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維陶塔斯帝國(guó)

格迪米納斯的孫子維陶塔斯(1392-1430)的統(tǒng)治*明道加斯死后，亞努迪斯Jaunutis繼位，阿爾吉達(dá)斯和凱斯圖提斯（和比魯特結(jié)婚的那個(gè)）兄弟兩人聯(lián)合密謀推翻了他，共享立陶宛大公的頭銜，阿爾吉達(dá)斯占維爾紐斯與東部，凱斯圖提斯占特拉凱與西部。阿爾吉達(dá)斯死后，約蓋拉繼位，繼續(xù)與特拉凱公爵凱斯圖提斯分享立陶宛。約蓋拉被懷疑與騎士團(tuán)密謀除掉他叔叔，于是凱斯圖提斯趁約蓋拉出去平叛時(shí)占領(lǐng)了維爾紐斯并俘虜了回來(lái)的約蓋拉，約蓋拉宣誓效忠。隨后凱斯圖提去平亂時(shí)，約蓋拉配合騎士團(tuán)，凱斯圖提斯與其子維陶塔斯被約蓋拉關(guān)入牢中，隨后凱斯圖提斯疑似上吊自盡，約蓋拉成為立陶宛大公。維陶塔斯成功越獄后，與騎士團(tuán)達(dá)成合作，出賣了薩莫吉希亞以換取軍事支持。此時(shí)約蓋拉忙著和莫斯科聯(lián)姻的計(jì)劃，于是想維陶塔斯提出妥協(xié)，承諾了大片領(lǐng)地給維陶塔斯，維陶塔斯最終接受了并撕毀了和騎士團(tuán)的協(xié)議。約蓋拉前往波蘭后，其兄弟斯基爾蓋拉強(qiáng)占了被許諾給維陶塔斯的部分領(lǐng)地，于是維陶塔斯再次和騎士團(tuán)合作。1392年 奧斯特魯多夫協(xié)定簽署，斯基爾蓋拉被封為基輔公爵，維陶塔斯為立陶宛大公，約蓋拉為立陶宛最高公爵，立陶宛內(nèi)戰(zhàn)以維陶塔斯的勝利而結(jié)束。1401年維爾紐斯拉多姆條約后，維陶塔斯的立陶宛大公地位和權(quán)利得到鞏固，確認(rèn)為波蘭國(guó)王的約蓋拉的附庸是一個(gè)劃時(shí)代的變革時(shí)期。1392年，立陶宛大公國(guó)還是個(gè)文盲國(guó)家，沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有大城市和行會(huì)手工業(yè)，沒(méi)有重型騎兵在戰(zhàn)場(chǎng)上充當(dāng)攻擊力量。它的統(tǒng)治者約蓋拉成為波蘭的國(guó)王，并在國(guó)際上得到承認(rèn)，但結(jié)果是立陶宛大公國(guó)失去了主權(quán)國(guó)家的地位。條頓騎士團(tuán)仍然是一個(gè)威脅。然而到了1430年，GDL達(dá)到了權(quán)力的頂峰。維陶塔斯的皇權(quán)遍及整個(gè)地區(qū)。

在盧茨克會(huì)議(1429)上*主要討論將維陶塔斯加冕為立陶宛國(guó)王的會(huì)議，最終并沒(méi)有成功，立陶宛被宣布為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，只是不幸的情況阻止了它成為一個(gè)王國(guó)。條頓騎士團(tuán)構(gòu)成的危險(xiǎn)已經(jīng)被消除了。手工業(yè)和貿(mào)易在全國(guó)迅速發(fā)展，一個(gè)富有的地主階級(jí)出現(xiàn)了，他們能夠很好地武裝自己。一個(gè)大臣網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)了，第一批學(xué)校出現(xiàn)了，編年史也開(kāi)始被書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然，這一歷史進(jìn)程不是由維陶塔斯一個(gè)人創(chuàng)造的，而是由整個(gè)立陶宛社會(huì)，尤其是其精英創(chuàng)造的。但正是維陶塔斯設(shè)法充分利用了他的機(jī)會(huì)，為歐洲文化的繁榮創(chuàng)造了條件。

