觥籌交錯

峰回路轉

水落石出

蒼顏白發(fā)

醉翁之意不在酒

? ? ? 北宋·歐陽修《歐陽文忠公文集》

【原文】

環(huán)滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹。射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【今譯】滁州四面環(huán)山，環(huán)繞著滁州城（在今安徽滁縣）的都是青山，其西南的幾座山，其中它的西南面的幾座山峰，森林覆蓋，溝壑縱橫，叢林溪谷尤其秀美。
放眼望去，那草木繁茂郁郁蔥蔥，山林幽深而秀麗的地方，就是瑯琊山（在滁縣西南十里）。
沿著山道走六七里路，就漸漸聽到水聲潺潺，一道清泉從兩峰之間傾瀉而出，就是釀泉（又名醴泉，為瑯琊溪源頭之一）。
山勢回環(huán)，山路彎轉盤旋（峰回路轉），從迂回的山道轉過去，有個像飛鳥一樣展翅膀站落在泉水邊上的亭子（四角翹起，象鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水邊上），這就是醉翁亭。
建造這醉翁亭子的人是誰呢？就是這座瑯琊山上的瑯琊寺（一名開化寺）寺僧（和尚）智仙。
給亭命名“醉翁亭”的人是誰呢？是太守用自己的雅號“醉翁”給它定的名字。
太守我常和賓客們來這里宴會飲酒，太守我不勝酒力稍微喝一點就醉了，喝不了多少卻有醉意，而且年紀又數(shù)我最大，所以才給自己起了個別號自稱為“醉翁”。
其實“醉翁”的意趣不在于飲酒上，而在于山水之間，這里的山水美景使人陶醉（醉翁之意不在酒），欣賞自然美景、游賞山水的情趣（山水之樂），領會在心里，內(nèi)心領悟而又寄托在喝酒上的。

當太陽出來，旭日升起后，山林中云霧（霧氣云氣）就消散了；傍晚煙云歸集，云霧聚攏，巖洞中暮色晦暗，幽暗莫辨，這樣陰暗、晴朗不一，昏暗與明朗交替變化，這是山間早晨和傍晚（朝暮）的景象。
春天野花開放，散發(fā)著淡淡的清香，香氣清幽；夏天美好的樹木蔥蘢，枝葉繁茂，形成一片濃郁的林蔭，綠陰深秀。
秋天，天高風爽；冬天，霜露潔白，水位下落，溪石顯露（水落石出）。這就是山間的四季變化。
清晨前往，傍晚歸來，四季風光各異，景色又各不相同，這其中的樂趣也是無窮無盡的。
至于那些背扛肩挑的人在路旁歌唱，行人走累了在樹下歇息，走在前面的招呼著，落在后面的應答著，還有那駝背彎腰的老人，和被領著的孩子等等，老老小小的行人，來來往往，絡繹不絕，而不間斷，這是滁州百姓來這里游玩，游賞。（“游人之樂”從側面贊美自己在滁州的政績，這是他“太守之樂”的原因和內(nèi)容，表現(xiàn)作者“與民同樂”）
到溪邊釣魚，溪水深，魚肥美。用釀泉的泉水造酒，泉水清（純凈），酒香醇（芳香甘醇）。
將從山林中獵取的各種山野味，和田野里采摘的野菜山果做成美味佳肴，交錯橫七豎八地擺列在前面，這是太守主辦的宴席。
宴會上，縱情暢飲，宴飲酣暢的樂趣，無需靠彈奏音樂（不需要琴弦簫管助興）。
投壺的投中了（宴飲時的一種游戲，射中的照規(guī)定的杯數(shù)喝酒），下棋的下贏了，行令飲酒，酒杯與酒籌（宴會上行令游戲時飲酒計數(shù)用的簽子）雜陳交錯（觥籌交錯），人們時而站起來時而坐下去，或坐或立，大聲喧鬧，這是賓客們盡情快樂的樂趣所在。
其中那個面容蒼老，頭發(fā)銀白（蒼顏白發(fā)），醉醺醺、昏昏然傾倒在賓客們中間的老人，就是醉了的太守。
不一會兒，夕陽落在山頭（下山），人們拖著長長的影子散亂地走著，地上的人影散亂，這是太守回城了，而賓客們紛紛跟著太守同歸。
這時樹林逐漸陰暗下來，樹上陣陣鳴叫聲，上上下下一片鳥鳴聲，那是游人離去，人們走后而鳥兒開始歡快地跳躍歡唱。
然而，鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道伴隨太守游覽山水的快樂，卻不知道太守是因能使人們快樂而快樂啊。
醉了，在酣醉的時候能和眾人同快樂，同大家一起享受這種樂趣；醒了，酒醒后又能把它寫成文章，將其敘述下來的，是太守。
那太守是誰呢？就是廬陵（今江西吉安）的歐陽修啊。

【賞析】本文是歐陽修（1007 ～ 1072）于1046年，當時任滁州太守，滁州西南十里有一座瑯琊山（東晉帝司馬睿為瑯琊王時渡江，曾駐滁州，故滁州溪山有瑯琊之名），風景絕佳，瑯琊山的寺僧建了一個亭子，歐陽修謫居滁州時常到這個亭子上與客飲酒，寫一篇優(yōu)美的抒情散文《醉翁亭記》。

文中首先寫醉翁亭的位置（在今安徽滁州西南）和命名的經(jīng)過，而后著重寫滁州的“山水之樂”，醉翁亭秀麗的環(huán)境，變化多姿的自然風光和人們在那里的活動，山中朝暮，四時不同，景色美妙，變化萬千。
最后寫自己因為政有成而與民同樂、形神俱醉的歡樂心情，于山水人情的描繪中，流露出作者寄情山水尋求樂趣、縱酒山林的閑適情思，以排遣遭貶政治失意的抑郁心情，同時也反映了作者“與民同樂” 和 “樂民之樂”的可貴思想感情。

后用“醉翁之意”比喻本意不在此而在彼，也比喻別有用心。

“醉翁之意不在酒” 醉翁的意趣不在酒上，the drinker's heart is not in the cup，而這山水美景使人陶醉。比喻做一件事的本意并不在這件事上，而在另外的方面，真正的意圖不在此而別有它意 the real intention is not in hereabouts，but on other purposes.

觥：古代用獸角做的一種盛酒的器具 an ancient wine vessel made of horn.

籌：用竹、木或象牙等制成的小棍或小片兒，用作行酒令（toast each other）時使用的碼子。

“觥籌交錯” 酒器和酒籌交錯起落，雜亂地放在一起，wine cups and chopsticks lie gaily about，形容許多人聚在一起，a dinner party，眾人聚飲的喧雜和熱鬧場面?