最近看完了柏拉圖的《會(huì)飲篇》，給我在“愛(ài)是什么？”的問(wèn)題上有些啟發(fā)。

《會(huì)飲篇》又稱論愛(ài)情，六人在聚會(huì)飲酒時(shí)開(kāi)啟了贊美愛(ài)神的討論。

美少年裴卓是被愛(ài)者。他認(rèn)為愛(ài)讓人變得勇敢。在古希臘，做男人的情人被認(rèn)為是軟弱的，是地位低下的。他想證明在愛(ài)情中，被愛(ài)者并不懦弱，而且被愛(ài)者表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)更值得被肯定。

包薩尼亞是阿伽通的愛(ài)人，是年長(zhǎng)的一方。他與阿伽通的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)是不被認(rèn)可的，因?yàn)榘①ねㄗ鳛樗那槿四昙o(jì)太大了。他認(rèn)為愛(ài)神有兩個(gè)，一是天上的愛(ài)神，二是凡間的愛(ài)神。天上的愛(ài)神眷戀靈魂，而凡間的愛(ài)神眷戀肉體。在他看來(lái)，愛(ài)他人的靈魂是高尚的，只饞別人身子是卑鄙的。高尚純潔的愛(ài)情中的雙方是在互相增進(jìn)他們的品德。他想證明他和阿伽通的愛(ài)情是高尚的，是基于增進(jìn)品德的。

鄂爾克錫馬柯是一名醫(yī)生。從他的角度，他認(rèn)為要懂得控制愛(ài)情，要追求和諧的愛(ài)。如果愛(ài)變得沒(méi)有節(jié)制，就會(huì)產(chǎn)生諸多不良后果。阿里斯多勞是一個(gè)喜劇作家。他說(shuō)在從前，人都是圓滾滾的球球，所有器官都是現(xiàn)在的兩倍，而且有三種性別，男人、女人、陰陽(yáng)人。那時(shí)候的人想上山與諸神交戰(zhàn)，宙斯為了解決問(wèn)題決定把人劈成兩半，這樣既削弱了人的實(shí)力?，又增加了提供貢品的人數(shù)。于是，人被劈開(kāi)后總是想找到自己的另一半，想要恢復(fù)成一個(gè)整體，希望能夠彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)與空虛。

阿伽通是一名詩(shī)人，是包薩尼亞的情人。他認(rèn)為愛(ài)神是最完美最美好的神，是一切美的集合。之所以愛(ài)，是因?yàn)閻?ài)會(huì)從有愛(ài)之處流向無(wú)愛(ài)之處?，這樣愛(ài)就會(huì)灑滿人間。

最后，蘇格拉底出場(chǎng)，他不同于前面五個(gè)人從自己的角度出發(fā)，他的觀點(diǎn)更接近本相。他認(rèn)為愛(ài)是期盼永遠(yuǎn)擁有未擁有的東西。愛(ài)神是追求美好的，說(shuō)明了他是缺乏美好的，不像阿伽通所說(shuō)的愛(ài)神是完美的，愛(ài)神是介于美丑、善惡之間的。他認(rèn)為愛(ài)是追求永恒的美好。人類可以通過(guò)生育來(lái)延續(xù)美好，達(dá)到永恒。他沒(méi)有對(duì)性閉口不談或是認(rèn)為性是低級(jí)的，他覺(jué)得性是愛(ài)情中必要的一部分。他認(rèn)為愛(ài)是階梯。從美的形體到美的知識(shí)，再到美的本身。愛(ài)是尋找美的真相的過(guò)程。

以上是我對(duì)書(shū)中幾大觀點(diǎn)的總結(jié)，還有很多細(xì)節(jié)值得去反復(fù)琢磨。即使看完了這本書(shū)，我仍然沒(méi)有明白愛(ài)是什么，但我想這就是思想的魅力所在。在看他們觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)問(wèn)題的會(huì)有更深層次地思考，我覺(jué)得真正的答案對(duì)于不同的個(gè)體都是不一樣的，需要我們自己去思考去尋找。當(dāng)我們談?wù)搻?ài)情時(shí)，其實(shí)就是在談?wù)撟约骸＞拖駮?shū)中幾人不可避免地從自己的角度出發(fā)，想要證明自己的愛(ài)情或者是帶有個(gè)人特點(diǎn)。尤其是喜劇作家的觀點(diǎn)，細(xì)思起來(lái)才明白為什么喜劇的內(nèi)核是悲劇。他認(rèn)為人是缺失的，需要找到另一半來(lái)填充自己。況且，又有多少人能找到自己真正的另一半呢？在當(dāng)今社會(huì)，很多時(shí)候愛(ài)在外利益在里，愛(ài)已經(jīng)不那么純粹了。人的一生都在尋找自我，我一直覺(jué)得戀愛(ài)的過(guò)程也是尋找自我的過(guò)程，在愛(ài)情中我們能發(fā)現(xiàn)我們不同的一面，也會(huì)發(fā)生巨大的改變。

就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)確實(shí)是向往永遠(yuǎn)擁有未擁有。我常常會(huì)喜歡擁有我未擁有的品質(zhì)的人，比如：我喜歡學(xué)識(shí)淵博的人，因?yàn)槲也攀鑼W(xué)淺。我喜歡精明能干的人?，因?yàn)橛袝r(shí)候我笨手笨腳。我喜歡的人往往是我想成為的樣子，這就證明了蘇格拉底的觀點(diǎn)。但令人困惑的是，當(dāng)我喜歡上一個(gè)人的時(shí)候，我是喜歡他本人還是喜歡這些特質(zhì)呢？如果我只是喜歡這些特質(zhì)，是不是只要有這樣特質(zhì)的人我都喜歡呢？我想可能一開(kāi)始是喜歡這個(gè)人的某些特質(zhì)，隨著兩個(gè)人的經(jīng)歷越來(lái)越多，回憶越來(lái)越深厚，和他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)促使喜歡他本人吧。這樣對(duì)擁有這樣特質(zhì)的其他人，可以是欣賞的，對(duì)他就是喜歡。抽象的特質(zhì)變成了具體的人。我覺(jué)得好的愛(ài)情是一起成長(zhǎng)共同進(jìn)步的，既有柴米油鹽醬醋茶，也有兩人對(duì)美好對(duì)理想的共同追求。

蘇格拉底說(shuō)愛(ài)神是介于美丑、善惡之間的，是介于普通人與神之間的精靈。所以愛(ài)神一直在追求真善美。正如我們一樣，介于無(wú)知與智慧之間，一直在追求智慧。無(wú)知的人不會(huì)追求智慧，智慧的人已經(jīng)擁有了智慧，同樣不會(huì)追求。只有我們這樣處在中間的人，才會(huì)對(duì)知識(shí)對(duì)真理有著無(wú)限的追求。即使是活到老學(xué)到老，也不能將知識(shí)學(xué)完，但我覺(jué)得還是要做一個(gè)學(xué)徒，一個(gè)攀登者，一直沿著階梯向上走。