維陶塔斯統(tǒng)治時(shí)期的變化

在維陶塔斯的領(lǐng)導(dǎo)下，他的同時(shí)代人理解了這些變化的意義，他們對(duì)他的贊美和高度尊重使他被稱為“大帝”（the Great）。首先，維陶塔斯停止向蒙古人進(jìn)貢，廢除了部分公國(guó)的舊制度(公國(guó)被分配給公爵的兒子)，任命公國(guó)的代理人，并將所有權(quán)力掌握在他手中。1393年，盧茨克被維陶塔斯直接控制。他于1394年廢除了基輔公國(guó)，并將基輔移交給他的堂兄斯基蓋拉（Skirgaila）。1395年，他在波多利亞任命了一名代理人。只剩下了一些較小的公國(guó)。

然而，在維陶塔斯的統(tǒng)治下，最重要的變化是社會(huì)層面的——一個(gè)有土地的騎士階層的發(fā)展。農(nóng)民被大規(guī)模分配為士紳意味著占領(lǐng)區(qū)的格迪米尼迪家族成員成為了地主。土地也被分配給居住在城堡里的立陶宛新移民。最重要的是，建立了一個(gè)忠誠(chéng)的當(dāng)?shù)厝穗A級(jí)，忠誠(chéng)的當(dāng)?shù)毓舻玫搅苏J(rèn)可。

1387年立陶宛政治精英從異教皈依基督教后，國(guó)家的天主教核心和東正教外圍之間的文化差異比異教時(shí)代更加平衡。東正教信徒被禁止擔(dān)任國(guó)家最高職位，在國(guó)家核心區(qū)域內(nèi)也禁止建造東正教教堂。東正教在異教國(guó)家的文化優(yōu)勢(shì)在天主教國(guó)家消失了，因?yàn)榱⑻胀鸬恼尉⒁渤蔀榱宋幕?。然而，這導(dǎo)致了一個(gè)新的問(wèn)題——雙重懺悔主義confessional dualism(異教沒(méi)有扮演同等的角色)。這個(gè)國(guó)家的民族“天主教”核心只覆蓋了10%的領(lǐng)土，只包含了20%的人口。核心地區(qū)的人口密度當(dāng)然要高得多，近一半(有人聲稱超過(guò)一半)的GDL騎兵來(lái)自這些少數(shù)民族的土地。然而，沒(méi)有其他歐洲國(guó)家有如此龐大的臣民信奉另一種宗教。

維陶塔斯必須處理這種雙重懺悔問(wèn)題。在大力建立天主教機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，他也將注意力轉(zhuǎn)向了GDL中東正教會(huì)面臨的問(wèn)題。1415年，在新格魯達(dá)克的一次教會(huì)會(huì)議上，維陶塔斯試圖通過(guò)任命保加利亞作家和牧師格雷戈里·察布列克（Gregory Tsamblak）為立陶宛大主教，重建立陶宛大都主教區(qū)(約1315年在格迪米納斯統(tǒng)治下短暫存在)，但他的努力只取得了部分成功，因?yàn)榫刻苟”さ淖谥鹘滩怀姓J(rèn)察布列克的地位。盡管如此，當(dāng)?shù)刂鹘虄?cè)封察布列克為基輔主教，他從1414年到1420年擔(dān)任這一職務(wù)。維爾紐斯為“基輔和全羅斯”的總主教建造了一座大教堂和住所。主教的管轄權(quán)建立在維爾紐斯的魯塞尼亞區(qū)，一直存在到18世紀(jì)后期。察布列克率領(lǐng)GDL東正教信徒代表團(tuán)參加了在德國(guó)舉行的天主教會(huì)康斯坦茨會(huì)議(1414-1418)，在那里他們提出了一個(gè)西方和東方教會(huì)的聯(lián)盟。

