醒，眼界開(kāi)闊，他認(rèn)真聽(tīng)取了評(píng)委們的意見(jiàn)，做出了自我反省。他覺(jué)得他們參賽的歌曲，生活底子不扎實(shí)，不接地氣而較為膚淺，應(yīng)當(dāng)再去全疆各地作有深度的采風(fēng)，以提升自身的藝術(shù)水準(zhǔn)而不負(fù)時(shí)代的期許。但是，另兩位歌手在惱怒之下竟拂袖而去。江寒回到家里，孰料他的愛(ài)人夏桐對(duì)他也很不滿，因?yàn)樗麑⒒槭戮猛喜粵Q，便決絕地對(duì)他說(shuō)：“我與音樂(lè)，你只能選一個(gè)！”凡此種種，形成一種沉重的心理壓力。但江寒的內(nèi)心卻堅(jiān)韌不拔，獨(dú)自踏上了采風(fēng)之旅。出乎意料的是，在五彩灣，也就是石榴籽小樂(lè)隊(duì)最初結(jié)盟之地，加爾肯、迪里夏提竟提早一步，趕在他前面來(lái)到這里搭好帳篷，等待與他言和并再起步。因?yàn)?，音?lè)之夢(mèng)，早已把他們之間情同手足的情誼連結(jié)在一起。音樂(lè)之夢(mèng)，事實(shí)上已成為他們青春與生命存在的價(jià)值內(nèi)核，讓藝術(shù)接地氣而為人民所喜愛(ài)這才是他們心中的圣地。從五彩灣出發(fā)，他們腳踏實(shí)地，采風(fēng)的足跡走遍天山南北、戈壁草原、牧場(chǎng)鄉(xiāng)村以及烏魯木齊等地，從各族悠遠(yuǎn)豐厚的音樂(lè)舞蹈資源中汲取精華，從各族群眾火熱的現(xiàn)實(shí)生活中激發(fā)靈感，信心滿滿。與此同時(shí)，他們也以海納百川的胸襟吸納了一些現(xiàn)代、時(shí)尚、青春的音樂(lè)元素，只為迎接厚積薄發(fā)的那一瞬間。

在采風(fēng)的路上，一位來(lái)自上海拍攝民間音樂(lè)故事的音樂(lè)視頻網(wǎng)站的女主播晴朗，發(fā)現(xiàn)江寒隨身攜帶了一件古老的巴楊，還有一架老舊的手風(fēng)琴，似乎都隱藏著誘人的故事。她的好奇心，促使她緊緊跟蹤江寒一行。在電影內(nèi)在詩(shī)意旋律的流動(dòng)與飛揚(yáng)之中，女主播晴朗儼然成了江寒等采風(fēng)人的“第三只眼”。恰恰正是由她引領(lǐng)著我們沉浸于江寒一行人的采風(fēng)之旅，更真切地體驗(yàn)了他們心靈被生活所喚醒的時(shí)代激情。隨后，當(dāng)她將在塔城、五彩灣以及在哈薩克斯坦族的伊犁大草原上拍攝到的“萬(wàn)馬奔騰”的歌舞視頻，上傳到上海音樂(lè)網(wǎng)站播映后，竟然引發(fā)了網(wǎng)民們的熱捧，視頻點(diǎn)擊率直線飆升。在新疆與上海之間，激起了美好的文化互動(dòng)與對(duì)應(yīng)，這誠(chéng)然更加激勵(lì)與鼓舞了江寒一行采風(fēng)人的毅力與信心。特別在前往江寒故鄉(xiāng)帕米爾高原的路上，他們聽(tīng)到了柯?tīng)柨俗巫羼Z鷹人講述的“老鷹涅槃”的寓言，深受震撼，靈感如泉噴薄而出，江寒連夜奮筆疾書(shū)，迅即寫(xiě)出了一首既充滿新疆民族音樂(lè)元素，又富于現(xiàn)代性張力的新作《大地之歌》。