在維陶塔斯大公的統(tǒng)治下，GDL開(kāi)始像一個(gè)真正的帝國(guó)。他的改革是激進(jìn)的。立陶宛向東方的擴(kuò)張將俄羅斯的領(lǐng)土一分為二——基輔和莫斯科公國(guó)。這兩個(gè)中心的歷史道路在幾個(gè)世紀(jì)中分道揚(yáng)鑣。維陶塔斯的中央集權(quán)政策鞏固了一大片東歐領(lǐng)土的資源。維陶塔斯開(kāi)始認(rèn)為沃里尼亞是他的遺產(chǎn)的一部分，它在很大程度上融入了立陶宛大公國(guó)的生活。在這里，格迪米尼王朝的次級(jí)分支得以建立。例如，在Volhynia，由Sanguszko家族(在Kovel，后來(lái)在Slavuta)， Czartoryski家族(Klevan)， Wi?niowiecki家族(Vyshnivets)和其他來(lái)自這些分支的家族建立了世系。獲得了土地，貴族Radziwi??和Chodkiewicz家族也分別在Olyka和Mlyniv建立了世襲制。此外，來(lái)自沃里尼亞的Ostroh的有著留里克血統(tǒng)(因此是“烏克蘭人”)的Ostrogski家族在GDL的歷史上發(fā)揮了極其重要的作用。

許多后來(lái)隕落的古老帝國(guó)，在人們的記憶中，都是民族的監(jiān)獄。那些沒(méi)有滅亡的帝國(guó)則成為民族的大熔爐。這種交融的過(guò)程也發(fā)生在GDL。波蘭語(yǔ)的廣泛采用是一個(gè)關(guān)鍵因素。然而，這并沒(méi)有導(dǎo)致GDL的完全波蘭化，而是導(dǎo)致了幾個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的誕生——立陶宛、白俄羅斯和烏克蘭。因此，GDL在歷史上被銘記既不是國(guó)家的監(jiān)獄，也不是熔爐，而是國(guó)家的搖籃。這是GDL帝國(guó)最重要的顯著特征。

格倫瓦爾德戰(zhàn)役

盡管教皇禁止條頓騎士團(tuán)與信奉基督教的立陶宛發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但薩莫吉希亞(立陶宛西部)仍然屬于該騎士團(tuán)，騎士團(tuán)仍然是對(duì)立陶宛國(guó)家構(gòu)成潛在威脅的力量。它也威脅到波蘭，因?yàn)轵T士團(tuán)控制著波羅的海沿岸(波美拉尼亞)，這是波蘭到大海的唯一通道。然而，波蘭并不像立陶宛那樣處境艱難。通過(guò)他的使者，維陶塔斯試圖說(shuō)服波蘭，與條頓騎士團(tuán)的戰(zhàn)爭(zhēng)是必要的。約蓋拉并不急于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿绻麘?zhàn)敗，他可能會(huì)失去波蘭的王位。最后，維陶塔斯的主張占了上風(fēng)，約蓋拉和波蘭人同意在戰(zhàn)斗中挑戰(zhàn)騎士團(tuán)。

1410年7月初，波蘭和立陶宛聯(lián)合軍隊(duì)(分別為50旗和40旗)在格倫瓦爾德村附近與條頓騎士團(tuán)(51旗)的軍隊(duì)對(duì)峙。對(duì)參戰(zhàn)士兵總數(shù)的估計(jì)差異很大，波蘭立陶宛軍隊(duì)的人數(shù)在16000?-?39000之間，條頓騎士團(tuán)的人數(shù)在11000?-?27000之間。與波蘭立陶宛軍隊(duì)一起戰(zhàn)斗的是來(lái)自魯塞尼亞地區(qū)的軍團(tuán)。

在戰(zhàn)斗的早晨，維陶塔斯和約蓋拉的戰(zhàn)術(shù)定位非常不同。維陶塔斯希望取得決定性的軍事勝利，而約蓋拉則希望等待騎士團(tuán)進(jìn)行談判。他通過(guò)參加彌撒和為騎士們祈福來(lái)拖延。約蓋拉認(rèn)為，聯(lián)軍的規(guī)模和實(shí)力的展示，將足以迫使騎士團(tuán)開(kāi)始談判，而聯(lián)軍將能夠決定他們的條件。維陶塔斯對(duì)此最為擔(dān)心，因?yàn)樗J(rèn)為這不僅是展示力量的機(jī)會(huì)，也是取得決定性軍事勝利并粉碎騎士團(tuán)的機(jī)會(huì)。這對(duì)立陶宛至關(guān)重要，如果沒(méi)有波蘭的幫助，它將無(wú)法做到這一點(diǎn)。維陶塔斯等著約蓋拉的命令開(kāi)始戰(zhàn)斗，但命令一直沒(méi)有到來(lái)。約蓋拉的拖延使維陶塔斯感到緊張。就連波蘭騎士也開(kāi)始嘀咕起來(lái)。因此，維陶塔斯冒險(xiǎn)命令立陶宛軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗。

條頓騎士團(tuán)的首領(lǐng)們迅速利用了立陶宛軍隊(duì)暫時(shí)孤立的機(jī)會(huì)。騎士團(tuán)的軍隊(duì)排成三個(gè)楔形方隊(duì)。一個(gè)楔子對(duì)準(zhǔn)波蘭人，另一個(gè)對(duì)準(zhǔn)立陶宛人。他們組成了前線。在戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)，立陶宛人遭到了由庫(kù)諾·馮·列支敦士登大統(tǒng)帥（ Grand?Komtur Kuno von ?Lichtenstein）率領(lǐng)的由客座騎士和雇傭軍組成的重騎兵的攻擊。立陶宛軍隊(duì)頂住了這次進(jìn)攻一個(gè)小時(shí)，損失慘重。隨著形勢(shì)變得危急，維陶塔斯的士兵開(kāi)始撤退。在中世紀(jì)的戰(zhàn)斗中，強(qiáng)力反擊之后通常是先撤退，然后再?gòu)膫?cè)翼向敵人發(fā)起進(jìn)攻。立陶宛人當(dāng)時(shí)不能這樣做，因?yàn)椴ㄌm人還沒(méi)有開(kāi)始戰(zhàn)斗，暴露他們的側(cè)翼可能會(huì)被認(rèn)為是叛國(guó)。因此，維陶塔斯不得不等待波蘭軍隊(duì)加入戰(zhàn)斗，并阻止條頓騎士團(tuán)的右翼。這段時(shí)間是用生命換來(lái)的:維陶塔斯被迫停下來(lái)，把那些撤退得太快的旗幟轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

幸運(yùn)的是，盟軍左翼的戰(zhàn)斗終于在整條戰(zhàn)線上聯(lián)合起來(lái)了。在最后一刻，立陶宛人得以實(shí)施他們的假撤退戰(zhàn)術(shù)。條頓騎士團(tuán)打破了隊(duì)列，開(kāi)始追擊敵人，但很快就不得不逃離立陶宛人，后者轉(zhuǎn)身再次開(kāi)始戰(zhàn)斗。然而，逃跑的條頓騎士團(tuán)被波蘭人攔截。騎士團(tuán)軍的左翼就這樣全軍覆沒(méi)。與此同時(shí)，波蘭人的重騎兵利用他們加入戰(zhàn)斗后的人數(shù)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)始向騎士團(tuán)的右翼施壓。烏利希·馮·永京根大團(tuán)長(zhǎng)（Ulrich von Jungingen），別無(wú)選擇只能帶著他的預(yù)備隊(duì)撤退到森林里。但波蘭人和立陶宛人也有儲(chǔ)備。他們襲擊了騎士團(tuán)的兩翼，結(jié)束了戰(zhàn)斗。條頓騎士團(tuán)的軍隊(duì)被包圍并被摧毀。大團(tuán)長(zhǎng)烏利?！ゑT·永京根，大多數(shù)條頓人的領(lǐng)導(dǎo)人，200多名騎士團(tuán)的騎士以及其他士兵和他們的仆人喪生。據(jù)估計(jì)，約有8000名日耳曼士兵被殺，另有14000人被俘。