當(dāng)江寒一行來(lái)到自己的故鄉(xiāng)帕米爾高原，別的不干，首先就去拜望了他童年的老師李明亮。他現(xiàn)年已近80，耳聾失聰。從他的口述里，竟解開(kāi)了江寒的身世。原來(lái)，他的父母親都是守衛(wèi)邊防的軍人，無(wú)暇照顧兒子。從邊防營(yíng)地到高原小學(xué)路途較遠(yuǎn)，每逢星期一，父親就將兒子送到河口，由李老師用鐵索滑道接他過(guò)河上學(xué)，待他如親生之子，課外還手把手教他練手風(fēng)琴。但有一次，在過(guò)鐵索滑道時(shí)，老師的一根手指曾被鐵索割斷，這成了江寒心中永遠(yuǎn)揮之不去的痛。自此，老師便把自己的音樂(lè)夢(mèng)也寄托在他身上。是的，江寒不負(fù)老師的苦心培育，終于考上了大學(xué)，臨別，老師把自己最珍愛(ài)的手風(fēng)琴贈(zèng)送給了他，希望他成為一個(gè)真正的音樂(lè)人。而此刻的江寒，仍舊用老師當(dāng)年送給他的那架手風(fēng)琴，將新作演奏給老師聽(tīng)，老師耳雖失聰，卻用眼睛緊緊盯著江寒在鍵盤(pán)上跳動(dòng)的手指，仿佛能“聽(tīng)”到這首曲子的每一個(gè)音符，不禁熱淚奪眶而出。不妨說(shuō)，這首歌，成了江寒交給老師的一張十分優(yōu)秀而難能可貴的“答卷”。

《歌聲的翅膀》的鏡像與造型體現(xiàn)，也十分大氣而獨(dú)出心裁，既有伊犁草原“萬(wàn)馬奔騰”的恢弘與壯麗，也有帕米爾高原冰山的純凈與雋秀，展現(xiàn)出一派新疆山水、草原、牧場(chǎng)的詩(shī)情與畫(huà)意。譬如在古城喀什，迪里夏提的叔叔開(kāi)著一家飯館，他正是當(dāng)年的街舞王子。當(dāng)他將放飛鴿群的信號(hào)升起，全城各族的街舞高手都紛紛趕來(lái)跑酷起舞，各行各業(yè)的男女老少都趕來(lái)獻(xiàn)歌比舞，而所有的民間工匠，無(wú)論打鐵的、釘馬掌的、做籮筐的，都成了打擊樂(lè)手，掀起了一場(chǎng)歡樂(lè)的民間歌舞大聚會(huì)。攝影鏡頭或俯瞰或特寫(xiě)，令人目不暇給。透過(guò)這場(chǎng)歌舞大聚會(huì)的速寫(xiě)，不僅展式出新疆人民物質(zhì)生活的日漸富裕，更呈現(xiàn)出他們熱愛(ài)藝術(shù)在精神層面上的充實(shí)與快樂(lè)。

全劇高潮，在作為冰山之父、海拔7546米的慕士塔格峰腳下，隆重舉行了江寒們“石榴籽”組合的新作《大地之歌》的盛大首演式。江寒的戀人夏桐也捐棄前嫌專程趕來(lái)，并親自攙扶著恩師李明亮一起來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)觀賞。該片導(dǎo)演和攝影師，還特別將在慕士塔格峰下首演的火爆場(chǎng)面與上海視頻里燈火絢爛的外灘景色交互閃接，中國(guó)的東西兩“極”互為輝映，新疆與上海遙相應(yīng)和，讓這部融匯了新疆多民族的音樂(lè)元素與現(xiàn)代性交響樂(lè)質(zhì)地的音樂(lè)作品，燦然綻放出中國(guó)人民跨入新時(shí)代而自強(qiáng)不息的中國(guó)神韻與精神豐采。