格倫瓦爾德戰(zhàn)役的勝利改變了立陶宛和波蘭的地緣政治地位。雖然需要再打兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才能奪回薩莫吉希亞，但騎士團(tuán)的霸權(quán)在格倫瓦爾德戰(zhàn)役中遭到了破壞。騎士團(tuán)不再對(duì)波蘭或立陶宛構(gòu)成生死存亡的威脅。格倫瓦爾德戰(zhàn)役作為中世紀(jì)規(guī)模最大的戰(zhàn)役之一載入史冊(cè)。波蘭人和立陶宛人瓜分俘虜、騎士團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)們（komturs）的胡須、旗幟和騎士團(tuán)的領(lǐng)土。格倫瓦爾德戰(zhàn)役由立陶宛和波蘭共同贏得。

雙方都沒(méi)有預(yù)料到這樣的勝利。立陶宛和波蘭的聯(lián)合部隊(duì)也遭受了巨大損失，只有二分之一的人返回立陶宛。維陶塔斯，格倫瓦爾德聯(lián)合軍的野戰(zhàn)指揮官，盡管在1410年7月15日的早晨，作為一名軍事領(lǐng)袖，他還相對(duì)不為人所熟知，但他贏得了這場(chǎng)劃時(shí)代的戰(zhàn)役，并在當(dāng)天晚上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他的名字有時(shí)與歐洲偉大的軍事領(lǐng)袖一起被提及，比如法國(guó)元帥杜倫尼 ;薩伏伊的歐根親王子，奧地利軍事領(lǐng)袖;普魯士國(guó)王腓特烈二世;以及俄羅斯元帥亞歷山大·蘇沃洛夫。維陶塔斯與亞歷山大大帝和凱撒大帝的比較構(gòu)成了維陶塔斯形象的一部分。圖像的另一部分是維陶塔斯作為一個(gè)神圣的統(tǒng)治者。

格倫瓦爾德和維陶塔斯已經(jīng)成為GDL傳統(tǒng)和思想遺產(chǎn)的重要組成部分。在經(jīng)受了西方200年的侵略之后，GDL在其存在受到威脅的時(shí)期得以生存，當(dāng)時(shí)它的角色被西方視為僅僅是東西方之間的屏障或邊界。維陶塔斯很清楚他在尋找什么——他不是在與西方作戰(zhàn)，而是為了在西方占有一席之地。就這樣，他為立陶宛成為歐洲的一部分奠定了基礎(chǔ)。

神圣的統(tǒng)治者

維陶塔斯相信，在他輸?shù)舻囊粓?chǎng)戰(zhàn)斗中，圣母瑪利亞救了他。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，維陶塔斯在考納斯建立了一座供奉圣母瑪利亞的教堂。事實(shí)上，維陶塔斯建立的大多數(shù)教堂都是以圣母的名字命名的。有人可能會(huì)說(shuō)，維陶塔斯開(kāi)創(chuàng)了立陶宛崇拜圣母瑪利亞的傳統(tǒng)，盡管他在該國(guó)基督教化中的作用被約蓋拉所掩蓋。他的主要目標(biāo)是讓立陶宛在歐洲天主教國(guó)家中占有一席之地。條頓騎士團(tuán)阻礙了他實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。但在格倫沃爾德戰(zhàn)役之后，維陶塔斯建立了教堂和修道院，薩莫吉希亞被基督教化(1413年)，薩莫吉西亞教區(qū)被建立(1417年)，并在西方開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于這些成就的廣泛宣傳，以宣傳立陶宛是一個(gè)天主教國(guó)家。

此外，有人企圖建立一個(gè)獨(dú)立的立陶宛天主教會(huì)省，并在立陶宛建立一個(gè)東正教大都主教區(qū)（metropolitanate）或主教區(qū)（bishopric），并將其加入天主教會(huì)。然而，教皇們對(duì)建立新的大主教管區(qū)和教會(huì)行省非常謹(jǐn)慎。維陶塔斯死后不久召開(kāi)的佛羅倫薩會(huì)議(1439年)未能統(tǒng)一東西方教會(huì)。然而，維陶塔斯的宗教政策為立陶宛進(jìn)一步的基督教化奠定了基礎(chǔ)。

與條頓騎士團(tuán)的主要沖突是在薩莫吉希亞問(wèn)題上。這場(chǎng)沖突的核心可以通過(guò)一個(gè)有趣的故事來(lái)最好地解釋:1413年1月28日，在薩利納斯(Salynas，考納斯附近)談判期間，維陶塔斯和條頓騎士團(tuán)使團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人邁克爾·庫(kù)赫梅斯特·馮·斯滕貝格（Michael Küchmeister von ?Sternberg）之間發(fā)生了一場(chǎng)對(duì)話。當(dāng)斯滕貝格宣布立陶宛沒(méi)有遵守托倫條約*格倫瓦爾德之戰(zhàn)后，于1411年簽訂，騎士團(tuán)歸還薩莫吉希亞（期限為約蓋拉和維陶塔斯在世），邊境退回1409年?duì)顟B(tài)。該條約中騎士團(tuán)作出的退讓很少，是波蘭立陶宛外交上的一次失敗的條款和條件，沒(méi)有拆除Veliuona城堡并將周圍的土地歸還騎士團(tuán)時(shí)，維陶塔斯反駁說(shuō):“你想奪走我的祖產(chǎn)并帶走Veliuona城堡。在我讓你把它拿走之前，很多人都得死?！碑?dāng)斯滕貝格回應(yīng)說(shuō)騎士團(tuán)有“確鑿的文件和證據(jù)”來(lái)證明他們的主張時(shí)，維陶塔斯憤怒地告訴他，“普魯士也是我祖產(chǎn)的一部分，我將對(duì)奧薩河提出領(lǐng)土要求，因?yàn)槟鞘俏业淖娈a(chǎn)。”然后維陶塔斯諷刺地問(wèn)元帥:“騎士團(tuán)的祖產(chǎn)在哪里?”

維陶塔斯用歷史和種族的論據(jù)反駁騎士團(tuán)對(duì)薩莫吉希亞的主張。他認(rèn)為，當(dāng)立陶宛成為一個(gè)基督教國(guó)家時(shí)，早期有關(guān)薩莫吉希亞轉(zhuǎn)讓的文件就失去了法律效力。作為他的祖產(chǎn)，他聲稱幾乎所有的普魯士土地，直到奧薩河，維斯瓦河的右支流，南及是海烏姆的土地，這是馬佐維亞公爵授予德國(guó)人的。在這方面，維陶塔斯遵循了立陶宛早期統(tǒng)治者的政策，即將國(guó)家擴(kuò)展到波羅的海人居住的整個(gè)領(lǐng)土。然而，后來(lái)他只對(duì)涅曼河右岸的薩莫吉希亞部分提出了要求，包括克萊佩達(dá)*梅梅爾以及涅曼河左岸的立陶宛地區(qū)U?nemun?*意為涅曼河后。

因此，即使在格倫沃爾德戰(zhàn)役之后，薩莫吉希亞仍然是與騎士團(tuán)爭(zhēng)論的主要來(lái)源。戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利并不意味著所有的領(lǐng)土和政治目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了。謠言在西方傳播，稱約蓋拉和維陶塔斯利用異教徒和穆斯林韃靼人取得了虛假的勝利。因此，維陶塔斯和約蓋拉于1413年開(kāi)始為薩莫吉希亞人施洗。1418年，維陶塔斯派遣了前面提到的由基輔大主教格列高利·察布拉克率領(lǐng)的東正教代表團(tuán)前往康斯坦茨，尋求東西方教會(huì)的統(tǒng)一。察布拉克在康斯坦茨大教堂舉行的普世彌撒給同時(shí)代的人留下了深刻的印象，以至于在當(dāng)時(shí)的編年史中都有詳細(xì)的描述。15世紀(jì)早期，斯特拉斯堡圣皮埃爾-勒-耶恩教堂的壁畫(huà)《各國(guó)向十字架進(jìn)軍》中，最后描繪的是一個(gè)手持立陶宛(Litavia)旗幟的人物*這幅圖在上一節(jié)中有。由于立陶宛在1387年的皈依以及其代表團(tuán)在康斯坦茨會(huì)議上留下的印象，在這個(gè)莊嚴(yán)的游行隊(duì)伍中贏得了一席之地。

維陶塔斯將他的政治重點(diǎn)放在與教會(huì)的關(guān)系和立陶宛的皈依上，這一過(guò)程并沒(méi)有隨著薩莫吉希亞人的基督教化而結(jié)束。他非常關(guān)心自己作為一個(gè)基督教統(tǒng)治者的形象，甚至可能懷有對(duì)“圣人（Sainthood）”的渴望，一種比“大帝（the Great）”更高的地位。這是有先例的。在第一個(gè)千年之交，幾位統(tǒng)治者將基督教帶給了他們的人民，如基輔的弗拉基米爾大帝和匈牙利的斯蒂芬國(guó)王，后來(lái)在各自的教堂被封為圣弗拉基米爾和圣斯蒂芬。維陶塔斯面臨著一項(xiàng)艱巨的任務(wù):他不僅要把基督教帶到異教的立陶宛，還要尋求與東正教的和解。他的加冕計(jì)劃應(yīng)該放在立陶宛基督教化和歐洲化的背景下看待。

維陶塔斯在完成了確保薩莫吉希亞和立陶宛免受條頓騎士團(tuán)進(jìn)一步威脅的主要政治目標(biāo)后，才開(kāi)始制定他的加冕計(jì)劃。1422年，一場(chǎng)針對(duì)條頓騎士團(tuán)的新的波蘭-立陶宛軍事行動(dòng)導(dǎo)致了梅爾諾條約*第一次托倫條約后，騎士團(tuán)作出的退讓極少。雙方將爭(zhēng)議交予了康斯坦茨會(huì)議，由神羅皇帝西吉斯蒙德判決。波蘭立陶宛對(duì)最終結(jié)果不滿。1422，波蘭立陶宛主動(dòng)出擊侵略騎士團(tuán)，發(fā)動(dòng)了戈盧布戰(zhàn)爭(zhēng)，成功趕在神羅援軍到達(dá)前擊敗了騎士團(tuán)。薩莫吉希亞將永久屬于立陶宛，但克萊佩達(dá)依舊屬于騎士團(tuán)。此外，作為對(duì)神羅皇帝不滿的反應(yīng)，維陶塔斯曾接受了西吉斯蒙德的波西米亞的胡斯派給他的捷克王冠，后于1423年撤銷，該條約在接下來(lái)的五個(gè)世紀(jì)中確立了立陶宛-普魯士的邊界。

14世紀(jì)20年代末，維陶塔斯開(kāi)始主張從波蘭獨(dú)立，這加劇了兩國(guó)之間的關(guān)系。1427年，他進(jìn)軍莫斯科，幫助他的外孫子瓦西里二世，他唯一的女兒索菲亞的兒子，去確保莫斯科的王位。父親去世時(shí)，瓦西里只有10歲，他的母親擔(dān)任攝政王。僅維陶塔斯的力量就足以確保當(dāng)時(shí)的王位，但是盡管后來(lái)爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役鞏固了維陶塔斯的東部領(lǐng)地。普斯科夫于1426年被吞并，大諾夫哥羅德于1428年被吞并*此處存疑，“annex”一詞或許并不準(zhǔn)確，但此時(shí)兩個(gè)共和國(guó)的確親立陶宛并在一段時(shí)間內(nèi)稱臣過(guò)。不過(guò)維陶塔斯在東方確實(shí)有巨大成就——他于1395占領(lǐng)了斯模棱斯克，使其成為立陶宛附庸，隨后又了它（1404）。

維陶塔斯似乎只缺一頂王冠就能實(shí)現(xiàn)他的第二個(gè)政治目標(biāo)——確保立陶宛作為一個(gè)王國(guó)在歐洲政治體系中的地位。波蘭而不是立陶宛的霸權(quán)在該地區(qū)變得更加明顯，在梅爾諾條約解決了與條頓騎士團(tuán)的邊界問(wèn)題后，與波蘭的關(guān)系成為GDL的主要政治問(wèn)題。為維陶塔斯加冕的計(jì)劃在國(guó)際層面上變得很重要，因?yàn)槿绻麤](méi)有立陶宛的積極參與，該地區(qū)最重要的問(wèn)題就無(wú)法得到解決。

歐洲盧茨克會(huì)議(1429年1月9日至29日)的召開(kāi)是為了討論中歐和東歐的政治問(wèn)題，包括維陶塔斯的加冕問(wèn)題。出席會(huì)議的不僅有立陶宛的維陶塔斯和波蘭的約蓋拉，還有匈牙利國(guó)王和未來(lái)的神圣羅馬帝國(guó)皇帝西吉斯蒙德一世*給維陶塔斯加冕就是他提出來(lái)的;莫斯科大公和特維爾大公的使節(jié);梁贊公爵、奧多耶夫公爵、大諾夫哥羅德公爵和普斯科夫公爵;教皇使節(jié);條頓騎士團(tuán)、金帳汗國(guó)、摩爾多瓦、丹麥國(guó)王和拜占庭皇帝的使節(jié);以及其他顯要人物。盧茨克會(huì)議證明了GDL和維陶塔斯在該地區(qū)的重要性，并作為維陶塔斯加冕計(jì)劃的高潮而載入立陶宛歷史。西吉斯蒙德一世和條頓騎士團(tuán)支持建立立陶宛王國(guó)。他們的目標(biāo)就是在該地區(qū)形成對(duì)波蘭的制衡。維陶塔斯決定接受西吉斯蒙德提供的王冠，并宣布他這樣做“沒(méi)有征求任何人的許可”，這意味著他即將成為一個(gè)獨(dú)立的君主。

盧茨克會(huì)議在邏輯上完成了維陶塔斯復(fù)雜的政治道路，這條道路開(kāi)始于14世紀(jì)末，并使他達(dá)到了他的最終目標(biāo):讓立陶宛君主制在歐洲政治體系中立足。盡管紐倫堡的金匠已經(jīng)為維陶塔斯和他的妻子尤莉安娜制作了王冠，但加冕儀式并沒(méi)有舉行，因?yàn)椴ㄌm議會(huì)（Polish Council of Lords）*此處具體指的是哪個(gè)議會(huì)存疑，可能是就是指瑟姆迫使約蓋拉撤銷了他的同意*此處存疑。第一次加冕失敗的原因很復(fù)雜，說(shuō)法也很多。更主流的說(shuō)法是去維爾紐斯送王冠和詔書(shū)的帝國(guó)使節(jié)被波蘭人劫了，沒(méi)能到達(dá)，從而導(dǎo)致了多方的猜忌，加冕被延后1430年，維陶塔斯再次得到約蓋拉的同意，只需要得到波蘭貴族的批準(zhǔn)，但不幸的是，維陶塔斯在得到批準(zhǔn)之前于1430年10月27日去世。雖然加冕計(jì)劃沒(méi)有完全實(shí)施，但維陶塔斯實(shí)現(xiàn)了他的主要政治目標(biāo):立陶宛這個(gè)先前孤立落后的國(guó)家，消除了對(duì)其存在的主要威脅，成為歐洲的一部分，并保持了歐洲的地位。

維陶塔斯的立陶宛與今天有時(shí)被稱為帝國(guó)的國(guó)家最為相似。立陶宛后來(lái)被削弱了，在需要民族團(tuán)結(jié)的困難時(shí)期，維陶塔斯成了一個(gè)神話，它提供了力量，激發(fā)了尊嚴(yán)，鼓勵(lì)了愛(ài)國(guó)主義。對(duì)維陶塔斯的崇拜始于他的統(tǒng)治時(shí)期。Enea?Silvio?Piccolomini(后來(lái)的教皇庇護(hù)二世)，在他寫(xiě)的一本關(guān)于名人的書(shū)中，他這樣評(píng)價(jià)維陶塔斯:“你多么偉大，你的祖國(guó)多么偉大?！睂?duì)維陶塔斯的崇拜在16世紀(jì)特別得到了發(fā)展，當(dāng)時(shí)立陶宛社會(huì)開(kāi)始尋求意識(shí)形態(tài)上的支持，以反對(duì)雅蓋隆王朝建立一個(gè)由波蘭主導(dǎo)的兩國(guó)聯(lián)盟的計(jì)劃。